Hernn Corts naci en Medelln en

1485
Estudi leyes en Salamanca, pero nunca
se gradu
En 1504 se embarc a la isla Espaola,
descubierta por Coln, y all logr
forjarse un slido prestigio
Por esa razn el gobernador de Cuba,
Diego Velzquez le encargo una
expedicin a Mxico.
 En su camino a Mxico, Corts pas por
la isla de Cozumel rescat a otro marino
espaol que le servira de intrprete.
All enfrent a varios indios y un lder
local le regalo a una joven. Corts la
hizo su traductora de la lengua nhuatl.
Ella hablaba maya tambin
El Estado Azteca antes de la Conquista:
Antes de la llegada de los espaoles, el
Estado Azteca se caracterizaba por su
extrema centralizacin, pues reuna en una
sola persona el poder poltico y religioso. Su
emperador -as lo llamaron los
conquistadores- era, en 1519, Moctezuma.
Gobernaba sobre un vasto territorio en el
cual los aztecas haban sometido a otros
pueblos, a los que exigiran el pago de
tributos extrados del trabajo campesino.
 La ciudad de Tenochtitlan:
Tenochtitlan, la ciudad capital y centro
del imperio azteca era una hermosa ciudad enclavada
en un islote en la parte occidental del lago Texcoco, a
mas de 2,200 metros sobre el nivel del mar. Contaba
con ordenadas calles de tierra y canales de agua en
su interior y varias calzadas que la conectaban con el
exterior del lago. Sus espacios eran iluminados por
las noches para seguridad y comodidad de sus
habitantes. Sus habitantes haban construido islotes
artificiales y jardines flotantes en los que cultivaban
la tierra.
 El arribo a Tenochtitlan:
Al llegar al Valle de Mxico el 8 de Noviembre de 1519, el ejrcito compuesto por 400
espaoles, 3 000 tlaxcaltecas y 40 caballos, entr en Tenochtitlan, la capital construida en un
lago y unida a tierra por tres caminos. Fue bien recibido por el huey tlatoani Moctezuma, quien se
saba en inferioridad de condiciones, y que aloj a Corts en el palacio de su padre, cercano al
recinto sagrado. Moctezuma era un guerrero experimentado, pero, hombre supersticioso,
pensaba que tal vez los extraos visitantes eran dioses, como lo anunciaba una antigua profeca.
Con la esperanza de que los espaoles regresaran por donde haban venido, decidi obedecer a
Corts y entregarle valiosos regalos, entre otros el ahora conocido como penacho de
Moctezuma, el tocado real hecho de plumas de quetzal engarzadas en oro y piedras preciosas.
Moctezuma acompa personalmente a Corts ensendole la ciudad, e
incluso le llev al Templo Mayor, donde el conquistador le pidi que abandonase a sus dioses, lo
que molest al emperador. Dndose cuenta de que Moctezuma ya no le consideraba un amigo,
Corts lo hizo prisionero encerrndole en palacio, y repartiendo como botn entre sus hombres
las riquezas de Axaycatl, dando orden de que las imgenes de los dioses aztecas fueron
derribadas y sustituidas por imgenes cristianas y suprimiendo los sacrificios humanos.
Poco despus, llegaron noticias de que a Ula haba llegado un
destacamento bajo el mando de Pnfilo de Narvez con rdenes del gobernador Velzquez para
aprehender a los rebeldes, y Corts sali de Tenochtitln obligado a marchar con parte de su
ejrcito hacia la costa, dejando una guarnicin al mando de Pedro de Alvarado, capitn de toda
su confianza.
 Corts apenas tuvo que luchar contra las tropas de Narvez,
a las que convenci de la riqueza de las tierras descubiertas y
fue aclamado como jefe, volviendo con un ejrcito
incrementado en 1 400 hombres, 80 caballos y ms piezas de
artillera.
Al terminar su campaa sobre Narvez un mensajero
proveniente de Tenochtitlan le inform sobre una rebelin en la
ciudad, mediante la cual tenan emboscados a todos los
hombres que haban quedado a resguardo de la misma.
A su regreso a la ciudad se dio un enfrentamiento en
Iztapalapa tras el cual Corts y su gente pudieron entrar a la
