Poucas frases expressam to bem o que a igreja como esta: A
Igreja como a Arca de No se no fosse a tempestade l fora, no seria possvel suportar o cheiro dentro dela.
Ao contrrio do que alguns pensam, a igreja no o
agrupamento de pessoas perfeitas, mas a reunio de pecadores salvos pela graa de Deus.
No so salvos porque deixaram de pecar, nem deixaram de
pecar porque foram salvos. Para muitos, contudo, o que sobressai o fato de ainda serem pecadores. INTRODUO
Neste ajuntamento h mescla de joio e trigo, embora
parecidos, so essencialmente diferentes.
Como diziam os antigos telogos, a igreja o corpus
permixtum: um corpo em que santos e pecadores se misturam. Isso explica o carter paradoxal da Igreja ao longo dos sculos: ao mesmo tempo que responsvel por denunciar o mal e a injustia e por prestar servios humanitrios, tambm acusada de ser violenta e de cometer erros crassos. INTRODUO
Diante disso, uma reflexo teolgica crtica a
respeito da Igreja se faz necessria. Outra razo relevante: ela preciosa e importante para Deus (Ef 5:25, At 19:28, 1 Pe 1:17-21).
H muitas metforas ou expresses relativas Igreja
nas Escrituras: INTRODUO
Sal da Terra, Luz do Mundo,
Carta de Cristo,
Ramos da Videira Verdadeira,
Noiva de Cristo,
Israel de Deus,
Remanescente,
Raa Eleita, INTRODUO
Nao Santa,
Povo de Propriedade Exclusiva de Deus,
Coluna e Baluarte da Verdade,
Igreja do Deus Vivo,
Servos de Cristo,
Lavoura e Edifcio de Deus, etc.
INTRODUO
Essas imagens apontam para a importncia da Igreja, no
como instituio, mas como comunidade dos chamados por Deus para serem seguidores de Jesus Cristo no mundo.
No perodo Patrstico, pastores e pensadores cristos criaram
estas metforas: Numerosa Descendncia de Abrao e nica Comunidade da F (Ireneu); Santurio do Esprito Santo (Orgenes) e Barca da F (Gregrio Nazianzeno). INTRODUO
Os escolsticos cunharam a expresso: Congregao (ou
Assemblia) dos fiis. Joo Calvino, influenciado por Cipriano de Cartago, via a igreja como me dos crentes.
No de se admirar que os Antigos tenham elaborado a frase
Unus christianus nullus christianus (Um Cristo no Cristo), que pode ser parafraseada: Um cristo desvinculado de uma comunidade de f no cristo, ou seja, no existe Cristianismo sem Igreja. INTRODUO
Nesta matria estudaremos OS FUNDAMENTOS DA
ECLESIOLOGIA (Doutrina da Igreja). Ser uma reflexo crtica Luz das Escrituras. AS BASES DA ECLESIOLOGIA
Eclesiologia a modalidade da teologia que
estuda os assuntos concernentes Igreja.
A igreja no um clube de ajuntamento social (se
fosse, a sociologia e o estudo de administrao de empresa seriam suficientes para interpret-la). AS BASES DA ECLESIOLOGIA
Ela uma realidade espiritual. Por isso, preciso um
referencial transcendental para explica-la.
Esse referencial, em sentido bblico, :
a. Cristologia (Doutrina sobre a pessoa e a ao de
Deus Filho, Jesus Cristo) e a
b. pneumatologia (Doutrina acerca da pessoa e da
ao do Esprito Santo). AS BASES DA ECLESIOLOGIA
Outro ponto importante a metfora da igreja como
Corpo de Cristo.
A expresso no aparece nos Evangelhos nem em Atos,
mas em vrios textos do Apstolo Paulo (Rm 12:5; Ef 1:22- 23; 5:30; Cl 1:18, 24, etc).
Ser o Corpo de Cristo no mundo no apenas um
privilgio, mas uma grande responsabilidade. AS BASES DA ECLESIOLOGIA
Mas, Luz das Escrituas, o que exatamente significa