O que faz brasil

Brasil?

 Onde quer que haja um

brasileiro adulto, existe

com ele o Brasil e, no
entanto tal como acontece
com as divindades- ser
preciso produzir e provocar
sua manifestao para que
se possa sentir sua
concretude e seu poder

O que faz o brasil, Brasil?

Cap. 1 -Como se constri uma identidade social?
Quem somos? Como somos? Por que somos?
Como revelar um Brasil, por meio de outros
ngulos e outras questes?
Como um povo se transforma em Brasil?
Existe um Brasil simples e um brasil Complexo?

ROBERTO DAMATTA
O que faz o brasil, Brasil?
Cap. 1 -Como se constri uma

identidade social? Quem somos?

Como somos? Por que somos?
Como revelar um Brasil, por meio de

outros ngulos e outras questes?

Como um povo se transforma em
Brasil?
Existe um Brasil simples e um brasil
Complexo?

ROBERTO DAMATTA

O que faz o brasil, Brasil?

Onde devemos procurar o
Brasil?

- nas manifestaes oficiais

e nobres?
- Nas leis?
- Nas vozes cultas?
- Nas letras?
- Nas artes?

ROBERTO DAMATTA
O que faz o brasil, Brasil?

O BRASIL POSSUI MLTIPLA

IDENTIDADE: pode-se pens-lo por
uma viso maior que a oficial, bemcomportada dos manuais de histria
social.
Mas pode-se pens-lo a partir do
jeitinho malandro que soma a lei com
a pessoa na sua vontade escusa de
ganhar, embora a regra fria e dura
como o mrmore da Justia no a
tenha tomado em considerao

ROBERTO DAMATTA

O que faz o brasil, Brasil?

O Brasil um pas institucionalizado: critrios
objetivos
Possui um povo
Possui um territrio
Possui uma nao
Possui um conjunto de valores universais
Possui uma Constituio
Dados estatsticos,
PIB
Renda per capta
Sistema poltico
Sistema educacional

Roberto DaMatta
Mas o brasil, algo muito mais

complexo. sobretudo, um esprito,

que se manifesta no fervor da vida
cotidiana.
um territrio, mas tambm uma casa, com
calor humano.
um lugar de memria e conscincia de um
lugar com qual se tem uma ligao
apaixonada;
uma sociedade onde pessoas seguem certos
valores e julgam a aes humanas dentro de
um padro somente seu.
a comida;
msica

Roberto DaMatta

Nesta outra dimenso, o

Brasil um ser parte

conhecido e parte
misterioso, como um
grande de poderoso
esprito

Roberto DaMatta
Pode-se procurar o Brasil nos rituais nobres

dos palcios da justia, dos fruns, das

cmaras e das pretorias, ou seja ,NAS
LETRAS DAS LEIS QUE DEFINEM SUAS
INSTITUIES MAIS IMPORTANTES,

MAS, pode-se procurar o brasil no

jeitinho, malandro que soma a lei com a
pessoa na sua vontade escusa de ganhar,
embora a regra fria e dura como o
mrmore da Justia no a tenha tomado
em considerao

Roberto DaMatta
O que faz brasil ,Brasil? uma pergunta

relacional.

TANTO OS HOMENS COMO AS SOCIEDADES

SE DEFINEM POR SEUS ESTILOS, SEUS
MODOS DE FAZER AS COISAS:
QUEM SOMOS? COMO SOMOS? POR QUE
SOMOS?
COMO CONSTRUMOS NOSSAS
IDENTIDADES?

Roberto DaMatta
O que faz brasil ,Brasil? uma pergunta

relacional.

QUAL A RELAO ENTRE A CASA, A RUA E

O TRABALHO?
UMA RELAO QUE SE COMPLEMENTA
EM UM CICLO COTIDIANO, MAS QUE,
SOBRETUDO, SE DEFINE COMO ESPAOS
QUE EXPRESSAM MODOS DE EXPLICAR E
FALAR DO MUNDO.

Roberto DaMatta
O que faz brasil ,Brasil? uma pergunta

relacional.

QUAL A RELAO ENTRE A CASA, A RUA E

O TRABALHO?
MAIS QUE ESPAOS FSICOS , SO
ESPAOS DE ONDE SE PODE JULGAR,
CLASSIFICAR, MEDIR, AVALIAR E DECIDIR
SOBRE AES, PESSOAS, PESSOAS
MORALIDADES.

Roberto DaMatta
O que faz brasil ,Brasil? uma pergunta

relacional.

H UMA CLARA DIVISO ENTRE ESSES DOIS

ESPAOS SOCIAIS QUE DIVIDEM A VIDA

SOCIAL BRASILEIRA: O MUNDO DA CASA E
MUNDO DA RUA.

