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PERU - 2011

Lic. Eco. Ernesto Estela Livia

PROCESOS
COGNITIVO

DESARROLLO DE
LA SENSACION

LA SENSACION
Es la recepcin de estmulos
mediante los sentidos
Estos
transforman
las
manifestaciones
de
forma
calrica, trmica, qumica o
mecnica del medio ambiente
en impulsos elctricos y
qumicos para que viajen al
sistema nervioso central o
hasta el cerebro para darle
significacin y organizacin a

LA SENSACIN
Es el punto de partida para
la
investigacin
de
los
procesos
mentales
o
cerebrales.
Acentuar en los primeros
aos la sensacin, como
llave
de
acceso
a
los
procesos mentales

EMPIRISTAS

Auguste Comte filosofo francs


de principios del siglo XIX
John
Locke
Todo
el
conocimiento
proviene
de
la
experiencia
sensorial, es decir, lo que
puede ser visto, odo,
tocado, gustado u olido.
Propuso
que
en
el
momento del nacimiento
la mente est vaca como
un
papel
blanco,
desprovisto de cualquier
cdigo,
sin
ninguna
idea, una tabula rasa,
sobre
la
que
la
experiencia
deja
sus

LOS SENTIDOS
Los sentidos son el mecanismo fisiolgico de la
percepcin. El estudio y clasificacin de los sentidos
se lleva cabo por muchas ciencias, sobre todo las
neurociencias, la psicologa cognitiva y la filosofa de
la percepcin
Cuadro de Jan Steen en el que concurren los sentidos.
Sentido de la vista o de la visin: es la capacidad de
detectar las ondas electromagnticas dentro de la luz
visible por el ojo e interpretar por el cerebro la imagen
como vista. Existe desacuerdo de si constituye uno,
dos o tres sentidos distintos, dado que diversos
receptores son responsables de la percepcin del color
(frecuencia de la luz) y el brillo (energa de la luz).
Algunos discuten que la percepcin de la profundidad
tambin constituye un sentido, pero se conoce que
esto es realmente una funcin post-sensorial cognitiva
derivada de tener visin.

SENTIDO DEL GUSTO


o de sabor: es uno de los dos sentidos
qumicos del cuerpo. Es bien sabido
que existen por lo menos cuatro tipos
de gustos o receptores en la lengua y
por lo tanto, como es de esperar, son
los anatomistas los que discuten si
stos constituyen cuatro o ms
sentidos, dado que cada receptor
transporta la informacin a una regin
ligeramente diferente del cerebro. Los
cuatro receptores bien conocidos
detectaron el dulce, el salado, el
amargo, y el cido, aunque los
receptores para dulce y amargo no se
han identificado definitivamente. Un
quinto receptor para una sensacin
llamada umami, fue descrita por
primera vez en 1908 y su existencia
confirmada en el ao 2000. El receptor
del umami detecta el aminocido
glutamato, un sabor encontrado
comnmente
en
carne,
y
en
condimentaciones
artificiales
tales
como glutamato monosdico.

SENTIDO DEL ODO


o de la audicin: es
el sentido de la
percepcin
de
vibraciones del medio
que oscilen entre 20
y 20 000 Hz. El
sonido
se
puede
tambin
detectar
como
vibraciones
conducidas a travs
del cuerpo por el
tacto. Las frecuencias
que estn fuera del
campo citado, ms
bajas y ms altas,
solamente
se
detectan
de
esta
manera.

Qu
ves?

SENTIDO DEL OLFATO


o del olor: es el otro sentido "qumico". Es diferente del gusto, en que hay
centenares de receptores olfativos, cada uno se une a una molcula
caracterstica particular, segn la teora actual. En el cerebro, el olfato es
procesado por el sistema olfativo. Las neuronas olfativas del receptor en la
nariz se diferencian de la mayora de las otras neuronas en que mueren y
regeneran sobre una base regular.
Hay que destacar que en organismos acuticos no hay diferencia importante
entre el olor y el gusto. Richard Axel y Linda B. Buck obtuvieron el premio
Nobel de 2004 en fisiologa y medicina por su trabajo sobre el olfato,
publicado primero en un artculo en 1991 que describi la gran familia de
cerca de mil genes que codifican los receptores del olor y cmo los
receptores se relacionan con el cerebro.

