LOS ESPECIALISTAS DE LA

MEDICINA TRADICIONAL
Curso: TERAPIAS ALTERNATIVAS
EAPE
Semestre 2014-I
Profesora: Mrida Aliaga Santa Mara
LA MEDICINA EN EL INCANATO
Conocemos la medicina del Incanato por los
restos arqueolgicos y otras evidencias
Por los relatos de los cronistas: Huamn Poma y
Pedro Cieza de Len
Se conoce poco de la medicina de la amazonia,
aunque existe evidencia del uso del ayahuasca
Hubo profundo conocimiento de la medicina y el
uso de plantas medicinales y otros recursos
teraputicos de origen animal o mineral.
El Jampi Kamayoc, es el medico-sacerdote que
tiene el conocimiento y cualidades para curar.
LOS ESPECIALISTAS EN EL
ANTIGUO PER
En el antiguo Per, existieron los siguientes:
-Uallaniza: Son los mximos sacerdotes del sol
y del wanakawri.
-cuscovisa(qosqowisa): sacerdotes de segundo
orden.
-Machisa(Macawisa): Hijo o sacerdote de
Pariacaca (pueblo que habit Cusco antes que
los incas).
-Uisacunas (wisacuna): sirven a las huacas
comunes.
LOS ESPECIALISTAS
TRADICIONALES
Cada sistema medico tradicional le confiere
caractersticas diferentes a sus agentes.
Existe una relacin interpersonal entre el agente
y su paciente.
Caractersticas personales de los agentes:

-Habilitacin
-Rol social.
-Genero(curanderos/as)
-Relacin con otros curanderos y sistema oficial
-Forma de trasmisin del conocimiento
-Modalidad de la praxis: lugar,costo,forma, etc.
EL ESPECIALISTA TRADICIONAL
Es un ente social, parte de la comunidad
Su capacidad de curar es trasmitida por su
ancestro en largo y difcil proceso.
Son diferentes especialista agrupados en:

-Carismticos: curanderos, partera y malero

-No carismticos: herbolarios, rezadores,
sobadores y otros.
Su relacin con el sistema oficial es desventajosa

No existen organizaciones de curanderos.

EL ESPECIALISTA
Los actos de curacin que realiza son
ritualizados, rigurosos y precisos.
Son habilitados por su propia comunidad.

Usan el enfoque holstico en sus curaciones.

Usan tcnicas y recursos adaptados al medio

ambiente y su cultura.
Tienen un entrenamiento especializado

No tienen reconocimiento oficial

LOS ESPECIALISTAS EN EL MUNDO
ANDINO AYMARA
Existen varias categoras con mayor o menor
poder.
Pero todos incluyen en su curaciones a los
espiritos.
Entre el mundo aymara los especialistas son:

-El paqo o mago

-El paiqa o malero
-El gollasiri o mdico
-El yatiri o adivino
-El Taliri o quiroprctico
-La usiiri o partera
ESPECIALISTAS TRADICIONALES
AYMARAS
El paqo y el laiqa tiene contacto con lo
sobrenatural.
Pero el paqo y el yatiri tienen habilidades para
encontrar el objeto perdido.
Los aymaras peruanos tienen alta especialidad.

Conciben a la enfermedad como producto del

dao, del descuido, por causas naturales y causas
sobrenaturales.
Su especializacin se vincula a las causas de las
enfermedades.
La especialidad es rgida, ninguno har la labor
del otro.
ESPECIALISTAS TRADICIONALES
AYMARAS
El paqo, busca promover la salud, mediante la magia
benvola; su labor es ritualizada.
El qollasiri, cura las enfermedades de origen natural

El Taliri, es especialista en dislocamientos

El laiqa, cura pero tambin causa enfermedad.