ciudad y reunirse con sus compaeros en un palacio de la
ciudad desde el cual se defendan de constantes ataques.
Adems all mantenan cautivo a Moctezuma, algunos hijos de
este y varios sacerdotes.
.
En un intento por traer la paz Corts hizo que Moctezuma
subiera a uno de los muros del palacio para que este hablara
con su gente y los apaciguara, sin embargo una pedrada hiri
a Moctezuma de gravedad durante su discurso. Moctezuma fue
llevado al interior pero falleci un da despus a causa de la
herida. Su cuerpo fue llevado fuera del palacio por dos
sirvientes del tlatoani.
Corts abandon Tenochtitlan el 30 de Junio de
1520, pero slo consiguieron salir los primeros soldados, ya
que fueron acosados desde canoas, muriendo unos 800
espaoles y 5 000 aliados, adems de perder 40 caballos,
caones, arcabuces, espadas, arcos y saetas de hierro, as
como el oro. Los supervivientes se refugiaron en Otumba, y all
derrotaron a sus perseguidores, continuando camino a
Tlaxcala. En los combates murieron dos hijos de Moctezuma,
un varn y Ana, embarazada de Corts, que fue herido y
perdi parte de una mano. La mayor parte de los muertos fue
entre los aliados, atacados con ms intensidad por los
mexicas. En la ciudad se desat una epidemia de viruela,
enfermedad desconocida en la zona, debido a la cual falleci Cuitlhuac.
 En Tlaxcala, Corts reorganiz al ejrcito, busc
nuevos aliados y construy trece naves en el lago
Texcoco, y tras cortar el acueducto de Chapultepech,
atac por las tres calzadas el 30 de junio de 1521, con un
ejrcito reforzado con 80 000 tlaxcaltecas y soldados
procedentes de nuevas expediciones enviadas a
Veracruz. Por su parte, Cuauhtmoc, sucesor de
Cuitlhuac, haba organizado el ejrcito mexica y
reconstruido la ciudad, fortificndola para la guerra.
Tambin envi embajadores a todos los pueblos
solicitando ayuda, disminuyendo las contribuciones y
aun eliminndolas para algunos, pero consigui pocos
aliados. Al mismo tiempo que avanzaba el cerco de
Corts, se sucedan rias internas entre la clase
dominante y parece ser que fueron asesinados muchos
nobles, incluidos los hijos de Moctezuma.
Corts arrasaba la ciudad a medida que la iba
conquistando, y los mexicas estaban desmoralizados al
verse privados de una clase dirigente que los
organizase. Los tenochcas que an quedaban hicieron
base en Tlatelolco y se enfrentaron por ltima vez a los
espaoles, logrando hacer prisioneros y ejecutndolos
frente al ejrcito de Corts. En la refriega mueren los
ltimos seores y jefes mexicas. El 13 de agosto
Cuauhtmoc sala de Tenochtitlan para negociar la
rendicin, siendo detenido en Tlatelolco mientras la
ciudad caa en manos de Corts. Los conquistadores y
los tlaxcaltecas, texcocanos, huejotzincas, chalcas,
cholultecas y dems coaligados mataron a ms de 40
000 mexicas, segn las estimaciones del propio Corts.
RESUMEN:
- La Conquista de Mxico se refiere
principalmente al sometimiento del estado
mexica o azteca, logrado por Hernn Corts
en el nombre del rey Carlos I de Espaa y a
favor del Imperio espaol entre 1519 y 1521.
- El 13 de agosto de este ltimo ao, la ciudad de
Mxico-Tenochtitlan cay en poder de los
conquistadores espaoles, despus de dos
aos de enconados intentos blicos, polticos y
conspirativos.
-En los cuales participaron junto con los
espaoles invasores, los pueblos previamente
avasallados por los mexicas, en un afn por
rebelarse aprovechando la alianza
circunstancial de los recin llegados.
-Uno de los cuales fue el imperio tlaxcalteca,
 Los Doce apstoles, conducidos por fray Martn de
Valencia, fueron stos: Francisco de Soto, Martn de
Jess (o de la Corua), Juan Surez, Antonio de
Ciudad Rodrigo, Toribio de Benavente (Motolina),
Garca de Cisneros, Luis de Fuensalida, Juan de Ribas,
Francisco Jimnez, y los frailes legos Andrs de
Crdoba y Juan de Palos.

