Celebracin 499

aniversario Reforma
Protestante.

REFORMA
PROTESTANTE DEL
SIGLO XVI
 La Reforma es un movimiento
multifactico, religioso, social, y
poltico
 El contexto social del S.XVI esta
precedido de la gran peste (1347-
1348)
La sociedad europea del s.XVI era
predominantemente rural, con familias
numerosas y pobres
Alto nivel de mortalidad:
Hambres (malas cosechas de cereal)
Guerras (religiosas y de conquista)
Epidemias (muere la tercera parte de los
europeos)
Crisis demogrficas (poblacin mvil)
Aumento de precios, devaluacin de la
moneda, impuestos, y concentracin de
riquezas, haca que muchos jvenes se
enlistaran en el ejrcito
Revolucin de precios por el oro que llegaba
desde Amrica (explotacin de tierras)
Estructura Social siglo XVI

Papa Emperador

Prncipes

Nobles
Alto y Bajo Clero

Familias Patricias
Burgueses y Plebeyos

Campesinos
 John Wyclif (1324-1384)

Telogo de Oxford
La escritura por encima de la tradicin
Niega la autoridad de los sacerdotes
como intermediarios
Iglesia como la totalidad de los
predestinados
Critica la corrupcin de la iglesia
Cuestiona la transubstanciacin
Se opuso a la obligatoriedad de la
confesin y las indulgencias
Rechaz la intromisin de Roma en los
asuntos polticos de Inglaterra
Concilio de Londres (1382) le condena
como hereje
 Juan Hus (1369-1415)

Telogo de Praga
Crtica a la corrupcin y riqueza
desmedida de la iglesia
Falta de piedad de los sacerdotes
Los subordinados no tienen obligacin
de obedecer a sus subordinados si
stos viven en pecado
Critic la venta de indulgencias de las
cuales se enriqueca tambin el rey
Wenceslao IV
La trampa del concilio de Constanza
en Alemania (1414)
Quemado en la hoguera el 6 de Julio
de 1415 (594 aos)
Modelo de Ptolomeo
La tierra el centro del
universo
Modelo de Coprnico S. XVI
Conflicto entre la cosmovisin eclesial y
el nuevo paradigma de Coprnico
(1512)
Teora Teora
Geocntrica Heliocntrica
1.Esfericidad 1.Homogeneidad
2.Heterogeneidad 2.Infinitud del Universo
3.Centro permanente 3.Matematizacin del
para el trono de Dios universo
4.Reafirma el poder 4.Se confunde lo divino
terrenal de la iglesia con lo terrenal
5.Refuerza el dualismo 5.Se diluye el poder
eclesial
 A la par de la Reforma Protestante se
gestaba una Reforma cosmolgica que
da paso al Renacimiento
Nicolaus Copernicus (1473-1543)
Intenta construir un a teora exacta del sistema planetario
Commentariolus, 1512, la tierra rota alrededor de su eje y
todos los planetas orbitan el Sol
Convierte la mitologa solar ancestral en ciencia
Johannes Kepler (1571-1630)
Descubri que las orbitas planetarias son elpticas,
calculando matemticamente la velocidad de esas orbitas
Giordano Bruno (1548-1600)
El universo es infinito y por lo tanto existen infinitos
mundos
Lo perfecto es lo ilimitado y desconocido
No es posible determinar el centro del universo
Todo tiene alma y unidas por el Uno (Pantesmo)
El cosmos no tiene un centro fsico, sino metafsico, que
cada ser humano lo define individualmente
 Eventos claves entre 1517-
1555
31 de octubre de
1517: Lutero clava
sus 95 tesis en la
puerta de la iglesia
de Wittemberg
Dieta de Worms
1521: Carlos V y la
iglesia catlica
piden a Lutero la
retractacin
 Eventos claves entre 1517-
1555
Septiembre de 1522: Lutero
traduce el Nuevo Testamento
del latin al aleman
Dieta de Speyer 1526:
determina que cada principe
podia determinar la religin de
su territorio
Dieta de Espira 1529: se
deroga dicho acuerdo y los
principes protestan
Dieta Ausgburgo 1530: el
emperador trata de reconciliar
a los protestantes con el
catolicismo. Se gesta el Credo
Luterano o Confesion de
Augsburgo y se funda la liga
de Esmalcalda (1531), que
desencadenaria la guerra civil
y religiosa
 Eventos claves entre 1517-1555

