Max Weber

Professor Arinaldo
Curso de Geografia
Apicum-au-MA
Notas introdutrias
Temas empricos da obra weberiana
Economia
Direito
Religio
Poltica
Msica
Cidade
Cincia
Bolsa de valores
Relaes agrrias
Condies psicofsicas do trabalho
Temas sociolgicos
Bases epistemolgicas e metodolgicas das cincias humanas
Marca fundamental da modernidade como sendo a
emergncia de uma forma especfico de racionalismo: o da
dominao do mundo racionalismo ocidental:
Mercado capitalista
Burocracia estatal
Direito
Cincia
Desencantamento do mundo
Aumenta a eficincia e produtividade
Carrega a possibilidade da perda da liberdade e do sentido da
vida
Correntes tericas que
influenciaram o seu pensamento
a) Pensamento filosfico:
Immanuel Kant o sujeito possui um peso
preponderante no conhecimento da realidade a
partir de categorias a priori inerentes ao intelecto
Friedrick Nietzsche viso pessimista da
realidade e do racionalismo ocidental
Filosofia neokantiana
Wilhelm Dilthey
Wilhelm Windelband
Heinrich Rickert discusses epistemolgicas
jurista por formao, economista por
profisso, socilogo por confisso
Inicia a carreira no campo do direito estudo
da histria das instituies jurdicas
Ao longo da carreira foi essencialmente
professor de economia
Sua abordagem nunca isolou os fenmenos
jurdicos e econmicos de sua dimenso social
interesse e investimento na reflexo
sociolgica
Teoria sociolgica
Teoria sociolgica compreensiva
Produo sociolgica orientada no primado do
sujeito
Individuo o elemento fundante na
explicao da realidade social
 Epistemologia
a) Especificidade das cincias sociais
Discusso sobre o mtodo:
Economista Carl Menger viso da cincia prxima do positivismo
Gustav Schmoller partidrio da escola histrica alem
Weber se distancia da viso positivista da cincia, porm no aceita a
distino radical que os filsofos inspirados em Kant realizam entre as
Naturwissenschaffen e as Geisteswissenschaffen.
Procura restabelecer a unidade das cincias sociais e culturais superando
o abismo entre a escola marginalista (positivista) e a escola histrica
(historicista)
A objetividade do conhecimento nas cincias sociais
Contm um ataque frontal contra a ideia de que toda a realidade pode ser
explicada mediante a descoberta de uma sistema de leis inerentes ao
funcionamento da sociedade.
Posio weberiana sobre o lugar das
cincias sociais
Escola histrica aceita o postulado de que as cincias
sociais so essencialmente hermenuticas e marcadas
pela relao com as ideias de valor
As cincias sociais no esto circunscritas ao mtodo
idealizante. A ideia de causalidade e os procedimentos
explicativos tambm so um recurso essencial para o
entendimento dos fenmenos sociais
O socilogo deve saber integrar os dois mtodos nas suas
pesquisas selecionar os dados da realidade que deseja
pesquisar destacando a singularidade e os traos que
definem o objeto. Porm preciso buscar as causas
eficientes deste fenmeno relacionando-o com outros
fenmenos.
Posio weberiana sobre o lugar das
cincias sociais
Ex.:
Capitalismo moderno elementos que definem este
sistema e o diferenciam de outras formas de
comportamento econmico. Mas, ao pesquisar sua
origem, utiliza-se do mtodo generalizante, o princpio
da causalidade, evidenciando que determinados
eventos podem ser explicados a partir de determinadas
causas, que geram estes mesmos fenmenos.
Weber se pergunta de que forma as ideias e os valores
do modo de vida protestante podem ser relacionados
com a origem do moderno sistema econmico
capitalista.
 Epistemologia
b) Tipos ideais
Representam, no campo lgico, uma sntese dos mtodos
individualizante e generalizante
Ope-se a:
Lgica aristotlica conceitos so formados pelo processo de
abstrao. Partindo da realidade, o investigador procura
captar os elementos comuns aos entes do mundo, eliminando
os aspectos particulares para determinar aquilo que geral,
ou seja, est presente no conjunto dos fenmenos
Conceitos lgicos possuem um fundamento objetivo pois
provm da prpria realidade pesquisada. So capazes de
expressar a prpria essncia ou estrutura do mundo.
 Epistemologia
Para Weber:
Os conceitos so construdos a partir do sujeito e no do prprio objeto de
estudo. No expressam o contedo da realidade tal como ela em sua
essncia.
Conceitos tpico-ideais:
So apenas um meio que o pesquisador possui para organizar a realidade
de forma lgica, no plano do pensamento, sem a pretenso de traduzir
exatamente a estrutura do mundo.
