TEOLOGIA SISTEMTICA 3 AULA 4

PROF. MARCOS BATISTA SBSM 1S2017

Introduo
Recapitulao da aula 3
Histria antropolgica.
composta dos seguintes elementos:
1 traduo que torne o texto acessvel as pessoas. O
interprete deve ter a capacidade de fazer a transmudao .

2 interpretar (explicar) uma misso desenvolvida por

quem ensina.
3 apresentao do no-manifesto, ou seja, ir alm na apresentao deve
comunicar (por signos ou sons) idias que expressam verdades.

4 O fim da interpretao o prprio homem (mundo/histria/existncia).

5 na viso antropolgica se deve deixar a viso tradicional (norma

existente) para se obter uma viso contempornea (cultural qualidade).
 6 Aquisio de contedos que abracem a
totalidade da experincia humana (deixar aquilo
que caducou).

Obs: deixemos o judasmo e seus smbolos (so para

ao judeus) e abracemos um ideal que possibilita
acesso ao mundo pela troca de relacionamento e
compreenso das novidades do mundo na poca
presente para respondermos as perguntas da nossa
gerao.
 7 A neo-hermenutica aplicada com eficincia
na compreenso de Paulo (Cl. 2.20-23) aspectos:
A sacralizao das regra um farisasmo (ensino
prostituto).

Jesus Cristo critica as regras e mostra sua

inutilidade por no revelar o corao Deus (Mt.
15. 1-3).
Obs: a palavra grega para tradio paradosis. Ela
significa transmitir, ou seja, ensino para convenincia.
 Contribuies da Neo-hermenutica

Heidegger (Ser e Tempo)

A hermenutica visa o sentido do ser (o que e nunca
oferece a possibilidade de no-ser), ou seja, aquilo que s
pode ser determinado por ser mesmo.

Logo, entender o ser comea na ao de tir-lo do

aprisionamento da definio (especificidade grega)
para situ-lo no tempo (atualidade).
 Gadamer (Verdade e Mtodo)
A hermenutica a aceitao de novos conceitos
que substituem os caducados pela prpria histria.

O intrprete no pode adicionar ao texto uma

acrisia (falta de discernimento) proveniente de
hbitos prprios que so acrticos
(sem critica).
O bom intrprete exibe a opinio do escritor sem
reservas.
 A teologia crist oriental
A compreenso da reflexo teolgica oriental , hoje, de suma importncia
para o dialogo entre os cristos.
(fala de aproximao).

Esse dialogo se reveste de importncia porque o oriente ainda se reveste de

um certo grau de desconhecimento, ou seja, o oriente enigmtico.
Falta-nos mais conhecimentos objetivos para entender a mensagem oriental.
 O que teologia oriental?
uma teologia que no est presa a aspectos
geogrficos, mas que apresenta tipos de doutrinas
promotoras de comunho (koinonia).

Quando nos deparamos com essa teologia devemos nos

lembrar dos ritos orientais: bizantino, armnio,
antioqueno, caldeu e alexandrino.
Eles formam o contedo do cristianismo oriental.
 Rito Bizantino Nova Aliana
Visa: a valorizao de um s sacrifcio: o de Jesus na cruz. Nele renovamos a
nossa esperana.

Rito Armnio Ceia

Visa: usar os elementos no seu aspecto original. Usam o vinho sem adio de
gua e o po sem fermento.

Rito Antioqueno Combate

Visa: defender a ortodoxia.
 Rito Caldeu (siro-oriental)
o simbolismo
Visa: usar a tribuna no centro das igrejas para enfatizar a dependncia de
Jerusalm. Isso mostra que o mensageiro est simbolicamente preso as palavras
de Jesus proferidas em Jerusalm (cidade da paz).

Rito Alexandrino monstico

Visa: a manuteno da vida monstica e a preservao dos textos bblicos.