Os Classicos Da Sociologia Weber

OS CLSSICOS
OS CLSSICOS DADA SOCIOLOGIA:: MARX,

SOCIOLOGIA MARX, DURKHEIM
DURKHEIM E WEBER
E WEBER
arnaldolemos@uol.com.br
Os Clssicos da Sociologia
No sculo XIX, trs pensadores desenvolveram teorias buscando

explicar a sociedade capitalista: Karl Marx , Emile Durkheim que
continuou o positivismo de Augusto Comte e Max Weber . Estes trs
pensadores so denominados os clssicos da Sociologia.
1818-1883 1858-1917 1864-1920

Os Clssicos da Sociologia
Objeto da
Sociologia Mtodo
Karl Marx (1818

Classes Sociais Dialtica
1883)
Emile Durkheim
Fato Social Explicao
(1857 1917)
Max Weber Ao Social Compreenso

(1864 1920) Social
OS CLASSICOS
DA SOCIOLOGIA
MAX WEBER
1864-1929
BIBLIOGRAFIA
ANDRADE, Thales. O pensamento

sociolgica de Max Weber. In Lemos Filho,
Arnaldo. Sociologia Geral e do Direito.
3edio.Campinas: Ed Alinea, 2008
LEMOS FILHO, Arnaldo.

Slides
BIBLIOGRAFIA
ANDRADE, Thales. O pensamento

sociologico de Weber, in Lemos,
Arnaldo, Sociologia geral e do Direito.
3edio. Campinas, Ed. Alinea,2008
Slides de Arnaldo lemos
BIBLIOGRAFIA
COMPLEMENTAR
1.COSTA, Cristina. Sociologia,uma introduo
Sociedade.3edio.So Paulo: Editora
Moderna, 2005
2. ARON, Raymond. As etapas do Pensamento
Sociolgico. Brasilia, UNB,1980
3. QUINTANERO, Tania. Um toque de classicos.
2 edio. Belo-Horizonte: Ed. UFMG, 2004
4. CASTRO, Ana Maria-DIAS,
Edmundo.Introduo ao pensamento
sociolgico. Rio de Janeiro, Ed.
Eldorado,1987, 9edio.
CONCEITOS
BSICOS
AO SOCIAL COMPREENSO
SOCIAL
TIPO IDEAL
TIPOLOGIA DA
PATRIMONIALIS AO SOCIAL
MO
TIPOLOGIA DA
COMPREENS DOMINAO
BUROCRACIA
O LEGITIMA
CARISMA TICA PROTESTANTE

RACIONALIDA
DE
VALORES SENTIDO ETICA

CALVINISTA
ROTEIRO
1. CONTEXTO
HISTRICO
2. OBJETO DA SOCIOLOGIA
3. METODO DA SOCIOLOGIA
4.TIPO IDEAL
5. TIPOLOGIA DA AO SOCIAL
6. TIPOLOGIA DA DOMINAO LEGTIMA
7. RELIGIO E CAPITALISMO
1. CONTEXTO HISTRICO
DURKHEI
M ESTADO NACIONAL
UNIFICADO
DESENVOLVIMENTO
CAPITALISTA
FRAN CINCIAS FSICAS E
A BIOLGICAS
UNIVERSALIDADE
POSITIVISM
O
CINCIAS CINCIAS
HUMANAS NATURAIS
WEBER FRAGMENTAO
POLTICA
CAPITALISMO TARDIO
ALEMANH CINCIAS HUMANAS
A
DIVERSIDADE
IDEALISMO
CINCIAS CINCIAS
HUMANAS NATURAIS
DURKHEIM WEBER
POSITIVISMO IDEALISMO
HISTORIA = PROCESSO HISTRIA = DIVERSIDADE

UNIVERSAL DAS
FORMAES
SOCIAIS
GENERALIZAO
COMPARAO ESPECIFICIDADE
OBJETO DA SOCIOLOGIA
A ao humana social na
medida em que, em funo
AO SOCIAL da significao subjetiva que
o indivduo que age lhe
atribui, toma em
considerao o
comportamento dos outros e
por ele afetada no seu
curso.
2. OBJETO DA
SOCIOLOGIA
PRESENA DO
OUTRO
AO SOCIAL
SIGNIFICADO
INTERAO
FUNO DA
SOCIOLOGIA
Investigar a ao social e
ressaltar os elementos
mais gerais de cada fase
do processo histrico da
sociedade
WEBER
A
B
AO SOCIAL : MOTIVAO,
SENTIDO E VALORES
RELAO SOCIAL : O SENTIDO TEM

