MINISTRIO DA EDUCAO

UNIVERSIDADE FEDERAL DE MATO GROSSO

PR-REITORIA DE PS-GRADUAO
INSTITUTO DE GEOGRAFIA, HISTRIA E DOCUMENTAO
PROFHISTRIA / UFMT
Mestrado Profissional em Ensino de Histria

Docente: Dr. Marcus Silva da Cruz

Mestrandos: Juliana Ramos de Arruda
Sandro Ambrsio Alves
A Memria Coletiva
Maurice Halbwachs

Traduo de Beatriz Sidou

 Suas principais obras:
Le Cadres Sociaux de la Mmoire (1925),
Le Causes du Sucide (1930),
Morphologie Siciale (1938) e
La Mmoire Collective (1950) (obra pstuma).

Filsofo em sua primeira formao, foi aluno de Henri Bergson (1859-1941), pelo
qual foi influenciado no incio de seus estudos. Lecionou em vrios Liceus e,
aps pesquisar sobre Stendhal e Rembrandt, passou o ano de 1904 na Alemanha,
em Hannover, trabalhando com obras de Leibnitz. A partir dessa estada no
exterior, comeou a romper com a Filosofia e, aps refletir muito sobre a
emergente cincia da Sociologia, conheceu o socilogo mile Durkheim (1858-
1917), do qual se tornou discpulo.
 Como socilogo, Halbwachs traduziu o trabalho de Durkheim em

termos propriamente histricos, tomando a direo de uma historizao da

sociologia, num mundo onde as cincias humanas e a histria eram campos

separados e quase incomunicveis.

Halbwachs dedicou-se a temas diversos como o suicdio e a vida de

trabalhadores numa vila operaria alem, buscando entender a conscincia

social. Fiel a esta temtica, aprofundou o estudo da memria, principalmente

em trs grandes obras: Os quadros sociais da memria de 1925, Topografia

legendria dos Evangelhos na Terra Santa de 1941 e A memria coletiva

(publicao pstuma) de 1950, extrada de anotaes deixadas pelo autor.

Captulo II - Memria Coletiva e Memria Histrica

Ainda no estamos habituados a falar da memria de um grupo nem por

metfora. Aparentemente, uma faculdade desse tipo s pode existir e
permanecer na medida em que estiver ligada a um corpo ou a um crebro
individual.(p.71)

Admitamos, contudo, que as lembranas pudessem se organizar de duas

maneiras: tanto se agrupando em torno de uma determinada pessoa, que as v
de seu ponto de vista, como se distribuindo dentro de uma sociedade grande ou
pequena, do qual so imagens imparciais. Portanto, existiriam memrias
individuais e, por assim dizer, memrias coletivas. (p.71)
MEMRIA INDIVIDUAL

S possvel atravs das palavras e ideias que toma emprestado de seu

ambiente. (p.72)
Para reconstitu-la preciso juntar as reprodues deformadas e parciais dos
membros do grupo.(p.73)
Precisa se transportar a pontos de referncia que existem fora se si para
reativar o passado. (p.72)
As lembranas individuais mudam de aparncia quando so substitudas em
um conjunto. (p.72)
No se confunde a dos outros, est limitada no espao e no tempo. (p.72)
Lembrana uma reconstruo do passado e representaes, baseada em
testemunhos e dedues ainda que parcialmente.(p.91)
MEMRIA COLETIVA

Contm as memrias individuais, mas no se confunde com elas. (p.72)

Fatos singulares modificam a existncia do grupo, transformando-se em uma
srie de imagens que trespassam as memrias individuais.(p.79)
Ambiente artificial, exterior aos pensamentos pessoais, mas que envolve, um
tempo e espao coletivos, uma histria coletiva.(p.80)
As lembranas coletivas se aplicam sobre as individuais, mas preciso que as
lembranas individuais esteja presentes, seno nossa memria funcionaria num
vazio. Demonstrando que todo ato de memria tenha um elemento especfico
que a existncia da conscincia individual. (p.80-81)
 MEMRIA COLETIVA
Nossas lembranas so organizadas em um tempo e espao cujas divises s
fazem sentido em relao ao grupo que fazamos parte.(p.76)
A memria ainda viva, contribuiu para clarear o significado histrico da
lembrana.(p.82)
Os quadro coletivos da memria representam correntes de pensamento e
experincia em que reencontramos nosso passado.(p.86)
no passado vivido que se apoia a memria, mais do que no passado
apreendido pela histria escrita.(p.90)