En 1524, los Doce apstoles franciscanos partieron de

San Lcar de Barrameda, el 25 de enero, alcanzaron
Puerto Rico en veintisiete das de navegacin, se
detuvieron seis semanas en Santo Domingo, y
llegaron a San Juan de Ula, junto a Veracruz, puerta
de Mxico, el 13 de mayo.
 FRAY FRANCISCO DE SOTO FUE EL
SEGUNDO de los doce primeros
que vinieron a fundar esta provincia de el
Santo Evangelio.
Sali para estas partes de la provincia de
San Gabriel.
aunque haba tomado el hbito en la de
Santiago. Era
varn de juicio naturalmente muy claro y
de gran prudencia.
En Espaa haba sido guardin de
Villalpando y Benavides; y en esta
provincia lo fue despus de muchos
conventos. Eligironlo muchas
veces en difinidor; y fue cuarto provincial
de esta provincia; los cuales oicios ejercito
el siervo de Dios con mucha loa y
 Fray Martn de Jess .
Uno de los primeros doce frailes franciscanos
que llegaron en 1525 a la Nueva Espaa para
ocuparse de la evangelizacin de los indios,
guardin del convento franciscano de
Tzintzuntzan.
Fray Martn de Jess fue enviado a Michoacn
despus del captulo que los franciscanos
celebraron en Huejotzingo y fue guardin del
convento de la Ciudad de Michoacn. El
autor de la Relacin se refiere a l como un
"padre antigo, muy buen religioso". Cuando
Nuo de Guzmn tortur a Zinzicha, a don
Pedro y a otros seores indgenas en
Tzintzuntzan para que le dieran ms oro y le
dijeran cul era el camino hacia jalisco, fray
Martn, avisado por unos muchachos (don
Alonso y balos) fue con un crucifico a la casa
 Juan Surez (religioso)
Juan Surez (siglo XVII, Espaa), fue un
monje espaol, que despus de haber
regido el monasterio de San Miguel de
Valencia pas a Italia, donde fue
nombrado arzobispo de Brindis. Se le
atribuyen las siguientes obras: Methodus
ad cognoscendas, haereses (Roma,
1680);
 Fray Antonio de Ciudad Rodrigo (tambin
Antonio Civitatencis. l fue uno de los
primeros doce a venir a la Nueva Espaa
en 1524, y el segundo provincial de la
Provincia del Santo Evangelio . fue natural
de Ciudad Rodrigo.
de donde tom el sobrenombre y quinto
en el nmero
de los doce. Vino de la provincia de San
Gabriel. En esta del Santo Evangelio fue el
segundo provincial que en ella hubo y
guardin de muchos conventos. Era varn
de mucha penitencia y muy austero en el
comer y beber; porque
ms atendan los varones de aquel tiempo
a conversar en el cielo. como lo dice San
 Garca Jimnez de Cisneros
(Cisneros, 1456-Montserrat, 1510) Abad de
Montserrat. Hermano del cardenal
Francisco Jimnez de Cisneros, ingres en
el monasterio de san Benito de Valladolid
(1475), del que fue superior. Enviado a
Montserrat con los reformadores
vallisoletanos (1493), rigi esta abada
hasta su muerte. Durante su gobierno, el
monasterio conoci una poca de gran
prosperidad material y espiritual. Enriqueci
su biblioteca, para lo cual contrat a un
tipgrafo (1500). Entre sus obras, destacan
Directorio de las horas cannicas y
Exercitatorio de la vida espiritual,
publicadas sin nombre.
 Fray Luis de Fuensalida
Franciscano. Evangelizador de Mxico
(S. XVI), acudiendo a la peticin de
Hernn Corts a los Reyes de Espaa.
Fue el primero en aprender la lengua
autctona
 Fray Juan de Tecto, natural de Gante,
antiguo profesor de Teologa en la
Universidad de Pars por espacio de los
14 aos, fue confesor de Carlos V y
muri en 1525, acompaando a Corts
en su conquista a las Hibueras.
 - Fray Pedro de Gante, hermano lego,
originario de la ciudad de Yguen, fue el
primero que ense a los naturales a leer,
escribir, cantar y tocar instrumentos
musicales, poco tiempo vivi en Tlaxcala,
pues toda su vida la pas en Mxico (casi
cincuenta aos).
En la ciudad de Mxico edific la capilla
de San Jos para los naturales, tuvo
escuela de pintura, carpintera, sastrera y
herrera. Despus de la muerte de fray Juan
de Zumrraga, primer obispo de Mxico,
 ESTE BENDITO PADRE FRAY JUAN DE RlBAS es
el noveno en nmero de los doce primeros.
Tom el hbito de religin, en la provincia
de San Gabriel, el cual era sumamente
pobre
de las cosas temporales y de la voluntad,
con mucha ms pureza, porque saba este
apostlico varn que entre las virtudes en
que Cristo seor nuestro instituy la
bienaventuranza,
fue la primera la pobreza de espritu, la
cual incluye en s, no slo el enajenamiento
de todas las cosas temporales, pero todo el
deseo de tenerlas, que es lo que en ella se
 FRANCISCO JIMNEZ DE CISNEROS (1436-
1517)