QUE SER COMPARTILHADO
WEBER
A ---- A ---- A ---- A ----

B B B B
A
B
A ---- A ---- A ---- A ----
B B B B
SOCIEDADE: UMA TOTALIDADE

CONSTITUDA DE UMA
MULTIPLICIDADE DE INTERAES
METODO
Todo indivduo, ao agir, (ator social), age

guiado por motivaes que, por sua vez,
so baseadas em valores
O cientista deve escobrir os possveis

significados (sentidos) da ao humana
COMPREENSO presente na realidade social que interessa
estudar
SOCIAL
Um ator age sempre em funo de sua
motivao e da conscincia de agir em
relao a outros atores.
impossvel descartar-se das pr-noes,
como queria Durkheim. Existe uma
parcialidade na anlise sociolgica.No h
neutralidade cientfica.
arnaldolemos@uol.com
DURKHEIM WEBER
A REALIDADE NUMA A REALIDADE NUMA

PERSPECTIVA OBJETIVA PERSPECTIVA
SUBJETIVA
S S
O O
um instrumento de
anlise proposto por
Weber para a
compreenso das aes
Na construo de um
sociais
tipo ideal, o socilogo
seleciona aspectos da
TIPO IDEAL ao humana que
considera culturalmente
relevantes para o estudo.
E o faz segundo seus
prprios valores.
uma construo
terica abstrata - tipo
ideal = tipo puro
WEBER
TIPOLOGIA DA AO
SOCIAL
TIPOLOGI
AS
TIPOLOGIA DA
DOMINAO
LEGITIMA
TIPOLOGIA DA AO
SOCIAL
determinada por um costume
arraigado
AO TRADICIONAL
Exs. Trocas de presentes
no Natal, Dia da mes, Dia dos
namorados
especialmente emotiva,
determinada por afetos e
AO AFETIVA
estados sentimentais
atuais.
Ex. Torcida de futebol
AO RACIONAL
determinada pela crena
COM RELAO A consciente em valores
VALORES (tico, esttico, religioso ou
qualquer outra forma)
ex. trabalho
AO RACIONAL voluntario
determinada por
COM RELAO A expectativas, condies
FINS ou meios para alcanar
fins prprios,
racionalmente
Sociedades
antigas
Esses tipos
de ao se tradio e
apresenta afetividade so
m com dominantes :
intensidad famlia e
e religio.
Sociedades
diferencia modernas
da em
diferentes racionalidade
sociedades
em relao aos
:
valores e aos
TIPOLOGIA DA DOMINAO
Por que um
determinado
indivduo ou
conjunto de
A indivduos detm a
QUESTO
capacidade de
DO
PODER dirigir
Por quea ao
sociedade?
Estado
dado o direito de
estabelecer e
aplicar as leis e
controlar os meios
O Estado ou algum detem a
capacidade de dominar a
sociedade porque so
reconhecidos como legtimos
pelos indivduos.
TIPOLOGIA DA DOMINAO
LEGTIMA
refere-se autoridade pessoal do governante,

DOMINAO
investida por fora do costume.
TRADICIONAL
baseada no carisma. Ou seja, na

DOMINAO capacidade excepcional de liderana de
CARISMTICA algum
DOMINAO baseada no direito que se liga a

RACIONAL- aspectos racionais e tcnicos de
LEGAL administrao
TRADICIONA PATRIMONIALIS
L MO
FORMAS CARISMTI CARISMA

TPICAS
CA
DE
DOMINAO
RACIONAL BUROCRACIA
-LEGAL
Culto personalidade
No h distino entre o
pblico e o privado
Compromissos de fidelidade
e honra
PATRIMONIALIS Nepotismo - compadrio

