Antonio Machado

Datos biogrficos
Sevilla, 1875 Colliure (Francia), 1939.
Familia culta liberal.
A los ocho aos:
Traslado a Madrid.
Estudia en la Institucin Libre de
Enseanza.
1902: conoce a Rubn Daro en Pars.
1909: matrimonio con Leonor.
1912:
Muerte de Leonor.
Traslado a Baeza.
Inicia una intensa actividad intelectual.
Inicialmente en la lnea del liberalismo
reformista de las clases medias.
Posteriormente evoluciona hacia
posturas revolucionarias.
1919: Traslado a Segovia.
1928: se enamora de Pilar Valderrama
(Guiomar).
1936: se une a la Alianza Republicana.
Enero de 1939: se exilia a Colliure.
22 de febrero de 1939: muere.
Contexto histrico y cultural
Periodo especialmente intenso y conflictivo en la
historia de Espaa.
1875: Restauracin.
Desastre del 98.
Motor del Regeneracionismo.
Preocupado por desvelar los problemas reales del pas.
Busca soluciones ms o menos ambiciosas.
1923: golpe de estado de Primo de Rivera.
Suspensin del rgimen constitucional.
Establecimiento de una rgida censura.
Prohibicin de todos los partidos polticos y sindicatos.
1930: exilio del dictador y cada del rgimen.
1931: declaracin de la Segunda Repblica.
1936-1939: Guerra Civil espaola.
 Obra
Machado: uno de los autores ms relevantes de nuestra
literatura.
Evolucin:
Desde una primera poesa:
De influencia modernista.
Que busca respuestas en el anlisis del yo.
Hacia una expresin:
Centrada en la reflexin filosfica.
Abierta a los otros y al mundo exterior.
ltima etapa:
Machado diversifica su voz:
Crea escritores que cantan por s mismos (heternimos).
Observa la realidad a travs de la mirada de otros.
Ttulos:
Soledades.
Campos de Castilla.
Nuevas canciones.
 Soledades (1903)
1907: reelaboracin bajo el ttulo de Soledades,
galeras y otros poemas.
Escrita en los aos de triunfo del modernismo.
Recurso primordial: el smbolo.
Alusin a realidades abstractas (la muerte, el tiempo, la
soledad...) mediante objetos, ideas o sensaciones.
A veces admiten distintas interpretaciones:
 Tema: la muerte, en sus diversas facetas:
El paso del tiempo y el discurrir de la vida, la angustia
provocada por la contemplacin del discurrir temporal que
nos lleva a la muerte.
La tristeza, la melancola por el pasado.
La angustia de vivir. La propia vida se ve como una
amenaza, puesto que encierra la muerte como
consecuencia inevitable. Esto explica el tono de tristeza,
angustia y melancola, aunque en Soledades, la muerte
no es todava una experiencia real.
La sensacin de soledad, el amor, o mejor, la ausencia del
amor y el deseo de tenerlo. En este libro la mujer no es
real, es una aparicin o un deseo que nunca llega a
realizarse; es un smbolo del estado de angustia y soledad
del que nunca ha conocido el amor.
El aburrimiento, la monotona y el hasto de vivir.
La realidad y el deseo.
El problema de Dios: constante lucha consigo mismo, lucha
entre la imposibilidad de creer y el deseo, la necesidad de
creer para dotar de sentido a la vida.
La funcin del poeta y la creacin literaria.
 Mtrica muy variada:
Romancillos.
Versos de diecisis slabas, combinado con octoslabos y
alejandrinos.
Estrofa de pie quebrado de dodecaslabos y hexaslabos.
Silvas-romances.
Predomino de la rima asonante.
Otros recursos lxicos y retricos:
Adjetivacin.
Personificacin.
Aliteracin.
Sinestesia.
Abundantes referencias sensoriales.
Bsqueda de la expresin clara y sencilla.
Soledades, galeras y otros poemas suprime los poemas
ms exageradamente modernistas.
Preferencia por lo vago, lo indefinido y lo sugerente.
XI
Yo voy soando caminos
de la tarde. Las colinas
doradas, los verdes pinos,
las polvorientas encinas!...
Adnde el camino ir?
Yo voy cantando, viajero,
a lo largo del sendero...
La tarde cayendo est.
En el corazn tena
la espina de una pasin;
logr arrancrmela un da;
ya no siento el corazn.
Y todo el campo un momento
se queda, mudo y sombro,
meditando. Suena el viento
en los lamos del ro.
La tarde ms se oscurece;
y el camino se serpea
y dbilmente blanquea,
se enturbia y desaparece.
Mi cantar vuelve a plair:
Aguda espina dorada,
quin te volviera a sentir
en el corazn clavada.
 Campos de Castilla (1912)
Su obra ms celebrada.
Diversas reelaboraciones.
Temas:
Tpicos de la generacin del 98:
El paisaje castellano.
No solo simblico, sino real.
Pero tambin como smbolo de Espaa.
El problema de Espaa, en el que hay tres momentos:
Lamento por su decadencia: visin negativa de Castilla, su paisaje, su
historia y su gente.
Visin cargada de ternura y comprensin.
Esperanza en el futuro, en las nuevas generaciones.
La reflexin filosfica.
Importancia esencial de lo exterior (los otros, la historia).
El problema existencial:
El amor y la muerte de Leonor:
Tratamiento personal del tema de la muerte, sentida en carne propia.
Excusa para reflexionar sobre:
el dolor,
el tiempo,
la muerte,
la resurreccin, que justificara la vida humana.
La religin: Machado cree en una religin que d sentido a la vida.
 Mtrica:
Alejandrinos.
Combinaciones de endecaslabos y heptaslabos.
Octoslabos, en Proverbios y cantares.
Romance, en La tierra de Alvar Gonzlez.
Estilo: alejado de Soledades:
A veces discursivo.
Tono declamatorio.
Enumeraciones, puro nombramiento de objetos con
ausencia de verbos.
Descripcin del paisaje como expresin de una realidad
colectiva.
Propsito de contar.
Reflexin explcita sobre la condicin humana.
En Proverbios y cantares: lenguaje breve, irnico y
cargado de conceptos.
XCVII: RETRATO