Fray Francisco Jimnez de Cisneros,

franciscano, naci en Torrelaguna
(Madrid) el ao 1436, y muri en Roa
(Burgos) el 8 de noviembre de 1517.
Reformador, prelado y gobernante. De
padres hidalgos (Alfonso Jimnez y
Mara de la Torre), procedentes de la
villa de Cisneros (provincia de Palencia).
Destinado a la carrera eclesistica,
realiza sus primeros estudios en Roa, al
 ENTRE LAS COSAS EN QUE MS
RESPLANDECI la sabiduria divina
una fue la vocacin de sus santos
apstoles, para por ellos conquistar el
mundo. No busc armas, no mquinas, no
pertrechos de guerra, ni municiones; no
fuerzas de hombres
valientes, ni riquezas; no podero, ni nobleza
de linaje, mas unos pobres pescadores
flacos, sin letras, ni nombre.
Esto nos dice muy claro el Apstol. Las
cosas que el mundo tiene por bobera,
eligi Dios para confundir los sabios; y las
cosas flacas para confundir
las fuertes; y las menos preciadas, y sin
 Fray Juan de Palos fue el duodcimo en
nmero de los doce primeros. Vino de la
provincia de Andaluca, lo cual pas de
esta manera: En la obediencia, que el
padre generalsimo fray Francisco de los
ngeles
 Fue el primer Obispo de la Nueva Espaa, en 1528 el emperador
Carlos V le otorg tal nombramiento por lo que viaj a Mxico
para ejercer el cargo.
De 1536 a 1543 ejerci el cargo de inquisidor apostlico y llev
183 causas contra los sospechosos de no ser creyentes.la
mayora de los acusados eran lderes indigenas o curanderos.
Fund en el Convento de San Francisco de la Ciudad de
Mxico la primera bilioteca del continente americano.
En 1547 el Papa Paulo III lo nombr primer Arzobispo de Mxico.

En junio de 1534 regres a la Nueva Espaa. A l se le debe la

primera imprenta que hubo en Mxico y en toda Amrica.
Adems, fund los colegios de Santa Cruz de Tlatelolco y San
Juan de Letrn, cre el primer hospital, al que nombr hospital
de Amor de Dios e inici gestiones para la creacin de la
universidad.
 Personalmente escribi:
Doctrina breve muy provechosa de las cosas que
pertenecen a la fe catlica y a la cristiandad en
estilo llano para comn inteligencia en 1543.
Doctrina breve para la enseanza de los indios
en 1543.
Doctrina cristiana cierta y verdadera en 1546.
Regla cristiana en 1547.
En 1537 escribi a su familia una carta redactada
 Muri en la ciudad de Mxico el 3 de
junio de 1548 y est sepultado en la
cripta de los Arzobispos de la Catedral
Metropolitana de la Ciudad de Mxico.
 Los franciscanos fueron los primeros en arribar a la
Nueva Espaa, y en 1536 fundaron el Imperial
Colegio de Santa Cruz de Tlatelolco. Junto con la
instruccin, incorporaron otras prcticas como la
celebracin de misas, representaciones teatrales y
fiestas en honor de los santos en capillas y templos
improvisados.