SENTIDO DEL TACTO


Los sentidos restantes se pueden considerar tipos de tacto
o sensacin fsica del cuerpo (somatosensacin).
El Sentido del tacto es la percepcin de la presin,
generalmente en la piel.
La termocepcin es tanto la percepcin del calor como de
su ausencia (fro), que puede considerarse un paso
intermedio de calor. Es tambin el primer del grupo de
sentidos no identificados explcitamente por Aristteles.
Existe otra vez un cierto desacuerdo sobre cuntos
sentidos representa ste realmente debido a que los
termorreceptores de la piel son absolutamente diferentes
de los termorreceptores homeostticos que proporcionan la
regulacin de la temperatura interna del cuerpo.
La nocicepcin es la percepcin del dolor. Los tres tipos
de receptores del dolor son cutneos (piel), somticos
(articulaciones y huesos) y viscerales (rganos del cuerpo).
La propiocepcin es la percepcin del conocimiento del
cuerpo o de la situacin de las diferentes partes de nuestro
cuerpo.
El trmino sentido ha sido utilizado por el lgico
Gottlob Frege para denominar el modo de presentacin de
un objeto asociado a un nombre propio del lenguaje
natural, as como tambin el pensamiento expresado por
una oracin afirmativa.
La equilibriocepcin o sentido del equilibrio es la
sensacin del equilibrio y se relaciona con las tres
cavidades semicirculares que contienen lquido en el odo
interno, permitiendo la deteccin de los tres ejes del
espacio; arriba-abajo, izquierda-derecha y adelante-hacia
atrs.

Aristteles,
John Locke
y
David Hume, niegan la posibilidad
de ideas o contenidos mentales
innatos,
pudiendo
resumir
la
postura de todos ellos en el adagio
tradicional Nihil est in intellectu
quod non prius fuerit in sensu
(Nada hay en la mente que
previamente no estuviera en los
sentidos).

Qu se puede observar?

DESARROLLO DE
LA PERCEPCION

PERCEPCION

En el instante en que la transmisin del estmulo


pasa al sistema nervioso central para ser
integrado se puede determinar la diferencia entre
el proceso sensorial y el proceso perceptivo,
puesto que el primero se limita a una recepcin
de estmulos fsicos aislados simples del
ambiente mientras que la percepcin es una
interpretacin, significacin y organizacin de esa
informacin que brinda el proceso sensorial.
Es decir, sentimos enrarecimientos del aire
(ondas), pero percibimos sonidos; sentimos
acciones mecnicas, pero percibimos caricias o
golpes; sentimos gases voltiles, pero percibimos
la fragancia de un perfume o el aroma del
desayuno. De modo que nuestras percepciones
no son registros directos del mundo que nos
rodea, sino que se construyen internamente

Colores,
sonidos,
olores
y
sabores
son
construcciones mentales creadas en el cerebro por
el procesamiento sensorial. No existen como tales
fuera del cerebro. Solo si existe un organismo capaz
de procesar la informacin del exterior esta tendr
sentido. Nuestro cerebro crea el mundo en el que
vivimos, y son la sensacin y luego la percepcin
los procesos encargados de absorber la informacin
del mundo externo, y tambin del interno para dar
significado a las cosas.

Por ejemplo, los colores no existen fuera del


organismo, solo existen los distintas medidas del
espectro de luz. Segn la ms reciente perspectiva
no parece existir el tiempo, lo que se da es el
cambio de las cosas, pero nuestro cerebro crea una
lnea temporal para permitirnos mover en un
parmetro de continuidad entre unas acciones y
otras.

El joven se par y pregunt:


Profesor, el fro existe?
Pero que pregunta es esa? Lgico
que existe, o acaso nunca sentiste
fro?

El muchacho respondi: "En realidad, seor, el


fro no existe. Segn las leyes de la Fsica, lo que
consideramos fro, en verdad es la ausencia de
calor. Todo cuerpo o objeto es factible de estudio
cuando posee o transmite energa; el calor es lo
que hace que este cuerpo tenga o transmita
energa.

