LEYES DE LA

DIALCTICA
LA DIALCTICA

Es una ciencia de las leyes generales del

movimiento y la evolucin de la
naturaleza, de la sociedad humana y del
pensamiento.
El termino dialctica significa
simplemente el arte de discutir.
Es la bsqueda de la verdad en el dilogo
a travs de diversas divisiones y
precisiones conceptuales.
DE DONDE SURGI EL MTODO
DIALCTICO
Lametafsica considera a al mundo como
un conjunto de cosas fija.

La metafsica dice inmovilidad, y la

dialctica dice movimiento.

Mientras que la dialctica tiene como

base el movimiento y el cambio.
PRIMERA LEY: MOVIMIENTO
DIALECTICO
Nada permanece donde esta, nada sigue siendo
lo que es.
Dialctica es decir movimiento, cambio.
PARA LA DIALCTICA NO HAY NADA
DEFINITIVO, ABSOLUTO, SAGRADO

No hay nada definitivo: Cada cosa tiene un pasado

y tendr un provenir, por consiguiente no es as de
una vez por todas y lo que ella es hoy, no es definitivo.

Nada es absoluto: No est sometido a ninguna

condicin. Es universal, eterno y perfecto.

Nada sagrado: La dialctica no desprecia todo, sino

que la considera inmutable.

Caducidad: Proceso ininterrumpido del devenir y

de lo transitorio.
 El movimiento dialectico contiene en si
el proceso de autodinamismo, que es lo
esencial. No todo movimiento o cambio
es dialectico puede ser mecnico.

Una disciplina mecnica es impuesta desde

afuera, es procedente de jefes diferentes de
aquellos que mandan.
Una disciplina autodinmica es cuando es
libremente consentida , procede de su medio
natural.
SEGUNDA LEY: LA ACCIN
RECPROCA
La dialctica concibe al mundo como un
encadenamiento de procesos , que todo influye
sobre todo.
ENGELS

La metafsica concibe al mundo como un conjunto

de cosas fijas.
HEGEL
 Las ciencias , pues , son las que han permitido el
enunciado de esta segunda ley recproca.
El mundo la naturaleza, la sociedad,tienen un
desarrollo histrico ( en espiral), y lo que mueve a
ese desarrollo es el autodinamismo.
TERCERA LEY: LA CONTRADICCION
Autodinamismo.
Movimiento dialctico: fases

LA VIDA Y LA MUERTE

Punto metafsico.
Y la vida puede surgir

de la muerte?
LAS COSAS SE TRANSFORMAN EN
SU CONTRARIO
Los metafsicos oponen los
contrarios
La verdad se transforma en error.
Pero se transforma el error
en verdad?
Determinadas propiedades
y contradicciones entre s.
AFIRMACIN, NEGACIN Y
NEGACIN DE LA NEGACIN
contradiccin verbal y
contradiccin dialctica
sociedad capitalista la clase
burguesa
la clase burguesa el
proletariado
 Un huevo una gallina

Fases de la dialctica:
1. Afirmacin: tambin se dice Tesis.

2. Negacin, o Anttesis.

3. Negacin de la negacin, o sntesis.

 PUNTUALICEMOS
mtodo dialctico significa comprobar
comprender los desarrollos en sus
transformaciones
La contradiccin es una gran ley de la dialctica.

LA UNIDAD DE LOS CONTRARIOS

o La ignorancia y de la ciencia
o Transformacin de las cosas en sus contrarios
o Cada cosa contiene a la vez la cosa misma y su
contrario.(Engels; antinomias)
CUARTA LEY: TRANSFORMACIN DE LA CANTIDAD EN
CALIDAD O LEY DEL PROGRESO POR SALTOS

I. REFORMAS O REVOLUCIN?
Hay que proceder por reformas o hacer la revolucin?

Toda transformacin es el resultado de una lucha de fuerzas

opuestas. Si una cosa evoluciona, es porque contiene en ella su
contrario, ya que cada cosa es una unidad de contrarios.

Cmo se efecta esta transformacin? Este es el nuevo

problema que debemos resolver.

La evolucin de las cosas no puede ser indefinidamente

cuantitativa; al transformarse las cosas experimentan,
finalmente, un cambio cualitativo. La cantidad se transforma
en calidad. Esta es una ley general. Pero, como siempre, no hay
que atenerse nicamente a esta frmula abstracta.
 La solucin del problema: reforma o revolucin.

Los reformistas nos dicen: Ustedes pretenden cosas

imposibles que slo ocurren por accidente; son
utopistas!. Pero por esta ley, se ve claramente quines
son los que suean con cosas imposibles... El estudio de
los fenmenos de la naturaleza y de la ciencia nos
muestra que los cambios no son indefinidamente
continuos, sino que en un cierto momento el cambio se
vuelve brusco. No lo afirmamos nosotros arbitrariamente:
lo afirman la ciencia, la naturaleza, la realidad!
qu papel desempeamos nosotros en estas
transformaciones bruscas?