MITURI DIN

MESOPOTAMIA
 1.MITUL CREATIEI

Mitul creaiei reprezint setul de credine ce explic, ntr-o manier legendar,

imaginar i filosofic, fr baz real, apariia Universului, a Pmntului, a vieii
i a fiinei umane, ca rezultat al svririi actului creator.
n mitologia akkadienilor, vecini ai evreilor, omul a fost creat din lut de anumii
lucrtori divini, apoi zeiele Nammu si Aruru i-au modelat inima i zeitatea En-Ki
i-a dat via. Acest fapt originar arat c nu exista o distan de nestrbtut
dintre natura omului i a zeilor: cu toate c omul e creat pentru a-i servi pe zei,
el, totodat, este imitatorul i colaboratorul lor. Oamenii trebuiau s le respecte
poruncile date de divinitate, s nu ncalce preceptele ordinii sacre, care asigur
att bunul mers al lumii universale, ct i al societii umane.
 2.MITUL POTOPULUI

Uta-napitim sau Utnapitim este un personaj din Epopeea lui Ghilgame, care este nsrcinat de Enki
(Ea) s-i abandoneze bunurile sale lumeti i s construiasc o nav gigantic care s fie numit
Pstrtoarea Vieii. El a fost, de asemenea, nsrcinat s-i aduc acolo soia, familia i rudele sale,
meterii satului, pui de animale i semine. Inundaiile care au avut loc au ucis toate animalele i toi
oamenii care nu se aflau pe corabie i se crede c au inspirat povestea Arcei lui Noe. Dup
dousprezece zile pe ap, Utnapitim a deschis trapa corabiei pentru a privi n jur i a vzut pantele
Muntelui Nisir, unde a poposit apte zile. n cea de-a aptea zi, el a trimis un porumbel pentru a
vedea dac apele s-au retras, iar porumbelul nu a gsit nimic altceva dect ap, aa c s-a ntors.
Apoi a trimis o rndunic i aceasta s-a rentors, negsind nimic. n cele din urm, Utnapitim a trimis
un corb, iar corbul a vzut c apele s-au retras, aa c a zburat n cerc i nu s-a mai ntors.
Utnapitim a eliberat apoi toate animalele i a fcut un sacrificiu zeilor. Zeii au venit i pentru c el a
pstrat smna omului, rmnnd loial i avnd ncredere n zei, Utnapitim i soia sa au dobndit
nemurirea, precum i un loc printre zeii cereti.
 3.EPOPEEA LUI GHILGAMES
Epopeea lui Ghilgame este un poem epic din Mesopotamia antic, aparinnd culturii sumero-babiloniene. Este cea mai veche
scriere literar pstrat a umanitii, datnd de la nceputul mileniului al III-lea .Hr. S-a pstrat, lacunar, pe 12 tblie de lut, n
biblioteca regelui asirian Assurbanipal de la Ninive i povestete faptele eroice ale lui Ghilgame, legendarul rege al cetii Uruk.

Potrivit mitului, la solicitrile cetenilor oprimai din Uruk, zeii le-au trimis acestora o creatur uria, un slbatic, pe Enkidu,
pentru a-l provoca la lupt corp la corp pe regele Ghilgame, care i tiraniza i le necinstea fiicele. Dar confruntarea nu s-a terminat
cu o victorie clar a niciuneia dintre pri, astfel nct Ghilgame i Enkidu au devenit prieteni nedesprii. Cei doi au cltorit, au
fost prtai la nenumrate aventuri, i-au dovedit eroismul i curajul nfruntnd creaturi fantastice periculoase, fapte care le-au
dus faima peste mri i ri. Prietenia dintre Ghilgame i Enkidu era att de strns nct a deranjat divinitile. Zeia Itar,
protectoarea Uruk-ului, a ncearcat s-i despart, ispitindu-l pe Ghilgame cu declaraii de iubire. Cnd ns acesta o respinge cu
agresivitate i trufie, zeia se rzbun, ucigndu-i prietenul iubit. Regele se confrunt pentru ntia oar cu pierderea ireversibil a
celei mai dragi fiine i cu implacabilul destin al oamenilor, supui inevitabil morii. Neconsolat, puternicul Ghilgame pleac n
cutarea nemuririi, despre care aflase c fusese acordat de zei, n mod excepional, unui singur om, neleptului Uta-napitim,
supravieuitorul Marelui Potop, cu care divinitile pedepsiser omenirea. Uta-napitim i d lui Ghilgame cheia accesului la
nemurire, o plant aflat pe fundul mrii. Dar, n final eroul nu va obine nemurirea, el eund la testul iniiatic la care fusese
supus de zei. Ghilgame se ntoarce n lumea oamenilor, al crei exponent este, resemnndu-se s construiasc lucruri la fel de
efemere ca el nsui.
 4. MITUL MORTII SI COBORARII IN INFERN
Infernul era trmul fr ntoarcere i se afla sub stpnirea nspimnttoarei zeie Erekigal (numele semit era Allatu). Soul ei a fost
Nergal, care reprezenta activitile distrugtoare ale soarelui
Istar este unul dintre zeii care a coborat in infern.n acest mit, Itar se apropie de porile lumii subterane i i poruncete paznicului s le
deschid:
De nu deschizi aceste pori pentru a m lsa s intru,Voi sparge ua, voi fora ncuietoarea,Voi frma stlpii uilor, voi fora uile.Voi trezi
morii s mnnce vii.Iar morii i vor depii numeric pe cei vii.
Portarul s-a grbit s-i spun lui Ereshkigal, Regina Lumii Subterane. Ereshkigal i-a zis acestuia s-o lase pe Itar s intre, dar s respecte
nelegerea antic.
Portarul a lsat-o pe Itar n subteran, deschiznd cte o poart pe rnd. La fiecare poart, Itar trebuia s lepede un obiect de vestimentaie.
Cnd a trecut de a aptea poart, era goal. Din cauza furiei, Itar s-a aruncat asupra lui Ereshkigal, dar Ereshkigal i-a ordonat servitorului ei,
Namtar, s-o ntemnieze pe Itar i s elibereze 60 de boli asupra ei.
Dup ce Itar a cobort n subteran, toat activitatea sexual a ncetat pe pmnt. Zeul Papsukal i-a raportat situaia lui Ea, regela zeilor. Ea
creeaz un eunuc numit Asu-shu-namir, i-l trimite la Ereshkigal, zicndu-i s invoce n numele marilor zei contra ei i s-i cear ap vieii.
Ereshkigal este nfuriat cnd afl cererea lui Asu-shu-namir, dar nu are de ales, i-i d apa. Asu-shu-namir o stropete pe Itar cu aceast
ap, renviind-o. Atunci Itar trece napoi prin cele apte pori, primind napoi cte un obiect de mbrcminte la fiecare poart, fiind mbrcat
complet cnd iese pe ultima poart.