ESTUDOS BBLICOS

SOBRE TEONTOLOGIA

ESTUDO IX

A SOBERANIA DE DEUS E
A ORAO
Conheamos e prossigamos em
conhecer ao Senhor

Os. 6.3
 INTRODUO:
H o conceito de que a orao muda
as coisas, inclusive a Deus.

Como visto at aqui os eternos

propsitos de Deus so inalterveis
(Ef. 3.11).

Como bem afirmou Lutero: Orar no

vencer a relutncia de Deus, mas
apropriar-se de seu beneplcito
 I

A FINALIDADE DA ORAO.
a A orao foi instituda para que o Senhor
fosse honrado.

Deus quer que reconheamos que Ele ,

de fato, o Alto, o Sublime, que habita a
eternidade.

Is. 57.15
 Deus quer que conheamos o seu domnio
universal.
Quando Elias orou para que chovesse,
reconheceu que Deus tem poder sobre os
elementos da natureza.
Quando oramos para que Deus liberte um
miservel pecador da ira vindoura,
reconhecemos que ao Senhor pertence a
salvao.
Ao suplicarmos que Ele abenoe a pregao do
Evangelho at aos confins da terra, declaramos
que Ele quem rege as naes.
b A orao um ato de adorao.
A orao consiste em:
Prostrar a alma perante o Senhor;

Invocar o grandioso e santo nome de

Deus;

Reconhecer sua bondade, seu poder,

sua imutabilidade, sua graa e sua
soberania.

A verdadeira orao um ato de

adorao.
c A orao uma bno espiritual para os
crentes.
um meio de crescimento na graa.

A orao foi planejada por Deus para nos humilhar,

reconhecendo nossa insignificncia e indignidade.

A orao foi instituda por Deus para o exerccio de

nossa f e amor ao Senhor.

Sl. 116.1
 d A orao oportunidade de buscar de
Deus o que precisamos.

A orao no um mecanismo para dar

cincia a Deus das coisas que precisamos,
pois Ele sabe de todas as coisas.

Mt. 6.8.

Deus requer que suas ddivas sejam buscadas.

A orao visa confessar ao Senhor nosso

senso da necessidade que temos.
 II

PORQUE ORAR SE TUDO

EST DECRETADO?
a A orao no tem o propsito de alterar
os desgnios de Deus.

Deus j decretou que

certas coisas ho de
acontecer, mas
tambm decretou que
sucedero atravs dos
meios que Ele mesmo
determinou para lev-
los a efeito.
 Entre os meios que Deus decretou est a
orao.

Jr. 29.11-12

Apesar de Deus saber o que iria fazer,

incitou: Ento, me invocareis, passareis a
orar a mim e eu vos ouvirei (Jr. 29.13).
 Quando Deus no se inclina
a fazer o bem a determinado
povo, pessoa ou situao, a
vontade dEle no pode ser
vencida ou alterada, mesmo
atravs das oraes mais
fervorosas, mesmo daqueles
que desfrutam a mais ntima
comunho com Ele.

Jr. 15.1
Quando os crentes so abenoados
com o esprito de splica, isso
prediz coisas boas, e parece
provvel que Deus tem em mira
conceder essas coisas boas, as
quais sempre devem ser pedidas
com a atitude de submisso a
vontade de Deus, dizendo: No se
faa a minha vontade, e sim a sua
(John Gill).
 b A orao visa a submisso de nossa
vontade de Deus.
Muitos crentes,
atravs da
orao,
querem dirigir
e orientar a
Deus, dizendo
ou exigindo
dEle a
realizao da
vontade
humana.
O homem, com sua usual perversidade,
transforma o escabelo em trono, de onde
procura dirigir o Deus Altssimo quanto
aquilo que Ele deveria fazer! Isso deixa no
expectador a impresso de que, se Deus
tivesse a metade da compaixo daqueles
que esto orando, logo tudo ficaria em
ordem! Tal a arrogncia da velha
natureza, at mesmo em um filho de
Deus.

Arthur W. Pink
 Jr. 10.23
No compete ao homem dirigir o seu prprio
caminho, mas na orao, o homem quer dirigir
a Deus.

O homem no tem sabedoria para sua prpria

vida, mas muitas vezes quer dizer a Deus o
que fazer.

A orao implica numa atitude de prostrao e

humilhao diante dAquele que o Todo-
Poderoso.
 CONCLUSO

A orao, na verdade, um meio escolhido

por Deus pelo qual podemos obter dEle o
que lhe pedimos, sob a condio de
pedirmos coisas que estejam de acordo
com a vontade dEle.