Posteriormente arribaron agustinos y dominicos,

quienes se fueron estableciendo en las regiones
centro, sur y sureste de nuestro pas. Todos con el
mismo objetivo, pero distribuyndose para lograr la
conversin de la mayora de los pobladores. .Los
jesuitas llegaron a la Nueva Espaa en 1572.
 El Colegio de la Santa Cruz de Santiago Tlatelolco fue la
primera institucin de educacin superior de Amrica,
preparatoria para la universidad, destinada a los
indgenas. Fue el centro ms importante de las ciencias y
las artes durante la primera mitad del siglo XVI en la
Nueva Espaa. Durante los 50 aos de su
funcionamiento, el Colegio de Tlatelolco constituy un
establecimiento cientfico en el cual se cultiv
preferentemente la medicina nahoa y, al mismo tiempo,
fue la escuela de ciencias polticas en que se preparaba a
los hijos de los caciques para el gobierno de los pueblos
de indios.
Los ltimos restos
del Colegio de Santa El Colegio de Santa Cruz de se inaugur
Cruz corresponden al oficialmente, pues, el 6 de enero de 1536,
Templo de Santiago, a ocho meses de la llegada de Antonio de
ubicado en la Plaza Mendoza a la Nueva Espaa, a quince
de las Tres Culturas aos de la cada de Tenochtitln,
de Tlatelolco erigindose como la primera institucin
(Mxico. de educacin superior de Amrica.
 El Colegio de Santa Cruz fue una institucin
franciscana de lite creada para que nios indgenas
de entre diez y doce aos pudieran internarse para
ser educados. Se eligieron a los hijos ms aptos de la
nobleza indgena, de los seores y principales de los
mayores pueblos o provincias de Nueva Espaa
dos o tres por cada cabecera o pueblo principal,
aproximadamente cien nios en total. Durante los
primeros cuatro aos de su funcionamiento, la
escuela no acept a ms estudiantes.
 En el colegio de Tlatelolco se ensearon las siete artes
liberales, disciplinas que eran parte del currculo de las
universidades medievales y que se remontan a la Antigedad
(la Academia y el Liceo, por ejemplo). No se necesit
comenzar con clases de espaol porque slo se seleccionaron
nios que ya supieran leerlo y escribirlo, al menos
parcialmente. As, su plan de estudios gir en torno a dos ejes.
Primero, el formativo, el ms importante por ser el que
permita el aprendizaje del latn, el trivium: gramtica,
retrica y lgica. Segundo, el complementario, el cuadrivium:
aritmtica, geometra, astronoma (an asociada con la
astrologa) y msica.
 Entre 1524 y 1527, Motolina fungi como guardin del convento de San
Francisco en la Ciudad de Mxico. Evangelizaba y enseaba diversos
oficios a lo indgenas.
fue guardin del convento de San Antonio de Texcoco en 1527, y
posteriormente de Huejotzingo. Su misin continu junto con otros frailes
fundando conventos por varias poblaciones tales como Xochimilco,
Coyoacn.
Entre 1527 y 1529 viaj a Guatemala y Nicaragua. En 1529 lleg a
Cuernavaca junto con otros misioneros para fundar un convento. En 1530
lleg a Tlaxcala. Entre 1530 y 1531 particip en la fundacin de la ciudad
de Puebla.
La preocupacin de Motolina en sus misiones no slo era la simple
conversin de los nativos, sino que aprendi el nhuatl para poder
comprender mejor sus inquietudes y ayudarlos mejor.
 Es probable que entre 1528 y 1530, Motolina empezara a escribir
formalmente. Entre sus obras se mencionan:
Adventus duodecim Patrum, qui primi eas regiones
devenerunt, el de eorum rebus gestis.
Doctrina christiana, mexicano idiomate, es un opsculo
que se le atribuye a Motolina. Era un catecismo dirigido
a los nativos para ayudar a su pronta conversin.
Otra de los opsculos de Motolina es La Vida y Muerte
de Tres Nios de Tlaxcala que murieron por la confesin
de la fe, escrito en 1539.
. Finalmente en 1541, Motolina present su obra que
supuestamente se llam Relacin de los ritos antiguos,
idolatras y sacrificios de los indios de esta Nueva Espaa,
y de la maravillosa conversin que Dios en ellos ha
obrado.
 De 1555 en adelante, se sabe muy
poco de Motolina, aunque continu
ocupando puestos importantes
dentro de la Orden Serfica. Fue el
ltimo sobreviviente de los Doce en la
Nueva Espaa y el ms notable de
ellos. Motolina muri en el convento
de San Francisco en la Ciudad de
Mxico, al parecer, el 9 de agosto
entre 1565 y 1569. El esta sepultado en
Caada Morelos Puebla.
Al finalizar la conquista,
Hernn Cortez hizo sustituir los
dioses indgenas por los
nuevos dioses: Tlaloc se
convirti en San Juan Bautista,
Xochiquetzal en San Isidro, y
Quetzalcoatl fue el Dios que
prometi volver, al igual que
Jess.
Tonatzin la Diosa Mexica, madre del Dios
Huitzilopochtli, a pesar de la conquista
segua siendo venerada por los
indgenas. Lo curioso del caso es que su
lugar de adoracin se encontraba en el
cerro del Tepeyac, en donde segn la
tradicin la Virgen de Guadalupe se le
apareci al indgena llamado Juan Diego,
proveniente de Cuautitlan. Su nombre
natural en nahuatl fue "Cuauhtlathuac"
que significa, "uno que habla como
guila".
 La apareci en el Tepeyac, Mxico, a san
Juan Diego el martes 12 de diciembre de
1531, apenas diez aos despus de la
conquista de Mxico.

