UNIVERSIDADE ESTADUAL DO MARANHO

CENTRO DE ESTUDOS SUPERIORES DE CAXIAS

DEPARTAMENTO DE LETRAS

A REPRESENTAO SOCIAL NAS LETRAS DE MSICAS DO

COMPOSITOR MARANHENSE JOO DO VALE
Maria Das Graas Viana Freitas Costa
Orientadora: Prof. Doutoranda: Solange S. G. Morais
Caxias - MA
2013

OJETIVOS:
Geral:
Analisar os problemas sociais representados nas letras de msicas
do
compositor
maranhense
Joo
do
Vale.
Especficos:
Identificar os problemas sociais presentes nas composies
musicais de Joo do Vale;
Mostrar como os problemas sociais so representados nas
canes valeanas;
Demonstrar como as canes de Joo do Vale suscitam a
compreenso acerca dos problemas sociais.

QUESTES NORTEADORAS

Quais problemas sociais esto presentes nas

composies musicais de Joo do Vale?
Como so mostrados os problemas sociais
representados nas canes valeanas?
De que forma as canes de Joo do Vale
suscitam a compreenso acerca dos problemas
sociais?

JUSTIFICATIVA
Joo do Vale
Temticas sociais
Divulgao da arte valeana

METODOLOGIA
Pesquisas bibliogrficas
Canes analisadas: Carcar (1964), O bom filho casa
torna (1965), Minha histria (1965), Sina de Caboclo 1965), A voz
do povo (1965).
O trabalho est estruturado em quatro captulos:
Aspectos concernentes cultura popular;
Msica popular brasileira;
Joo do Vale: o artista do povo ;
A representao social nas letras de msicas do compositor
maranhense Joo do Vale.

APORTE TERICO
Antnio Augusto Arantes (2007),
Jos Luiz dos Santos (2012)
Ricardo Albin (2003),
Marcos Napolitano (2002)
Mrcio Paschoal (2000)

1 ASPECTOS CONCERNENTES CULTURA

POPULAR

Cultura um territrio bem atual das lutas

sociais por um destino melhor. E uma realidade e
uma concepo que precisam ser apropriadas em
favor do progresso social e da liberdade, em
favor da luta contra a explorao de uma parte
da sociedade por outra, em favor da superao
da opresso e da desigualdade (SANTOS, 2012,
p. 45).

2 MSICA POPULAR BRASILEIRA

Na viso de Contier (1998), os artistas demonstravam
atravs das canes suas crticas e revoltas contra a
opresso dos governantes. As msicas de protesto com
eram chamadas buscavam uma maior aproximao com
as temticas sociais e com o povo oprimido. Muitos
artistas passaram a buscar uma funo social para suas
canes, como uma forma de intervir politicamente na
realidade, contribuindo para a transformao da
sociedade. Artistas como Chico Buarque, Gilberto Gil,
Caetano Veloso, Joo do Vale tomaram a msica como
um veculo propagador de seus discursos.

3 JOO DO VALE: O ARTISTA DO POVO

Compositor de mais de 400 canes, com cerca de 200
gravadas, Joo negro, pobre e analfabeto sentiu na
prpria pele os estigmas dos preconceitos de todos os
tipos: raciais, sociais e econmicos, no entanto, obstinado,
jamais desistiu de tentar alcanar seu principal objetivo,
que era a msica, e, atravs dela, poder lutar contra essas
injustias sofridas no s por ele, mas por toda a gente
pobre e desfavorecida (PASCHOAL, 2000, p. 72).

4 A REPRESENTAO SOCIAL NAS LETRAS DE

MSICAS DO COMPOSITOR MARANHENSE JOO DO
VALE

4.1 Resistncia aos infortnios sociais

Carcar...
um pssaro malvado
[...]
Come int cobra queimada
[...]
No serto no tem mais roa queimada
Carcar mesmo assim no passa fome
(VALE, 1964)

4.2 Migrao
Eu vou contar seu moo
Porque deixei meu serto
[...]
que todo sertanejo
Sempre tem essa iluso
[...]
Deixa que c na cidade
No existe exprorao
(VALE, 1965)

4.3 Excluso escolar e trabalho infantil

[...]
Enquanto eu ia vender doce,
Meus colegas iam estudar
[...]
(VALE, 1965)

4.4 A explorao do trabalhador

Eu sou um pobre caboclo,
Ganho a vida na enxada.
O que eu colho dividido
Com quem no plantou nada
(VALE, 1965)

Se assim continuar
[...]
Vou pro Rio carregar massa
Pros pedreiros em construo
(VALE, 1965)

Eu fui pedir aumento ao patro

Fui piorar minha situao
O meu nome foi pra lista
Na mesma hora
Dos que iam ser mandados embora
(VALE, 1965)

CONSIDERAES FINAIS

A msica, enquanto arte, mostra-se como um palco que

rene vrias temticas relacionadas aos aspectos que
regem a vida em sociedade. Desse modo, ao explorar as
msicas de Joo do Vale surge a possibilidade de
disseminar o talento de um artista que tomou sua gente
como inspirao de sua tessitura potica, um maranhense
que se fez, atravs do baio, autntico representante de seu
povo e assim, arquitetando sua arte a partir de experincias
comuns que regem o cotidiano, tornou-se porta voz das
belezas e das mazelas que ritmam a vida do nordestino.

Nessa perspectiva, o compositor transfere suas

experincias de mundo para a msica, no intuito de
despertar uma conscincia crtica acerca das situaes que
afligem a vida no serto. Assim, atravs de um estudo
analtico dos versos valeanos, percebe-se que as canes
esto voltadas para o cenrio scio-poltico e personificam
uma voz de resistncia e insatisfao, considerando que
foram construdas por um artista, cuja obra no se
dissociou de sua vida.

REFERNCIAS
ALBIN, Ricardo Cravo. O livro de ouro da MPB: a histria de nossa
msica popular de sua origem at hoje. Rio de Janeiro: Ediouro, 2003.
ARANTES, Antonio Augusto. O que cultura popular. 14. ed. So
Paulo: Brasiliense, 2007.
MORAIS, Solange Santana Guimares. Imagens do serto: as poesias
social, de Joo do Vale, e lrica, de Catullo da Paixao Cearense. In:
MIRANDA, Antonio Luiz Alencar e BINTTERCOURT, Erlinda Maria
(Orgs.). Linguagem: mltiplos objetos, mltiplas leituras. So Lus:
UEMA, 2006.
NAPOLITANO, Marcos. Histria e msica: histria cultural da msica
popular. Belo Horizonte: 2002.
PASCHOAL, Mrcio. Pisa na ful, mas no maltrata o Carcar: vida e
obra do compositor Joo do Vale. Rio de Janeiro: Lumiar, 2000.

CARICATURA DE JOO DO VALE COM O CARCAR

OBRIGADA!