Mi infancia son recuerdos de un patio de Sevilla,

y un huerto claro donde madura el limonero;
mi juventud, veinte aos en tierra de Castilla;
mi historia, algunos casos que recordar no quiero.

Ni un seductor Maara, ni un Bradomn he sido

ya conocis mi torpe alio indumentario,
mas recib la flecha que me asign Cupido,
y am cuanto ellas pueden tener de hospitalario.

Hay en mis venas gotas de sangre jacobina,

pero mi verso brota de manantial sereno;
y, ms que un hombre al uso que sabe su doctrina,
soy, en el buen sentido de la palabra, bueno.

Adoro la hermosura, y en la moderna esttica

cort las viejas rosas del huerto de Ronsard;
mas no amo los afeites de la actual cosmtica,
ni soy un ave de esas del nuevo gay-trinar.

Desdeo las romanzas de los tenores huecos

y el coro de los grillos que cantan a la luna.
A distinguir me paro las voces de los ecos,
y escucho solamente, entre las voces, una.
Soy clsico o romntico? No s. Dejar quisiera
mi verso, como deja el capitn su espada:
famosa por la mano viril que la blandiera,
no por el docto oficio del forjador preciada.

Converso con el hombre que siempre va conmigo

quien habla solo espera hablar a Dios un da;
mi soliloquio es pltica con este buen amigo
que me ense el secreto de la filantropa.

Y al cabo, nada os debo; debeisme cuanto he escrito.

A mi trabajo acudo, con mi dinero pago
el traje que me cubre y la mansin que habito,
el pan que me alimenta y el lecho en donde yago.