Usan el termino adivinar como sinnimo de conocer la

enfermedad, el futuro, etc.
La tcnica de adivinacin es por medio de las hojas de
coca.
Otras tcnicas: las soba del cuy, la trasferencia de la
enfermedad a travs de una pieza de mineral.
La usiiri partera, adivina el futuro del nio, en la
placenta al recibir al nio.
 SANPEDRO
AYAHUASCA

Coca Tabaco
ESPECIALISTAS TRADICIONALES
QUECHUAS
En el surandino quechua existen dos especialistas bien
conocidos:
-Los altomesayoc y
-Los pampamesayoc
Su denominacin est vinculada a la palabra mesa, cuyo

significado es persona-profeta.
Vinculados a la cosmovisin y ritualidad andina

En Cusco, wisa quiere decir aquel que nace con otro en un

mismo parto( el 1ro.que nace).
El trmino wisa, es propio de las lenguas prehispnicas y
conjuga con el concepto de dualidad complementaria.
En el mundo andino, son considerados dotados para la
practica curanderil: los mellizos, los que nacen con labio
leporino, los de nacimiento podlico y los tocados por el rayo
LOS ESPECIALISTAS
TRADICIONALES QUECHUAS
Estos gozan de fama, como sujetos carismticos
Los mellizos tambin eran llamados hijos del
rayo, considerados waka, por lo extrao del parto.
El termino wisa, tiene cuatro significados:

-Sacerdote o especialista andino

-Lugar donde se asienta el apu, para comer sus
ofrendas.
-Objeto ritual utilizado por el sacerdote
-Ceremonia o sacrificio en ofrecimiento a los
dioses.
EL WISA O SACERDOTE ANDINO
Se considera facultado para el servicio de la waka, aquel
que recibi el primer rayo que lo mato y el segundo que lo
resucit.
El Qori Kaccha , es el nombre del rayo, que otorga los
poderes para curar.
Los wisa, son operadores religiososo y se distinguen por

hablar con las wakas.

En el mundo andino quechua, existen tres niveles

-El altomesayoc altowisa: posee poderes

sobrenaturales
-El kamaqwaje: domina poderes emanados de las
qochas y as chulpas.
-El pampamesayoc o pampawisa: es el de menor
jeraqua.
EL ALTOWISA: LUGAR DE LAS
OFRENDAS
Lugar sagrado ubicado en la punta de un cerro.
Altowisa, quiere decir llamado invitado, es una
deidad.
Es un mirador encomendado a la proteccin del
apu y suele tener un ojo de agua o puquio.
El ritual jalsuwisa, guarda relacin con el agua.

Jalsuwisa, es el lugar donde el sacerdote invoca a

la divinidad.
Los pampawisa, son lugares donde las familias
hacen sus ofrendas a los dioses.
EL WISA RUM: OBJETO RITUAL
Piedra plana de forma rectangular
Los sacerdotes andinos, le llevan objetos rituales

En la creencia de que los apus convocados se

posan all.
En otros lugares le llaman Khaqqa Santiago,
aludiendo a su relacin con el rayo.
Se llama piedra wisa, porque sirve para
presentar los servicios y alimentos que requiere
las wakas o apus.
LA WISA, CEREMONIA
En el concepto andino de reciprocidad, las wakas
deben ser alimentadas.
Deben recibir dones, para otorgar dones a los
hombres.
Con nombre de qosqowisa, se llama al sacrificio
que se ofrece a las wakas.
La wisa, la mayor ceremonia mgico-religiosa en
el pensamiento andino prehispnico.
Se ingieren brebajes para trasportarse en el
tiempo y espacio: la coca, la achuma o San Pedro.
Las funciones del orculo andino, todava tienen
influencia en las pueblos andinos.
ESPECIALISTAS TRADICIONALES
DEL ANDE PERUANO DEL NORTE
El Inca Rey: maestro de maestros, origen mtico de sus sabidura.
El carisma que recibe el mdico le viene otorgado del Inca Rey.