A morte no detm bruscamente as correntes dos pensamentos,

permanecendo na representao como se estivesse vivo, apagando alguns
traos e se destacando outros.(p.94)
MEMRIA COLETIVA

Quando o acontecimento est distante de ns temporalmente, recordamos em

forma de conjuntos, destacando-se alguns entre eles.(p.92)
impossvel duas pessoas presenciarem o mesmo fato e reproduzirem de
forma idntica algum tempo depois.(p.96)
Cada pessoa est mergulhada ao mesmo tempo ou sucessivamente em muitos
grupos. (p.100)
Se distingue da histria em dois aspectos: ela uma corrente de
pensamento contnuo, que retm do passado o que ainda est vivo ou capaz
de viver na conscincia do grupo que mantm. Outro que existem mltiplas
memrias coletivas. (p.107)
MEMRIA HISTRICA

Representa o passado de forma resumida e esquemtica. (p.72)

Os acontecimentos e as datas so sinais exteriores ao indivduo, mas que
fazem parte da substncia do grupo. (p.75)
Os fatos histricos ou datas so exteriores a nossa vida e so entendidos a
posterior quando precisamos organizar nossas memrias, podendo ocorrer
muitas descobertas e a razo dos acontecimentos. (p.76)
A histria entendida como tudo que faz com que um perodo se distinga
de outro. (p.79)
A memria se apoia na memria vivida e no na aprendida (livros e
narrativas) (p.79)
MEMRIA HISTRICA

Nela nos baseamos o fato exterior a nossa vida, atravs da memria

histria, deixa sua impresso no sentido de fazer recordar dia ou hora. (p.80)
As noes histricas e gerais desempenham um papel secundrio. (p.80)
Ao lado de uma histria escrita h uma histria viva. (p.86)
O passado deixou muitos vestgios, inconscientemente conservado e
reproduzidos por grupos, que contribuem para rememorao o
passado.(p.87)
MEMRIA DA INFNCIA

Seu pensamento(criana) se divide entre fluxo de impresses pessoais e as

correntes de pensamento coletivo. (p.81)
A criana tem um relacionamento com uma categoria de adultos
(empregados, avs) que a simplicidade habitual de suas concepes se
aproximam.(p.83-84)
As primeiras impresses histricas sobre determinados perodos que so
trazidos a lembrana so modos de pensar de idosos que faziam parte da
infncia. (p.84-85)
As lembranas da infncia s so conservadas pela memria coletiva,
porque no esprito da criana estavam presentes a famlia, a escola. (p.93)
MEMRIA COLETIVA E HISTRIA

A histria um painel de mudanas, pois fixa seu olha no conjunto, ela

examina os grupos de fora e abrange um perodo mais longo.(p.109)

A memria coletiva um painel de semelhanas, pois fixa sua ateno

no grupo, o grupo visto de dentro e durante um perodo que no
ultrapassa a durao mdia da vida humana.(p109)
 Crticas ao conceito de memria de Halbwachs

Depois dos estudos de Halbwachs, quaisquer estudos sobre memria no podem desconhecer sua
obra. Suas pesquisas influenciaram diversas disciplinas: a Antropologia, a Pscicologia, a Sociologia, a
Filosofia e a Histria. Por conta de diferentes debates e apropriaes, ao longo dos anos, surgiram
criticas algumas valorativas, outras nem tanto- s suas formulaes. (WEBER, PEREIRA, 2010,
p.113)
Principais crticos:
Marc Bloch, questiona o conceito de memria coletiva, que entende como comunicao entre
indivduos; a concepo de Halbwachs de Histria, uma viso tradicional sobre a objetividade e
imparcialidade do conhecimento histrico;
Charles Blondel, criticava a concepo de lembrana como quadros sociais e tambm a como a
memria individual era reduzida ao fenmeno coletivo;
Michael Pollak e Jacques Le Goff, reconhece que a memria coletiva passvel de
manipulaes nas lutas pelo poder.

A crtica recorrente ao conceito de memria apresentada por Halbwachs, a herana durkheniana da

existncia de uma conscincia coletiva, exterior e superior aos indivduos.