El cero absoluto es la ausencia total de


calor; todos los cuerpos quedan inertes,
incapaces de reaccionar, pero el fro no
existe. Nosotros creamos esa definicin
para describir de que manera nos sentimos
cuando no tenemos calor."

Y, existe la oscuridad? Continu el


estudiante.
El profesor respondi:
Existe.

El estudiante respondi:
La oscuridad tampoco existe.
La oscuridad, en realidad, es la ausencia
de luz.

La luz la podemos estudiar,


la oscuridad, no!
A travs del prisma de Nichols, se puede
descomponer la luz blanca en sus varios
colores, con sus diferentes longitudes de
ondas.
La oscuridad, no!

Como se puede saber qu tan


oscuro est un espacio determinado?
Con base en la cantidad de luz
presente en ese espacio.
La oscuridad es una definicin
utilizada por el hombre para describir
qu ocurre cuando hay ausencia de
luz.

Finalmente, el joven pregunt al profesor:


Seor, EL MAL EXISTE?

El estudiante respondi:
El mal no existe, Seor, o por lo menos
no existe por s mismo. El mal es
simplemente la ausencia del bien
De conformidad con los anteriores casos,
el mal es una definicin que el hombre
invent para describir la ausencia del
Bien.

El joven fue aplaudido de


pi, y el maestro,
moviendo la cabeza,
permaneci en silencio

El director de la Universidad,
se dirigi al joven estudiante y le
pregunt:
Cul es tu nombre?

Me llamo, ALBERT
EINSTEIN.

DESARROLLO DE
LA NOCION

NOCION
Idea o conocimiento que se
tiene sobre algo.
ALGO Designa una cantidad
pequea no precisada.
Idea
o
conocimiento
fundamental.
Idea
general
que
nos
permite
interpretar
el
conocimiento de una cosa
o un hecho. Con lo que viene
a confundirse con concepto.
Definicin de algo como
consecuencia del significado
anterior.
Ideas que se tienen ya por
sabidas. En la enseanza
pedaggica de las ciencias se
usa frecuentemente en este
sentido. Se consideran en la
introduccin o presentacin
de
un
contenido,
como
nociones previas que se dan
por sabidas. Contenidos
conceptuales que se han de
tener como requisitos para
poder comprender lo que va a
venir despus.

Conocimiento elemental
que nos hacemos de algo.
Ejemplo: Capto la idea,
pero no te comprendo.
2 Forma en que una cosa
es representada en la
mente humana. Ejemplo:
Ya me estoy haciendo una
idea del problema.
Ocurrencia, cosa que de
pronto concebimos,
aparentemente surgida de
nuestra sola capacidad
mental de pensar e
imaginar. Ejemplo:
"Tengo una idea!" Quiere
decir que se me acaba de
ocurrir.

Hacia donde van las


flechas? A la izquierda o la
derecha?

DESARROLLO DE LA
INFORMACION

INFORMACION

En sentido general, la
informacin es un conjunto
organizado de datos
procesados, que constituyen
un mensaje que cambia el
estado de conocimiento del
sujeto o sistema que recibe
dicho mensaje.
Los datos sensoriales una vez
percibidos y procesados
constituyen una informacin
que cambia el estado de
conocimiento, eso permite a
los individuos o sistemas que
poseen dicho estado nuevo de
conocimiento tomar decisiones
pertinentes acordes a dicho
conocimiento.

DESARROLLO DEL
CONOCIMIENTO

CONOCIMIENTO
El conocimiento suele entenderse como:
Hechos, o datos de informacin adquiridos por una persona a travs de la experiencia o la
educacin, la comprensin terica o prctica de un tema u objeto de la realidad.
Lo que se adquiere como informacin relativa a un campo determinado o a la totalidad del
universo
Conciencia o familiaridad adquirida por la experiencia de un hecho o situacin.
Incluye el "saber qu" (know that), el "saber cmo" (know how) y el "saber dnde" (know
where).