MO
Relaes sociais de poder :
familiares
Ex. o coronelismo poltico

O Brasil um Estado
Patrimonial( Raymundo Faoro)
Surgimento num momento de uma ruptura:
utilizado na subverso ou na abolio de um
regime tradicional ou legal
Nem todas as revolues so carismticas e

nem todos os domnios carismticos so
revolucionrios
CARISM
A Fanatismo de seus seguidores : relaes
sociais quase que religiosas.
Dificuldades na sucesso: no h
continuidade
Ex. Che Guevara, Eva Peron, Vargas,

Hitler, Aiatol Khomeini. Joo Paulo II,
Lula.
Carter estatutrio :
todos devem basear seu
comportamento em
estatutos e normas
Racionalidade tcnica : os
cargos so preenchidos
por competncia, a
BUROCRAC
promoo por mrito e
IA
tempo de sociais
Relaes servioformais :
impessoalidade
Distino entre o
pblico e o privado
Dificuldade : pode se
tornar uma gaiola de
ferro
RELIGIO E CAPITALISMO
POR QUE O
CAPITALISMO SE
DESENVOLVEU APENAS
NO OCIDENTE ?
RELIGIO E CAPITALISMO
A tica Protestante e o Esprito do

Capitalismo (1904)
TICA ESPIRITO DO
PROTESTANTE CAPITALSIMO
ETICA DA SALVAO RACIONALIDADE

ETICA CALVINISTA BUSCA RACIONAL DO
ASCETISMO LUCRO
VALORIZAO DA
PROFISSO
DISCIPLINA
PARCIMNIA
DISCRIO
POUPANA
O ESPIRITO DO
CAPITALISMO marca da cultura
ocidental
O impulso para o
ganho ou a nsia de
lucro nada tem a ver
em si com o capitalismo
RACIONALIDADE H dois elementos no
capitalismo ocidental:
a formao de um
mercado de trabalho
formalmente livre
o uso da contabilidade
racional
Sem estes dois
elementos, a moderna
organizao racional da
empresa capitalista no
O ESPIRITO DO
CAPITALISMO
Esprito do Capitalismo :
um conjunto de convices e
valores defendidos pelos
primeiros mercadores e
industriais capitalistas
RACIONALIDADE
Para Weber, as atitudes

envolvidas no esprito
capitalismo tinham sua
origem na teologia
protestante
Weber relaciona o papel do
ETICA protestantismo,
PROTESTANT principalmente da tica
calvinista, na formao do
E comportamento tpico do
capitalismo ocidental
moderno.
levou, ao extremo, a noo

ETICA de predestinao : o
CALVINIST homem salvo por vontade
de Deus.
A
Nenhum homem merece a

salvao porque ningum
digno dela. A salvao
existe para a maior glria
de Deus.
No protestantismo, o termo
vocao passou a significar
profisso
O homem chamado por
Deus no apenas para que
tenha uma atitude
ETICA contemplativa, mas sim para
cumprir sua misso no
CALVINIST
mundo atravs do trabalho e
A de sua profisso
.O calvinismo difunde uma
tica segundo a qual o homem
deve manter uma
contabilidade diria de seu
tempo.
O desperdcio do tempo
pecado pois o homem deve
empreg-lo para servir a Deus
e assegurar o seu lugar de
eleito
A vivncia espiritual da
doutrina e da conduta
religiosa exigida pelo
protestantismo organizou
A ETICA uma maneira de agir
PROTESTANT econmica, necessria
E para a realizao de um
E lucro sistemtico e
racional.
O ESPIRITO Weber descobre que os
DO valores do protestantismo,
CAPITALISM como a disciplina
O asctica, a poupana, a
austeridade, a vocao, o
dever e a propenso ao
trabalho atuavam de
maneira decisiva sobre os
indivduos
O objetivo do
capitalismo aumentar
a riqueza alcanada,
A ETICA
aumentar o capital.
PROTESTANT Esse processo de
E enriquecimento
E constitui uma
indicao segura de
O ESPIRITO
que se est
O calvinismo traz a
DO
predestinado
formao de uma nova
CAPITALISM
mentalidade, um ethos
O
(viso de mundo)
propcio ao
capitalismo, em
oposio ao
alheamento e
atitude contemplativa
Desprendimento dos bens
materiais deste mundo
CATOLICISM Trabalho como verdadeira