Y cuando llegue el da del ltimo viaje,

y est al partir la nave que nunca ha de tornar,
me encontraris a bordo ligero de equipaje,
casi desnudo, como los hijos de la mar.
CXV: A UN OLMO SECO
Al olmo viejo, hendido por el rayo
y en su mitad podrido,
con las lluvias de abril y el sol de mayo,
algunas hojas verdes le han salido.
El olmo centenario, en la colina
que lame el Duero! Un musgo amarillento
le mancha la corteza blanquecina
al tronco carcomido y polvoriento.
No ser, cual los lamos cantores
que guardan el camino y la ribera,
habitado de pardos ruiseores.
Ejrcito de hormigas en hilera
va trepando por l, y en sus entraas
urden sus telas grises las araas.
Antes que te derribe, olmo del Duero,
con su hacha el leador, y el carpintero
te convierta en melena de campana,
lanza de carro o yugo de carreta;
antes que rojo en el hogar, maana,
ardas de alguna msera caseta,
al borde de un camino;
antes que te descuaje un torbellino
y tronche el soplo de las sierras blancas;
antes que el ro hacia la mar te empuje
por valles y barrancas,
olmo, quiero anotar en mi cartera
la gracia de tu rama verdecida.
Mi corazn espera
tambin, hacia la luz y hacia la vida,
otro milagro de la primavera.
CXXXVI: PROVERBIOS Y CANTARES
XLV LIII
XXI
Morir... Caer como gota Ya hay un espaol que quiere
Ayer so que vea
de mar en el mar inmenso? vivir y a vivir empieza,
a Dios y que a Dios hablaba;
O ser lo que nunca he sido: entre una Espaa que muere
y so que Dios me oa...
uno, sin sombra y sin sueo, y otra Espaa que bosteza.
Despus so que soaba.
un solitario que avanza Espaolito que vienes
sin camino y sin espejo? al mundo, te guarde Dios.
XXIX
Una de las dos Espaas
Caminante, son tus huellas
XLVI ha de helarte el corazn
el camino, y nada ms;
caminante, no hay camino, Anoche so que oa
se hace camino al andar. a Dios, gritndome: Alerta!
Al andar se hace camino, Luego era Dios quien dorma,
y al volver la vista atrs y yo gritaba: Despierta!
se ve la senda que nunca
se ha de volver a pisar. L
Caminante, no hay camino, Nuestro espaol bosteza.
sino estelas en la mar. Es hambre? Sueo? Hasto?
Doctor, tendr el estmago vaco?
XLIV El vaco es ms bien en la cabeza.
Todo pasa y todo queda,
pero lo nuestro es pasar,
pasar haciendo caminos,
caminos sobre la mar.
 Nuevas canciones
Obra breve y heterognea.
Temas recurrentes:
Paisajes de Andaluca y Castilla.
Los sueos y el regreso a la infancia.
El amor (versos dedicados a Guiomar).
Como pasin.
Como recuerdo melanclico.
La soledad y la desesperanza.
Identificacin con el folclore como expresin de
lo colectivo.
Expresin de sus inquietudes filosficas
(nuevos Proverbios y cantares).
 En su Cancionero apcrifo:
Presencia de heternimos.
Distintas voces de Machado, que expresan:
el distanciamiento,
el humor,
la irona,
el escepticismo.
Enfrentamiento contra:
los poetas jvenes de la poca,
la poesa deshumanizada e intelectual.
Poemas escritos durante la Guerra Civil.
Expresin de su compromiso cvico y poltico.
Mtrica:
Poemas de inspiracin popular: copla, romance,
seguidilla.
Poemas de inspiracin culta: soneto.
EL CRIMEN FUE EN GRANADA
1. EL CRIMEN
Se le vio, caminando entre fusiles,
por una calle larga,
salir al campo fro,
an con estrellas, de la madrugada.
Mataron a Federico
cuando la luz asomaba.
El pelotn de verdugos
no os mirarle a la cara.
Todos cerraron los ojos;
rezaron: ni Dios te salva!
Muerto cay Federico
sangre en la frente y plomo en las entraas
... Que fue en Granada el crimen
sabed pobre Granada! en su Granada...
2. EL POETA Y LA MUERTE
Se le vio caminar solo con Ella,
Sin miedo a su guadaa.
Ya el sol en torre y torre; los martillos
En yunque yunque y yunque de las fraguas.
Hablaba Federico,
Requebrando a la muerte. Ella escuchaba.
Porque ayer en mi verso, compaera,
Sonaba el golpe de tus secas palmas,
Y diste el hielo a mi cantar, y el filo
A mi tragedia de tu hoz de plata,
te cantar la carne que no tienes,
los ojos que te faltan,
tus cabellos que el viento sacuda,
los rojos labios donde te besaban...
Hoy como ayer, gitana muerte ma,
qu bien contigo a solas,
por estos aires de Granada, mi Granada!
3.
Se le vio caminar...
Labrad, amigos,
de piedra y sueo, en el Alhambra,
un tmulo al poeta,
sobre una fuente donde llore el agua,
y eternamente diga:
el crimen fue en Granada, en su Granada!
CXXXV: El maana efmero
La Espaa de charanga y pandereta,
cerrado y sacrista,
devota de Frascuelo y de Mara,
de espritu burln y de alma quieta,
ha de tener su mrmol y su da,
su infalible maana y su poeta.
El vano ayer engendrar un maana
vaco y por ventura! pasajero.
Ser un joven lechuzo y tarambana,
un sayn con hechuras de bolero,
a la moda de Francia realista
un poco al uso de Pars pagano
y al estilo de Espaa especialista
en el vicio al alcance de la mano.
Esa Espaa inferior que ora y bosteza,
vieja y tahr, zaragatera y triste;
esa Espaa inferior que ora y embiste,
cuando se digna usar de la cabeza,
an tendr luengo parto de varones
amantes de sagradas tradiciones
y de sagradas formas y maneras;
florecern las barbas apostlicas,
y otras calvas en otras calaveras
brillarn, venerables y catlicas.
El vano ayer engendrar un maana
vaco y por ventura! pasajero,
la sombra de un lechuzo tarambana,
de un sayn con hechuras de bolero;
el vacuo ayer dar un maana huero.
Como la nusea de un borracho ahto
de vino malo, un rojo sol corona
de heces turbias las cumbres de granito;
hay un maana estomagante escrito
en la tarde pragmtica y dulzona.
Mas otra Espaa nace,
la Espaa del cincel y de la maza,
con esa eterna juventud que se hace
del pasado macizo de la raza.
Una Espaa implacable y redentora,
Espaa que alborea
con un hacha en la mano vengadora,
Espaa de la rabia y de la idea.
De Campos de Castilla