UNIVERSIDAD NACIONAL DE

TRUJILLO
FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES

CURSO: TEORA DE LAS FORMACIONES SOCIALES

MS. MANUEL IGNACIO VIDAL TASSARA

SEMESTRE 2017 I
Algunas cuestiones tericas

NATURALEZA Y CULTURA
 Condiciones naturales y cultura
humana

Las reflexiones sobre la tierra, en tanto

naturaleza habitable, han estado
persistentemente presente en la historia del
pensamiento occidental, preguntndose
reiteradamente sobre cmo han influido las
condiciones naturales sobre la cultura humana,
y viceversa, cmo el hombre la ha cambiado a
partir de su hipottica condicin original.
(Glacken, C.J. Huellas en la playa de Rodas. Naturaleza y cultura en el pensamiento
occidental desde la antigedad hasta finales del siglo XVIII, Barcelona, edic. del Serbal,
1996)
 Ciencia Natural
El mundo en general apenas est preparado para
aceptar el estudio general de la vida humana como
una rama de la ciencia natural, y llevar a cabo, en
gran parte, el mandato del poeta de explicar las cosas
morales y naturales.

Para muchas mentes educadas parece algo

presuntuoso y repulsivo desde el punto de vista de que
la historia de la humanidad parte de la historia de la
naturaleza; que nuestros pensamientos, deseos y
acciones estn tan de acuerdo con las leyes como los
que gobiernan el movimiento de las olas, la
combinacin de cidos y gases, y el crecimiento de las
plantas y animales.

(Taylor, B. La cultura primitiva. Madrid, Ayuso, 1977 /1871/)

 Evolucin Unilineal
Para esta concepcin (R. Taylor, J. Frazer, L.H.
Morgan, etc.) se reconoca una evolucin unilineal
que va desde lo simple a lo ms complejo, a
semejanza del evolucionismo biolgico de la poca.

Las etapas de desarrollo se sucedan segn grados

de avance que tenan un foco en lo tecnolgico y en
la organizacin socio-poltica: Las ltimas
investigaciones respecto a la primera condicin de la
raza humana tienden a la conclusin que la
humanidad empez por lo ms bajo de la escala y
trabaj su ascensin desde la esclavitud a la
civilizacin.
(Morgan, H y L.A. White. Ancient Society. Cambridge, Harvard University Press,
1964)
 Naturaleza-Sociedad y la
cuestin ambiental
Separados definitivamente los mbitos de la naturaleza y los
mbitos de la cultura en sus respectivas disciplinas cientficas (ya sea
con una misma o diferente base metodolgica), retorna en las
ltimas dcadas la relacin naturaleza-cultura de la mano de las
preocupaciones ambientales.

Ya no interesa cuan natural y cultural es el ser humano y por que

caminos evoluciona, sino lo que interesa es como se vincula el ser
humano en tanto ser cultural en su proceso de desarrollo social y
econmico con el ambiente fsico y natural. En tanto ser cultural, es
por lo tanto responsable e implicado en sus actos y consecuencias de
los mismos en el medio natural y social.

Esto remite necesariamente a repensar la concepcin imperante

desde el pensamiento iluminista que concibe al hombre como
dominador de la naturaleza, para poder extraer de esta los recursos
indispensables al progreso material.

(Horkheimer, M. Crtica de la razn instrumental. Buenos Aires, Sur, 1969)

 Ser Humano-Naturaleza
La ecologa se define como el estudio de las relaciones que se
establecen entre los seres vivos y su ambiente.
Surge el concepto de ecosistema que pasa a considerarse como la
unidad ecolgica fundamental.

Dentro de este esquema es incorporado el hombre en su relacin

con la naturaleza, especialmente a partir de los aos 60. Eugene
P. Odum (1971) anclado fuertemente en el concepto de
ecosistema y la teora de la termodinmica explic la relacin
seres vivos y medio ambiente en trminos de flujos de materia y
energa.

El principio de la energa en los sistemas ecolgicos ordena el

pensamiento de este autor y de gran parte de la ciencia ecolgica
hasta la actualidad.
El ser humano pasa a ser un componente ms del ecosistema y es
analizado en base a las leyes generales que rigen todo el
conjunto.
 Edward B. Tylor - Cultura
En su obra Primitive Culture (1871) nos dice que la
cultura es aquel todo complejo que incluye el
conocimiento, las creencias, el arte, la moral, el
derecho, las costumbres, y cualesquiera otros
hbitos y capacidades adquiridos por el hombre.

La situacin de la cultura en las diversas sociedades

de la especie humana, en la medida en que puede
ser investigada segn principios generales, es un
objeto apto para el estudio de las leyes del
pensamiento y la accin del hombre.
 Bronislaw Malinowski (Polaco)
La cultura poda ser entendida como una realidad
sui generis que deba estudiarse como tal (en sus
propios trminos).
En la categora de cultura inclua artefactos, bienes,
procesos tcnicos, ideas, hbitos y valores
heredados.
Tambin consideraba que la estructura social poda
ser entendida anlogamente a los organismos
vivos..pero su tendencia era ms holstica.

Crea que todos los elementos de la cultura posean

una funcin que les daba sentido y haca posible su
existencia.
 Antropologa Simblica
Cultura.
Creer tal como Max Weber que el hombre es un
animal suspendido en tramas de significacin
tejidas por l mismo, considera que la cultura
se compone de tales tramas, y que el anlisis
de sta no es, por tanto, una ciencia
experimental en busca de leyes, sino una
ciencia interpretativa en busca de significado.

(Geertz, Clifford (1990). La interpretacin de las culturas. Gedisa, Buenos

Aires.
Marxismo y Cultura
Segn la propuesta terica de Marx, el dominio de lo
cultural (constituido sobre todo por la ideologa) es un
reflejo de las relaciones sociales de produccin, es
decir, de la organizacin que adoptan los seres
humanos frente a la actividad econmica.
La gran aportacin del marxismo en el anlisis de la
cultura es que sta es entendida como el producto de
las relaciones de produccin, como un fenmeno que
no est desligado del modo de produccin de una
sociedad.
Asimismo, la considera como uno de los medios por los
cuales se reproducen las relaciones de produccin, que
permiten la permanencia en el tiempo de las
condiciones de desigualdad entre las clases.
 Marvin Harris y la cultura
Harris ve la cultura en tres niveles: la
infraestructura, la estructura, la
superestructura.

La infraestructura est compuesta por el

modo de produccin, o la tecnologa y la
prctica empleadas para expandir o limitar la
produccin de subsistencia bsica y el modo
de produccin o la tecnologa y la prctica
utilizada para expandir, limitar y mantener
el tamao de la poblacin (Harris).
Marvin Harris y la cultura

Sin embargo, Harris incluye los modos de

produccin, la demografa, los patrones de
matrimonio, etc., dentro de la infraestructura.

La estructura incluye la economa domstica y

la poltica.

En la superestructura, los servicios de ocio y los

productos artsticos.