O maldio, somente para
sobrevivncia e no como
meio de salvao
A contemplao como
elemento fundamental
A vocao como
sinnimo
de profisso
A realizao de uma
vocao por meio do
PROTESTANTIS trabalho
MO Renncia de todos os
prazeres do
desperdcio do tempo e
da ociosidade
Valorizao positiva do
trabalho e da riqueza
criada pelo trabalho
Reinvestimento da
riqueza: assegurar o
lugar de eleito, de
salvo
O capitalismo a cristalizao
objetiva destas premissas
teolgicas e ticas, segundo as
quais o homem, em virtude de seu
trabalho e da riqueza criada por
este trabalho, encontra um modo
completo e sensvel de conquistar
sua salvao individual.
arnaldolemos@uol.com
- O importante neste
mundo trabalhar para
criar riqueza e criar
riqueza no para o
desfrute pessoal e
esbanjamento, mas para
que se crie novamente
trabalho. Esta a base da
salvao do homem.
- Esta mentalidade
acabou configurando
arnaldolemos@uol.com.br a
CONCLUSO
teve uma contribuio

importantssima para o
desenvolvimento da Sociologia. Em
meio a uma tradio filosfica
peculiar, a alem, e vivendo os
problemas de seu pas, diferente da
WEBER Frana de Durkheim, pode trazer
uma nova viso no influenciada
Mostrou,
pelo em seus positivista.
racionalismo estudos, a
fecundidade da analise histrica e
da compreenso dos processos
histricos e sociais
Seus trabalhos abriram as

portas para as particularidades
historicas das sociedades e
para o papel da subjetividade
na ao e na pesquisa social,
fazendo analises independentes
das cincias naturais.
Para ele, o ser humano um
ser diferente dos demais e
portanto sujeito a leis de
ao e comportamento
proprios. Da a especificidade
das cincias humanas.
Ao contrario de Marx e
Durkheim, acreditava que a
WEBER Sociologia deveria se
concentrar na ao social e
no nas estruturas..
No defendia que as estruturas
sociais existiam externa e
independente dos indivduos.
Ao contrario, as estruturas da
sociedade eram formadas por
uma complexa interao de
aes.
Idia e valores culturais ajudam
a modela a sociedade e modela
as nossas aes individuais.
Outra contribuio: a idia
de indeterminismo histrico.
Para ele no h lei
preexistente que regula o
desenvolvimento da
sociedade. Da o estudo das
WEBER particularidades, procurando
entender as formaes sociais
e suas singularidades.
Na concepo de Weber, os fatores
econmicos so importantes, mas
as idias e os valores tm
exatamente o mesmo impacto na
mudana social. Da sua analise das
relaes entre a religio
protestante e o desenvolvimento do
capitalismo ser hoje um estudo
clssico da Sociologia.
ATUALIDADE DOS CLSSICOS DA
SOCIOLOGIA
Quando a globalizao se constitui como
emblema da Sociologia, as teorias
sociolgicas que ainda predominam, em suas
implicaes metodolgicas e epistemolgicas,
so o funcionalismo, a teoria weberiana e o
marxismo:
O marxismo, o funcionalismo e a teoria
weberiana so as trs poderosas
matrizes do pensamento cientfico que
nunca deixaram de contemplar o indivduo, a
ao social,o cotidiano e outras
manifestaes das diversidades da vida
social
Estas teorias fertilizam a maior parte de tudo o

que se produz e se discute sobre as
configuraes e movimentos da sociedade
global (Octavio Ianni)
Karl Marx (1818-1883), embora no tenha
nenhuma preocupao em definir uma cincia
especfica para estudar a sociedade, procurou
entender a sociedade capitalista a partir de
seus princpios constitutivos e de seu
desenvolvimento
Emile Durkheim (1858-1917) procurou

insistentemente definir o carter cientfico da
Sociologia, dedicando-se a delimitar e a
investigar um grande nmero de temas.
J Max Weber (1864-1920) elaborou o seu