Construo mental elaborada pelo sujeito. Acentua de forma unilateral
qual aspecto da realidade ele quer estudar (tendo em vista os interesses
e os problemas que o investigador quer aprofundar)
Aspecto subjetivo est vinculado ao aspecto individualizante das cincias
sociais
Isolar um aspecto da realidade dar um contedo singular e especfico
ao mundo social, buscando seus aspectos qualitativos e individuais.
No reproduzem ou refletem a realidade tal como ela em si
mesma. So uma utopia, uma idealizao, uma normatizao
da realidade e no sua traduo objetiva
Ajudam a dar uma forma lgica realidade, que est sempre
para alm da compreenso de todo intelecto humano.
So construes tericas puras. No mundo objetivo, os
elementos no se acham ligados uns aos outros e apenas o
intelecto que nos permite formar uma viso idealizada do
mundo real.
No so uma construo arbitrria. So uma maneira de o
pesquisador se aproximar da realidade, tentando pens-la de
forma objetiva, visando formar um quadro homogneo de
pensamento componente explicativo ou generalizante
Ex. os tipos de ao
social
No se acham desta forma pura na realidade.
No comportamento, estas formas de ao
podem aparecer juntas.
um recorte da realidade, acentuando um
dos aspectos que caracterizam o
comportamento do agente. atravs deles
que podemos compreender a realidade
verificando o comportamento dos atores se
aproxima ou se distancia deste tipo ideal
Outros exemplos
Esprito do capitalismo
tica protestante
Feudalismo
Burocracia
Estado
A funo permitir s pesquisas clareza conceitual
quanto aos objetos estudados, compreenso de
traos tpicos que permitem entend-los, construo
de hipteses que nos possibilitam medir as
diferenas e proximidades entre a elaborao
conceitual e a realidade estudada.
Metodologia
Economia e sociedade, primeiro captulo
Objeto de estudo, mtodos e procedimentos que deveriam
orientar a cincia sociolgica
a) Individualismo metodolgico
O ponto de partida da explicao sociolgica reside no indivduo
Estado
Associao
Feudalismo so certas categorias de interao humana
A tarefa da sociologia reduzir estes conceitos ao
compreensvel
A constituio da sociedade se realiza pela ao e interao
recprocas entre os agentes sociais.
Metodologia
b) Sociologia: objeto de estudo e mtodo de anlise
Sociologia: cincia que pretende compreender
interpretativamente a ao social e assim explic-la em seu
curso e seus efeitos
Ao: um comportamento sempre que e na medida em
que o agente ou agentes o relacionem com um sentido
subjetivo
Ao social: ao que, quanto ao seu sentido visado, pelo
agente ou pelos agentes, se refere ao comportamento dos
outros, orientando-se por este em seu curso
Para a sociologia importa recuperar a razo e a finalidade
que os prprios indivduos conferem s suas atividades bem
como s suas relaes com os demais indivduos.
Mtodo tipolgico de
Weber
Tipos de ao social
1) Ao social referente a fins: expectativas
quanto ao comportamento de objetos do
mundo exterior e de outras pessoas. As
expectativas funcionam como condies ou
meios para alcanar fina prprios, ponderados e
perseguidos racionalmente, o indivduo
determina racionalmente os objetivos da ao,
calcula os meios mais adequados para
persegui-los e pondera os efeitos de sua
escolha.
Mtodo tipolgico de
Weber
Tipos de ao social
2) Ao social referente a valores: a ao
determinada pela crena consciente no valor
tico, esttico, religioso absoluto e inerente a
determinado comportamento como tal,
independente do resultado o motivo da ao
no um interesse, mas um valor.
3) Ao social afetiva: determinada de modo
afetivo envolve a satisfao imediata de um
impulso, como a vingana, gratificao sensual,
dedicao a uma pessoa ou ideal,
contemplao feliz.
Mtodo tipolgico de
Weber
Tipos de ao social
4) Ao social tradicional determinada pelo
costume arraigado. Ao cotidiana habitual,
nossos deveres, executadas de modo irrefletido.
 Relao social
Quando um agente social orienta a sua ao com base na expectativa
de que os outros orientam a sua conduta pelo mesmo contedo de
sentido.
O sentido da ao mutuamente referido quanto a seu contedo
Amizade
Luta
Piedade
Troca no mercado
Cumprimento ou violao de acordos
Podem ser efmeras e transitrias
Podem ser regulares e permanentes
A regularidade pode ser explicada pela vigncia de uma ordem
legtima crena na validade moral das condutas ou uma trama de
interesses garantidos pela conveno e pelo direito.