Sin la presencia del Inca Rey, no habra curacin ni el medico

tendra poderes.
El especialista entra en contacto directo y funcional con el
encanto andino, como entidad inteligente.
El especialista mediante el trance y otras tcnicas cura las
enfermedades.
El teraputa que no logra la fe en su paciente es solo un

metalizado.
Las wakas , son tambin los cerros, nevados, el trueno y otros.

El concepto de naturaleza animada est presente

en las culturas tradicionales.

TIPO DE ESPECIALISTAS
En esta parte del ande peruano, existen dos
grupos de especialistas:
-Los carismticos: el curandero, la partera y el
malero.
-Los no carismticos: como los
herbolrios, rezadores, sobadores y otros varios

especialistas empricos.
PROCESO DE INICIACIN
El mdico, trae una condicin innata, sin la cual
no es posible la iniciacin.
Los maestros reciben su llamado en su sueo,
despus de una enfermedad grave.
Es un inspirado y elegido.

Los carismticos cuentan con espritus auxiliares

para fines distintos y opuestos.
Si la enfermedad es causada por un encanto, solo
el especialista carismtico lo resolver
ESPECIALISTAS TRADICIONALES
AMAZNICOS
Los contextos en los que se dan las consultas
pueden ser rituales o no. Se realiza el diagnstico y
se aplica la terapia.
En cuanto terapia estas pueden ser curaciones
psquicas o fisiolgicas, a cargo del curandero y otro
emprico.
Elcurandero es mediador, tambin restaurador del
equilibrio social de su comunidad.
La relacin curandero-paciente o curandero-
comunidad, corresponde a cada uno de los
sistemas tradicionales de cada etnia.
ESPECIALISTAS TRADICIONALES
EN LA ETNIA SHIPIBO-CONIBO
Los especialistas:

Entre los principales estn:

El Onaya o Unaya, realiza todo tipo de curaciones, incluido el
dao.
El Muraya, es el mayor grado alcanzado por un Unaya. Se le
llama yube cuando se hace brujo.
El Raomi, es el herbolario.
La Baquibai, es la partera.
El Tobi-un, es el huesero o sobador.
El Unaya y el Muraya son exclusivamente hombres.
El Unaya se prepara en un largo periodo de aprendizaje.
El Unaya conoce de plantas, tambin de icaros.
PROCESO DE INICIACIN
Formacin del curandero:
Hay tres momentos en la formacin del curandero:
El aislamiento, se va solo al monte.
Hace dieta o sama.
Participa en sesiones de ayahuasca.
Reclutamiento: Es invitado por su padre o pariente cercano.
El aprendz o samatay, necesita de un maestro.

El rol del curandero en el grupo tnico:

Es un curandero ms, tiene su familia.
Pero tambin es el representante de fuerzas superiores.
Cumple el papel de soporte del sistema de saberes y la estructra
social tradicional.
ESPECIALISTAS EN LA ETNIA
SHIPIBO-CONIBO
La partera:
La baquibai, posee conocimientos y experiencia para brindar
cuidados a la mujer durante la gestacin, parto y post parto.
Para ser partera debe pasar por un ritual de preparacin por un
curandero, debe tambin hacer dietas.
La mujer shipiba, slo confa en la partera u otra mujer.

El tobi un:
Atiende casos de dislocaduras y fracturas de huesos.
Debe ser hombre o mujer. Los Unaya pueden ser tambin Tobi un.
Hay una natural inclinacin para ser Tobi un.
El aprendiz, es formado por un experimentado, debe hacer tambin
dietas.
LEY N.2053: MEDICINA
TRADICIONAL
El pasado 23 de Junio se aprob en el Congreso
de la Repblica la Ley 2053 a favor de la MT.
Aunque el nombre de la Ley da una idea
diferente; esta nica norma aprobada en nuestro
pas a favor de la MT
SOLO: dispone el Registro de los agentes
tradicionales a nivel de la regiones, para normar
su ejercicio.
Tambin normaba los efectos de la MT.Y sobre
las malas prcticas
Pero el gobierno de Alan Garcia, no lo promulgo.
GRACIAS
meridasm@yahoo.es