pensamento num momento especfico do
desenvolvimento capitalista da Alemanha,
buscando analisar o seu processo
burocratizado e racionalista.
Pode-se dizer que as trs vertentes:
a marxista (ou histrico-cultural)

a durkheimiana (ou funcionalista)
a weberiana (ou compreensiva)
vo inspirar outros pensadores que, refletindo sobre a

realidade em que viveram, mesclando-se ou no
contribuies de diferentes linhas tericas, demonstraram
a possibilidade de responder aos desafios do homem
contemporneo.
Percebe-se que so trs modos diferentes de se posicionar
diante da mesma questo:
1. Para Marx, a preocupao o conjunto dos

indivduos inseridos nas classes sociais.
2. Para Durkheim, a sociedade tudo e o
individuo deve ser submetido ao que geral.
3. Para Weber, o individuo e sua ao o
elemento constitutivo das aes sociais.
Marx e Durkheim se concentraram no poder de foras
externas ao indivduo.
Weber tomou com ponto de partida a habilidade dos

indivduos em agir criativamente sobre o mundo
exterior.
Enquanto Marx assinalou a predominncia das

questes econmicas, Weber considerou uma gama
muito mais ampla de fatores como relevante.
Trs das mais importantes e recentes perspectivas
tericas
1. a abordagem do conflito,
2. o funcionalismo e
3. o interacionismo simblico
tm conexes diretas com Marx, Durkheim e Weber
Marx : serve de inspirao a muitos autores
modernos dedicados a interpretar as
configuraes e os movimentos da sociedade
global, baseados no principio da contradio.
Durkheim : est presente no estruturalismo e na teoria

sistmica, pois autores modernos redescobrem o
principio da causao funcional com o qual nasceram e
desenvolveram os funcionalismo e os neo-
funcionalismos.
Weber : torna-se presente na medida em que

multiplicam os estudos sobre a mundializao e a
racionalizao do mundo, a ocidentalizao de
outras sociedades, tribos, naes e nacionalidades.

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OS CLSSICOS DADA SOCIOLOGIA:: MARX,

No sculo XIX, trs pensadores desenvolveram teorias buscando

1818-1883 1858-1917 1864-1920

Karl Marx (1818

Max Weber Ao Social Compreenso

ANDRADE, Thales. O pensamento

LEMOS FILHO, Arnaldo.

ANDRADE, Thales. O pensamento

Slides de Arnaldo lemos

CARISMA TICA PROTESTANTE

VALORES SENTIDO ETICA

6. TIPOLOGIA DA DOMINAO LEGTIMA

ALEMANH CINCIAS HUMANAS

HISTORIA = PROCESSO HISTRIA = DIVERSIDADE

RELAO SOCIAL : O SENTIDO TEM

A ---- A ---- A ---- A ----

SOCIEDADE: UMA TOTALIDADE

Todo indivduo, ao agir, (ator social), age

O cientista deve escobrir os possveis

A REALIDADE NUMA A REALIDADE NUMA

refere-se autoridade pessoal do governante,

baseada no carisma. Ou seja, na

DOMINAO baseada no direito que se liga a

FORMAS CARISMTI CARISMA

PATRIMONIALIS Nepotismo - compadrio

Ex. o coronelismo poltico

Nem todas as revolues so carismticas e

Ex. Che Guevara, Eva Peron, Vargas,

A tica Protestante e o Esprito do

ETICA DA SALVAO RACIONALIDADE

Para Weber, as atitudes

levou, ao extremo, a noo

Nenhum homem merece a

CATOLICISM Trabalho como verdadeira

teve uma contribuio

Seus trabalhos abriram as

Estas teorias fertilizam a maior parte de tudo o

Emile Durkheim (1858-1917) procurou

J Max Weber (1864-1920) elaborou o seu

a marxista (ou histrico-cultural)

vo inspirar outros pensadores que, refletindo sobre a

1. Para Marx, a preocupao o conjunto dos

Weber tomou com ponto de partida a habilidade dos

Enquanto Marx assinalou a predominncia das

tm conexes diretas com Marx, Durkheim e Weber

Durkheim : est presente no estruturalismo e na teoria

Weber : torna-se presente na medida em que

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