En la actualidad, sin embargo, a


esta doctrina se oponen las
posturas falibilistas, segn las
cuales la verdad estricta no es
una caracterstica esencial del
conocimiento o la ciencia
autnticos.
El falibilismo fue ampliamente
difundido por Karl Popper en el
siglo XX, y junto con las
aportaciones de la sociologa de
la ciencia, Thomas Kuhn, y la
insuficiencia de los mtodos,
Feyerabend, entre otros factores
[25]
hacen que la nueva
epistemologa tiene una
fundamentacin menos
ambiciosa.
Del falibilismo y la definicin
platnica se considera que los
conocimientos son esencialmente
creencias suficientemente

SABIDURIA

LA SABIDURA
Es una habilidad que se
desarrolla con la aplicacin de
la
inteligencia
en
la
experiencia,
obteniendo
conclusiones que nos dan un
mayor entendimiento, que a su
vez
nos
capacitan
para
reflexionar,
sacando
conclusiones que nos dan
discernimiento de la verdad, lo
bueno y lo malo. La sabidura y
la moral se interrelacionan
dando como resultado un
individuo que acta con buen
juicio. Algunas veces se toma
el concepto de sabidura como
una forma especialmente bien
desarrollada de sentido comn.

La mayora de los psiclogos


consideran la sabidura como
distinta
de
las
habilidades
cognitivas medidas por los
examenes de inteligencia. La
sabidura es con frecuencia
considerada como un rasgo que
puede ser desarrollado por la
experiencia, pero no enseado.
Cuando se aplica a asuntos
prcticos, la palabra sabidura es
sinnimo de prudencia. Algunos
consideran la sabidura como
una cualidad que incluso un nio,
de otra forma inmaduro, puede
poseer con independencia de la
experiencia o el conocimiento
completo. La Sabidura segn
una definicin muy explcita
de la misma es: "La forma
correcta
de
aplicar
el
conocimiento" y va mucho ms
all que el mismo intelecto,

VIAS DE ACCESO AL
CONOCIMIENTO

EL CONOCIMIENTO FORMA PARTE


DE NOSOTROS, ES UNA
HERRAMIENTA QUE NOS AYUDA A
FORMAR TANTO COMO PERSONAS
COMO PROFESIONALES, ADEMAS
ESTA HERRAMIENTA LA UTILIZAMOS
PARA TOMAR DECISIONES, PARA
ELABORAR Y DESARROLLAR
PLANES TANTO DENTRO DE UNA
ORGANIZACIN COMO PARA
NUESTRA PARTE PERSONAL

Tradicin: Es la cultura que una


generacin hereda de las
anteriores y lega a las
siguientes. Aqu entra en juego
el conocimiento cultural y el
aprendizaje de normas sociales
que no suelen cuestionarse.[32]
Autoridad: se establece la
verdad de un conocimiento
tomando como referencia la
Vas de acceso al conocimiento
fuente del mismo. La influencia
Black drink: una experiencia social y cultural y culturas
diferentes. Grabado del s. XVII: ceremonia de los timucua de la autoridad se relaciona con
el estatus que posee: Cientfico,
(Florida) y la presencia de los occidentales
El conocimiento sobre el mundo puede provenir de diferentes moral, poltico, artstico etc.
fuentes:
Ciencia: es el conjunto de
Intuicin: Se considera tal el conocimiento que se tiene como
conocimientos racionales,
directo e inmediato del objeto conocido. No suele basarse en la
confirmacin emprica, ni sigue un camino racional para su ciertos o probables, que
construccin y formulacin. Por ello no puede explicarse o, obtenidos de una forma
metdica verificados y
incluso, verbalizarse.
Experiencia: Lo conocido es un contenido de experiencia. Su contrastados con la realidad, se
referencia y fundamento, en ltimo trmino, es el testimonio refieren a objetos o conceptos
directo o indirecto (a travs de aparatos) de la percepcin de de una misma naturaleza y son
los sentidos.
valorados y aceptados por la
comunidad cientfica. No
siempre los conocimientos

POR SU
ATENCION
PRESTADA
MUCHAS
GRACIAS
FIN