Durante cuatro das la Virgen se haba

comunicado con Juan Diego hablndole en su
propia lengua, el Nhualtl. Al identificarse,
Mara us la palabra coatlallope; un
sustantivo compuesto formado por coatl o
sea, serpiente, la preposicin a y llope,
aplastar; es decir, se defini como la que
aplasta la serpiente. Otros reconstruyen el
nombre como Tlecuauhtlapcupeuh que
significa: La que precede de la regin de la luz
como el Aguila de fuego.
Es un documento q relata con mayor
detalle las apariciones de la virgen
escrito en nhuatl creado probablemente
en 1556 y relata la historia de la
aparicin de la virgen al indio juan diego
Nican mopohua (que puede traducirse
como Aqu se narra)

El Nican Mopohua est contenido en un

libro ms amplio, el Huey tlamahuioltica

el relato de las apariciones

Despus de la aparicin de la Virgen a
Juan Diego, la casa de Tonantzin se
convirti en la casa de la Guadalupana, lo
que con el tiempo hizo que tambin se
convirtiera en nuestra madre. Y poco a
poco Tonantzin y Guadalupe se fundieron
en una sola.
Para sustituir a
Tonatzin Cortes
mando a hacer una
copia de una virgen
de su tierra ,
Extremadura
 El autor de la copia modificada
fue el pintor indgena Marcos
Cipactli bautizado como Marcos
Aquino alumno de fray Pedro
Degante segn el testimonio de
fray francisco de Bustamante
superior de los franciscanos
1 LA PINTURA TIENE VARIAS MANOS

2 NO ES DE AYATE DE MAGUEY SI NO
DE UNA FINA MANTA DE PALMA

3 ESTABA PEGADA SOBRE UN BASTIDOR DE MADERA

4 LA IMMAGEN SE ESTA DESGASTANDO

En 1845 la imagen estaba en mal

estado que tubo q ser cambiada a
escondidas del pblico encargndose
de ello el padre Florentino Plancarte
Cuando se
remplaz el cuadro
la nica diferencia q
tenia es que no
tena corona el
nuevo cuadro

Y el padre Plancarte fue acusado pblicamente por

haberle borrado la corona
patriotismo criollo
La Fundacin de Puebla
La zona donde hoy se encuentra la ciudad de Puebla,
era conocida por los antiguos pobladores de Mxico y a
la cual denominaban Cuetlaxcoapan que quiere decir
"Donde las Serpientes Cambian de Piel", sin embargo
solo existan por ese lugar algunas zonas de labranza y
ningn vestigio prehispnico.