En 1534 Lutero termina la traduccin

completa de la Biblia en aleman
Concilio de Trento 1546: peda a los
prncipes cristianos que lucharan por la
unin de la iglesia
Guerra Civil (1546-1547): Los jefes de la
Liga de Esmalcalda se negaron a reconocer
el Concilio de Trento y en 1546 comenzo la
guerra de Esmalcalda
Paz religiosa de Augsburgo 1555:
libertad religiosa
 Lutero (1483-1546) Zwinglio
(1484-1531)
1. Enfatiza a Cristo 1. Enfatiza a Dios
como revelacin como supremo
de Dios concepto teolgico
2. Tensin dinmica 2. Expresin de la
ley.evangelio.graci gracia dentro del
a mundo
3. Visin dualista: 3. Justicia y
dos reinos en misericordia: dos
conflicto caras de la misma
moneda
 Lutero (1483-1546) Zwinglio
(1484-1531)
4. Gracia individual 4. Gracia comunitaria
(tensin con la 5. Las comunidades
carne) reformadas eligen sus
5. Iglesia sumisa a los pastores
prncipes 6. Es menester
obedecer a Dios antes
6. Sumisin a las
que a los hombres
autoridades
(Rom.13, I Ped. 2,13) 7. Orden mundano
sujeto a la voluntad
7. No se puede divina: Ama a tu
obedecer a Dios prjimo (pueblo) como
desobedeciendo a a ti mismo
las autoridades (autoridad)
 Lutero (1483-1546) Zwinglio
(1484-1531)
8. El prncipe puede 8. Es imperativo que el
ser cristiano no, prncipe tema a Dios
pero es puesto por 9. Democracia
Dios representativa
(aristocracia)
9. Estado sacro-
santo 10.Acoplar la
dimensin de la ley
10.tica: conciencia de los hombres con
privada del la ley de Dios (Mt.
prncipe 7,12)
 Martn Lutero Toms
Muntzer
(1483-1546) (1490-1525)
1. Prncipe como 1. Dios decide si da o
autoridad puesta por quita el poder a los
Dios (Rom.13,1) prncipes (Dan.4,25-32)
2. La espada del 2. El reino le ser quitado
al rey y le ser dado al
prncipe es puesta pueblo (Dan. 7,26-27)
para impartir justicia
3. Bautismo de adultos
3. Bautismo infantil como seal de ruptura
como control del con el Estado,
Estado, seal del desobediencia civil,
pacto, obediencia, apego a la Palabra,
lealtad, e impuestos. seguimiento a Cristo y
voz proftica
 Reforma Radical Anabautista
Conrad Grebel (Suiza, Condenados en la Dieta
21 de Enero de 1525) de Espira (1529):
Salvacin por Gracia que tanto los re-
bautizadores como los
de Dios re-bautizados, todos los
Obediencia a Cristo hombres y mujeres con
SUC uso de razn, sean
juzgados y sentenciados
Comunidad de a muerte por los jueces
hermanos espirituales sin
No violencia hacrseles previas
investigaciones
Matrimonio cualquier anabautista
Bautismo de adultos debe morir por la
Estado Laico hoguera, la espada o
ahogado
 Tensin entre
obediencia y resistencia

Contexto apocalptico: re-articulacin escatolgica del

regreso de Cristo despus de la matanza de 10,000
campesinos en Frankenhausen
Hans Hut profetiz el regreso de Cristo para 1528, pero
muri quemado y luego arrastrado por la ciudad un ao
antes.
Hans Denk (1527): tradujo el Nuevo Testamento al alemn.
Melchor Hoffman (1531-1535): nueva Jerusaln en la
Ciudad de Munster. La gracia es para todos
Jacobo Hutter (quemado en Viena en 1536)
Thomas Muntzer (ejecutado el 15 de Mayo de 1525)
 Tensin entre
obediencia y resistencia
Rechazo radical al status quo del
imperio medieval: cristiandad,
prncipes, y burguesa.
Teologa carismtica, escatolgica,
intra-histrica, neumtica, mstica y
revolucionaria (Gelassenheit)
Dos fines: restitutio ecclesiae vs
reemplazo del orden original
(Reforma Radical)
Lutero se inclina a favor de una

muy conservadora y
cerrada estructura social
Propuesta de Lutero: Resignacin y
paciencia (Sermn de la Montaa):
El evangelio trata de lo que Dios
nos ha hecho y no de lo que l nos
demanda
La tica de Lutero: ejercicio de la
Autoridad
Lutero se inclina a favor de una

muy conservadora y
cerrada estructura social
Autoridad en nombre el amor que
castiga: gracia y espada

La mentalidad poltica sumisa

respecto al nacionalsocialismo se
debe a la influencia lejana que Lutero
habra tenido sobre la iglesia luterana
a causa de su complacencia hacia la
tirana ejercida por los prncipes
(Reinhold Nieburg, 1943)
 Conclusiones
1. La Reforma protestante es un
movimiento poli-gentico que a la par de
la reforma cosmolgica dilua el poder de
la iglesia medieval en lo metafsico, lo
religioso, y en los corazones
2. Principios de la Reforma:
Palabra de Dios como autoridad suprema
Somos justificados por la fe y no por obras
El Sacerdocio Universal de los Creyentes
El Seoro de Jesucristo
 Conclusiones
3. el Protestantismo emerge
construyendo una nueva tica social,
una teologa bblica fundamentada en la
interpretacin de la justificacin por la
fe en la gracia que es Cristo-Jess; la
sola Escritura no autenticada por la
iglesia sino por el Espritu que da luz a
la Palabra, que da a la existencia y
misin de la iglesia su verdad. Una
eclesiologa en el bautismo de creyentes
justificados por la fe, la comunin y el
sacerdocio comn de los creyentes,
 invitados a leer y escuchar la palabra,
vivirla, humanizarse, liberarse y
transmitirla. Implica un sentido novedoso
de la vida social comunitaria, y la
bsqueda constante de una
espiritualidad proftica de justicia social,
la praxis del amor, la emancipacin y la
libertad cuya experiencia de vida se
inicio y se ahonda en el encuentro
existencial con Jesucristo[1] (Georges
Casalis)
 Conclusiones
4. La Reforma cuestiona las estructuras
del poder: las clases populares no se
sublevaron solamente contra la
corrupcin del dogma y los abusos del
Clero sino tambin contra la miseria y
la injusticia (Leonardo Boff).
5. La suma de identidades y capacidades
de los hroes de la fe le da rostro al
carcter de la Reforma protestante
 En Resumen
1. Sola Gracia
2. Solo Cristo
3. Sola Fe
4. Sola Escritura
5. Solo Gloria a Dios