MUNDOS DE CONTRASTES E DIFERENAS

A CASA: ESPAO DA MORAL espao

das pessoas
um mundo parte: tudo que est na
nossa casa bom, belo e , sobretudo,
decente.
Espao da calma e da tranqilidade
O movimento cclico
Membros de um grupo fechado com
fronteiras e limites bem definidos
Possuem uma personalidade coletiva
bem definida: so uma pessoa moral
O grupo que ocupa uma casa tem um
alto sentido de defesa de seus bens
mveis e imveis.
No se trata de um mundo fsico, mas
de um mundo moral: somos nicos e
insubstituveis.
Sentidos de honra, respeito,
vergonha , que se estendem para os

RUA: ESPAO DE LIBERDADE

espao dos indivduos
um mundo negativo
Espao do movimento, da agitao.
O tempo do relgio. O tempo voa,
corre, passa.
Mundo exterior que se mede pela
luta, pela competio e pelo
anonimato cruel de individualidades e
individualismos.
Lugar de luta, de batalha, espao
cuja crueldade se d no fato de
contrariar frontalmente todas as
nossas vontades: a rua a dura
realidade da vidaque eleva.
Na rua h o anonimato, no h amor,
nem considerao, nem respeito, nem
amizade.
Local onde ningum nos respeita
como gente, como pessoa,

A CASA: ESPAO DA MORAL

Agregados: princpio fundamental de
absoro de coletividade: at os animais
domsticos fazem parte da famlia.
Como espao moral importante e
diferenciado, a casa se exprime numa
rede complexa e fascinante de smbolos
que so parte da sua ordem mais
profunda e perene.
Demarca um espao definitivamente
amoroso onde a harmonia deve reinar
sobre a confuso, a competio e a
desordem.
Na casa podemos ter de tudo, como se
ali o espao fosse marcado por um
supremo reconhecimento pessoal: uma
espcie
de
supercidadania
que
contrasta terrivelmente com a ausncia
total de reconhecimento que existe na
rua.

RUA: ESPAO DE LIBERDADE

Ningum v nosso rosto;
a rua compensa a casa e a casa
equilibra a rua. So como dois lados
da mesma moeda, o que se perde de
um lado, ganha-se do outro.
O universo da rua mais que um
espao fsico demarcado
universalmente reconhecido
A rua uma perspectiva de mundo
oposta e complementar casa ao
mesmo tempo, onde predominam a
desconfiana e a insegurana
Na rua o comando dado
autoridade que governa com a lei, a
qual torna todo mundo igual. No o
pai, o irmo, a me a amizade que
determinam os processos.
Na rua no se deve brincar com
quem representa a ordem.

 Na rua: anonimato e

insegurana, leis e poltica;

Da tendemos a ser
revolucionrios e revoltados,
membros destitudos de uma
massa de annimos
trabalhadores

O trabalho
O batente, um obstculo que temos;
A concepo de trabalho fica confundida

num sistema onde as mediaes entre a

casa e a rua so to complexas

Cap. III A iluso das

relaes raciais
Tericos do racismo
GOBINEAU : genitor de um dos

valores mais caros ao preconceito

racial de qualquer sociedade
hierarquizada: a miscigenao.
Degenera as raas: mulato
hibridismo deteriorao da raa
branca

Cap. III A iluso das

relaes raciais
O Brasil no um pas dual onde se

opera somente uma lgica do DENTRO

ou FORA, do CERTO ou ERRADO; do
HOMEM ou MULHER; do CASADO ou
SEPARADO; de DEUS ou o DIABO; do
PRETO ou BRANCO

A perspectiva dual determina a incluso

de um termo e a automtica excluso

do outro. Temos um conjunto infinito e
variado de categorias nintermedirias

Cap. III A iluso das

relaes raciais
Parmetros das discriminaes norte-

americanas e europias: raa inferior.

Tinham horror miscigenao;
Racismo brasileira:
Racismo velado; no somos um pas dual

de determinaes e demarcaes claras.

No ficamos no Brasil com uma classificao
racial formalizada em preto e branco;
No estruturamos as dimenses
igualitrias como princpios de nao;
no tivemos grandes revolues sociais
rompendo instituies.

 Estados Unidos x Brasil: qual a

grande diferena: o liberalismo

poltico aliado ao liberalismo
econmico: processos contraditrios
com a escravido como sistema
econmico.

O racismo brasileira:
problemticas
Ponto 01 (p.46) : primeiramente devemos

ressaltar como as sociedades igualitrias

engendraram formas de preconceito muito
claras, porque sua ideologia negava o
intermedirio, a gradao e a relao entre
grupos que deveriam permanecer separados,
embora pudessem ser considerados
teoricamente iguais.
Diferente do Brasil: numa sociedade onde
no h igualdade entre as pessoas, o
preconceito velado forma muito mais
eficiente de discriminar pessoas de cor,
desde que elas fiquem no seu lugar e
saibam qual ele.
ele

 Ponto 2 : MITO DA DEMOCRACIA

RACIAL . A espontaneidade e a
harmonia implcita no discurso: o
Brasil feito de negros, brancos e
ndios.
LEDO ENGANO: a sociedade
portuguesa era (?) altamente
discriminatria e hierarquizada antes
de dominar o Brasil, e, perpetuaram
essas instituies. O branco
constituiu as instituies de poder e
perpetraram essa perspectiva com o
advento da Repblica.