Siendo el ao de 1530 don Sebastin Ramrez de

Fuenleal, presidente de la Segunda Real Audiencia de
Mxico, comision a fray Toribio de
Benavente (Motolina) para que partiera de su dicesis
en Tlaxcala, a buscar algn sitio adecuado para la
creacin de la nueva ciudad.
La zona que eligieron estaba delimitada
por el cauce del ro San Francisco y el
Cerro de San Cristbal (Hoy cerros de
Loreto y Guadalupe). Ah edificaron la
primer capilla de la ciudad, sin embargo
las lluvias torrenciales y el desigual
crecimiento del ro San Francisco y sus
Afluentes, pusieron en peligro la
existencia de la nueva ciudad, y para
evitar su abandono se decidi cambiar
su ubicacin y as en el ao de 1532 se
estableci definitivamente la ciudad en
la parte oeste del ro San Francisco.
Una leyenda que hace referencia a su
fundacin, cuenta que el obispo de
Tlaxcala, Julin Garcs, durante un
sueo vio un campo, en medio de l
haba un ro y a los lados otros dos. El
campo tena hierbas, flores y
manantiales de agua. Tambin observ
a dos ngeles que trazaban y
delimitaban con cuerdas lo que sera
sus lmites. En la maana, al despertar,
cont su sueo a otras personas
quienes lo acompaaron a 5 leguas (25
km aproximadamente) de Tlaxcala,
donde encontr el campo soado. De
esta leyenda surgi el nombre de
Ciudad de los ngeles.
As pues el El 20 de marzo de 1532, la corona
Espaola otorg a la nueva ciudad el ttulo de
Ciudad de Puebla de los ngeles

posteriormente en 1558 el ttulo de Noble y

Leal Ciudad de Puebla de los ngeles.

Luego en 1561 el de Muy Noble y Leal Ciudad

de Puebla de los ngeles

y en 1576, se le nombr Muy Noble y Muy

Leal Ciudad de Puebla de los ngeles.

en cuanto al escudo de armas de la ciudad,

fue otorgado en 1538 a travs de una
Provisin Real que elabor el escribano Juan
de Smano y suscribi tambin la reina Isabel
de Portugal
 Fueron los franciscanos los que segn Fray Juan de Torquemada
eligieron a los primeros pobladores y quienes dispondran la
primera ayuda y servicios personales por parte de los indgenas

La ayuda por parte de los franciscanos continuo todava hasta 1532. Se

cuentan con estimaciones en cuanto al nmero y descripcin de aquellos
primeros colonos. Motolinia hablaba de "no ms de cuarenta" y de
cincuenta. Fray Luis de Fuensalida, guardin franciscano de la Ciudad de
Mxico, en un informe enviado a la corona el 27 de marzo de 1531, peda
ayuda para los recin llegados por ser estos muy pobres "todos cristianos,
labradores y granjeros".
Puebla contaba el 20 de abril de 1534 con 50 cabezas de familia adicionales
de las treinta que haba un ao y medio antes al momento de la segunda
fundacin. Se tienen algunos datos de sus pobladores que dan una idea de
la situacin del progreso del establecimiento del que sus planificadores
estaban satisfechos:
13 cabezas de familia tenan calidad de residentes

35 eran de conquistadores.

18 de los conquistadores, incluyendo siete de los once miembros del cabildo

eran encomenderos.

9 de los miembros del cabildo tenan corregimientos.

17 haban importado de Espaa vides, manzanos, olivos, naranjos e higueras

para los campos de Atlixco.

La poblacin contaba con un "molino de pan moler" y otro en construccin.

Haba un hospital para los viajeros y los espaoles de la zona.
Puebla comenzaba a ser un centro comercial.
 El proyecto de ciudad
La traza de la nueva ciudad tuvo la influencia del nuevo espritu del
Renacimiento, por lo que sus fundadores optaron por un patrn de
asentamiento rectangular, que si bien no era nuevo si era poco comn. El
terreno, llano y libre de poblaciones indias, era propicio para planificar un
asentamiento conforme al nuevo individualismo renacentista que otorgaba
mayores y planificados espacios. Se decidi por una traza regular que
parta de una plaza mayor o de armas, delimitada por las sede de los
poderes civil y eclesistico, a imitacin de las ciudades espaolas.
El 11 de septiembre de 1862, por decreto del
Presidente Benito Jurez, se designa a la ciudad,
Puebla de Zaragoza.

Su clima favorable y su importante ubicacin, hicieron que la ciudad

prosperara rpidamente tanto en lo comercial como en lo cultural.
Llegando a ser la segunda ciudad ms importante de la Nueva Espaa.

Posteriormente y despus de la Independencia de Mxico (1810), Puebla

sigui siendo un centro cultural importante en el cual se forj un grupo de
humanistas extraordinarios, entre ellos Francisco Javier Clavijero.
Otros hechos histricos importante ocurridos en esta ciudad fue
durante la Intervencin Francesa el 5 de mayo de 1862 , cuando las
fuerzas mexicanas comandadas por el General Ignacio Zaragoza (En
los Cerros de Loreto y Guadalupe) derrotan a la armada francesa
considerada el "Ejrcito ms poderoso del Mundo".