Estruturas sociais
Agrupamentos coletivos como as relaes
comunitrias e as relaes societrias
Comunitrias: sentimento subjetivo de
pertencimento ao grupo
Societrias: indivduos que perseguem interesses
comuns
Podem ser abertas e fechadas
So fechadas quando existem regras que limitam a
participao
Associaes ou organizaes sociais que possuem
dirigentes e quadro administrativo
Teoria da modernidade
A tica protestante e o esprito do
capitalismo (1920)
Preocupao central da obra weberiana
mostrar como se d o progresso da
racionalizao da vida no Ocidente e quais
suas diferenas em relao a outras
configuraes culturais e sociais
Porque apenas no Ocidente moderno emergiu
um tipo especfico de racionalismo: o
racionalismo da dominao do mundo?
Caractersticas especficas da tica protestante
Contudo:
No foi a nica causa do capitalismo, mltiplas
causas complexas: econmicas, polticas,
militares, tcnicas, jurdicas
No se refere ao capitalismo de forma ampla.
Busca colocar em relao uma forma
determinada de protestantismo com um
comportamento fundamental para a consolidao
do capitalismo, o modo metdico de vida
Mais do que uma relao direta, o que est em
jogo um processo de atrao de duas vises de
mundo que se reforam mutuamente.
Caracterizao do esprito do
capitalismo
Mximas de Benjamim Franklin
Ser capitalista, antes de tudo, no ser uma pessoa avara,
mas ter uma vida disciplinada, asctica, motivada pelo
sentido do dever, pela honestidade e pela dedicao ao
trabalho.
Ascese no mundo ou intramundana
Comportamento tpico dos monges que levam uma vida
dedicada orao e penitncia
Ascese capitalista praticada no trabalho, ao qual se dedica
com rigor e disciplina
Para institucionalizar-se o esprito do capitalismo teve que se
sobrepor ao tradicionalismo, viver como se est habituado a
viver e manter o padro tradicional de ganho.
Como esse modo capitalista de ver
e conduzir a vida se generalizou?
Lutero: concepo de vocao
A salvao no vinha do retiro do mundo para
rezar. Quanto mais os indivduos aceitassem
suas tarefas profissionais como um chamado de
Deus e as cumprissem com disciplina, mas
aptos estariam para serem salvos
Ascetismo intramundano
Protestantismo asctico
Calvinismo, pietismo, metodismo, seitas
anabatistas
Calvinismo e demais seitas
ascticas
Doutrina da predestinao: todos os homens so predestinados por
Deus a sua salvao ou condenao; Somente Deus sabe e escolhe
quem ser salvo. Nada que o homem fizer por esforo prprio faz
diferena. Tudo depende de Deus.
Como saber se sou salvo?
O indivduo deve ter como dever considerar-se salvo e considera o
trabalho profissional sem descanso como o meio mais eficaz para
conseguir essa autoconfiana
Estmulo psicolgico para a dedicao sistemtica ao trabalho como
centro da conduta de vida.
A busca da riqueza passa tambm a ser estimulada. A riqueza
perigosa apenas se desviar o crente do trabalho e o levar busca de
prazeres materiais. Quando ela advm do dever profissional, a busca
da riqueza no s moralmente lcita mas at um mandamento.
Acabou dando suporte para a origem da conduta de
vida capitalista: a busca ordenada do lucro, atravs
do trabalho metdico e racional.
Moderno tipo de homem especializado
Homem de negcios
Ethos profissional do empresrio burgus
Sobriedade dos trabalhadores e operrios
A tica do trabalho se expandiu e se consolidou no
Ocidente. Com o tempo a motivao da busca da
riqueza se desligou da religio e ganhou vida
prpria.
Processo histrico de racionalizao
social
Quando a motivao religiosa do trabalho em
busca da riqueza desaparece, mas esta forma
ordenada de vida se perpetua por fora prpria,
a sociedade atingiu seu nvel mximo de
racionalizao. A origem do capitalismo faz
parte de um processo mais amplo que o
desenvolvimento no Ocidente de uma forma
especfica de racionalismo: o da dominao do
mundo.
Diagnstico weberiano da
modernidade
Processo de intelectualizao a que estamos
submetidos a milnios
Racionalizao
Desencantamento do mundo
secularizao
Racionalizao formal-
material
Instituies sociais modernas e explica a
lgica social de esferas como a economia, a
poltica, o direito e a cincia , espaos em que
a lgica dos fins e meios se tornou
preponderante.
Racionalidade terico-
prtica
Processo de racionalizao cultural das
religies
Desencantamento de
mundo
Dimenso religiosa: o homem deixa de
acreditar que o mundo povoado por foras
divinas e impessoais que podem ser
manipuladas por intermdio da magia
Dimenso cientfica: atravs do saber racional
o homem des-diviniza a natureza, vista como
um mecanismo causal carente de sentido e
que pode ser controlada apenas pela tcnica.
Secularizao
Tem como fundamento a separao entre
Igreja e Estado. As formas de organizao social
e poltica no retiram mais sua validade de uma
viso religiosa do mundo. A legitimidade do
poder poltico reside na prpria capacidade
humana de organizar-se a partir de critrios
racionais.