Posteriormente la ciudad fue sitiada por los franceses cayendo en

1863, sin embargo el 2 de abril de 1867 el General Porfirio Daz los
derrota con la toma de la ciudad, marcando este hecho el prlogo de
la cada del imperio de Maximiliano.

Puebla mantiene entonces durante el Porfiriato su prestigio y nivel

social, convirtindose en un lugar de recreacin, esparcimiento y
estudios; as como importante centro de desarrollo comercial, donde
floreci la industria textil a principios del siglo XX.
 Puebla En La Actualidad
La ciudad de Puebla se encuentra en una zona cercana al estado de Tlaxcala y
a unas horas de la Ciudad de Mxico

Puebla es la cuarta ciudad ms importante del pas en muchos aspectos, despus

del Distrito Federal, Guadalajara y Monterrey. Puebla es una ciudad industrial y
comercial, en donde sobresale la industria textil y automotriz. El comercio, ocupa
la posicin nmero 19 en Amrica Latina y el sptimo a nivel nacional.
Entre sus principales productos, estn los textiles, la cermica, cristalera, azulejos
y alimentos procesados.
Al finalizar la conquista,
Hernn Cortez hizo sustituir los
dioses indgenas por los
nuevos dioses: Tlaloc se
convirti en San Juan Bautista,
Xochiquetzal en San Isidro, y
Quetzalcoatl fue el Dios que
prometi volver, al igual que
Jess.
Tonatzin la Diosa Mexica, madre del Dios
Huitzilopochtli, a pesar de la conquista
segua siendo venerada por los
indgenas. Lo curioso del caso es que su
lugar de adoracin se encontraba en el
cerro del Tepeyac, en donde segn la
tradicin la Virgen de Guadalupe se le
apareci al indgena llamado Juan Diego,
proveniente de Cuautitlan. Su nombre
natural en nahuatl fue "Cuauhtlathuac"
que significa, "uno que habla como
guila".
 La apareci en el Tepeyac, Mxico, a san
Juan Diego el martes 12 de diciembre de
1531, apenas diez aos despus de la
conquista de Mxico.

Durante cuatro das la Virgen se haba

comunicado con Juan Diego hablndole en su
propia lengua, el Nhualtl. Al identificarse,
Mara us la palabra coatlallope; un
sustantivo compuesto formado por coatl o
sea, serpiente, la preposicin a y llope,
aplastar; es decir, se defini como la que
aplasta la serpiente. Otros reconstruyen el
nombre como Tlecuauhtlapcupeuh que
significa: La que precede de la regin de la luz
como el Aguila de fuego.
Es un documento q relata con mayor
detalle las apariciones de la virgen
escrito en nhuatl creado probablemente
en 1556 y relata la historia de la
aparicin de la virgen al indio juan diego
Nican mopohua (que puede traducirse
como Aqu se narra)

El Nican Mopohua est contenido en un

libro ms amplio, el Huey tlamahuioltica

el relato de las apariciones

Despus de la aparicin de la Virgen a
Juan Diego, la casa de Tonantzin se
convirti en la casa de la Guadalupana, lo
que con el tiempo hizo que tambin se
convirtiera en nuestra madre. Y poco a
poco Tonantzin y Guadalupe se fundieron
en una sola.
Para sustituir a
Tonatzin Cortes
mando a hacer una
copia de una virgen
de su tierra ,
Extremadura
 El autor de la copia modificada
fue el pintor indgena Marcos
Cipactli bautizado como Marcos
Aquino alumno de fray Pedro
Degante segn el testimonio de
fray francisco de Bustamante
superior de los franciscanos
1 LA PINTURA TIENE VARIAS MANOS

2 NO ES DE AYATE DE MAGUEY SI NO
DE UNA FINA MANTA DE PALMA

3 ESTABA PEGADA SOBRE UN BASTIDOR DE MADERA

4 LA IMMAGEN SE ESTA DESCACARANDO

En 1845 la imagen estaba en mal

estado que tubo q ser cambiada a
escondidas del pblico encargndose
de ello el padre Florentino Plancarte
Cuando se
remplaz el cuadro
la nica diferencia q
tenia es que no
tena corona el
nuevo cuadro

Y el padre Plancarte fue acusado pblicamente por

haberle borrado la corona
patriotismo criollo