Terapias posmodernas:

Narrativa colaborativa

Marco Antonio Bautista Palafox

Mara Paula Cruz Martinez
Karina del Roci Merino Lpez
Ingrid del Carme Gonzlez Ortiz
Mara del Rosario Hernndez Gonzlez
Bajo la corriente de la terapia estratgica y posteriormente de la estructural, se le haba pedido que realizaran
una serie de tareas de acuerdo con una prescripcin del terapeuta , como era tomar distancia o acercarse mas.
O realizar cambios de jerarqua, de afiliaciones , de subsistemas.
Dentro del posmodernista a partir de 1990 las familias se encuentran participando en una forma cohesiva por
parte del terapeuta, donde los miembros de la familia experimentan el proceso teraputica como una
conversacin.
El despertar de lo que se llama narrativa, es ver a la terapia como un proceso atreves de localizar historias
alternativas.
Todo el marco de la narrativa es colaborativo, no impositivo y paralelo segn comentarios
del constructivista Efran Luckens
Harold Goolishian fundador de la terapia del impacto del grupo de Galveston:

El modelo de terapia de impacto consista en sesiones en sesiones maratnicas de dos das continuos de
trabajo de familias, as por las distancia que exista entre su lugar de residencia y la clnica.
Estas familias eran atendidas por un grupo multidisciplinarios y se les vea en sesiones de 8 sesiones
continuas.
Goolishian gan la reputacin de ser el formador del dialog en terapia, sus ideas surgieron de la lingstica, de
personalidades como Ferdinand de Sassure, de la critica literaria y filosfica de Foucault y Humberto Maturana.
Su inters central por la narrativa lo llevo a firmar que la verdad y la objetividad de la ciencia es relativa.
Esto lo llev a postular que el contexto no esta definido por la familia sino por el problema en si.
Se intereso en averiguar cmo el proceso lingstico crea significados; el vio la terapia como una posibilidad
para crear nuevas historias, donde la funcin del terapeuta es proporcionar una atmosfera adecuada para que
los miebros de la familia pudieran crear una nueva narrativa de sus problemas.
Su modelo se basa en un final abierto sin cohesin, basado en la conversacin el problema no se resuelve hasta
que la familia cambie su definicin del mismo.
Los terapeutas narrativos afirman que ellos tratan de simplificar y minimizar los problemas de la vida, sin
adicionar suposiciones o realidades impuestas por un experto. No es de sorprender que los pioneros pragmticos
de la terapia familiar hayan tenido una respuesta al cambio.
Eron J. indica que cuando vemos los fundamentos de la narrativa nos cuestionamos si
realmente son nuevas aportaciones o son reetiquetaciones de otros modelos.
La narrativa personal es parte de otras narrativas y cdigos parecidos y cuyo origen es historia.
La objetividad y subjetividad son parte de la narrativa; la primera es la percepcin personal de
la cual se forma la narrativa, pero su imagen es suma de lo subjetivo que lo constituye. Asi, la
subjetividad tiene finalmente el germen de los estereotipos de la narrativa.
La objetividad sirve para fundamentar la narrativa o asignarle categoras o juicios de moral o
verdad, una veces laxa y otras ascticas que finalmente absorbe a la subjetividad en clase y
grupo.
El terapeuta, en la narrativa desarrolla un trabajo topolgico, es decir descubre a la familia que
se encuentra oculta en la historia, validando e interconectando las historias, sin que se detenga
en el terapeuta operativamente, ni que tampoco sean validadas o aceptadas por el sino por la
familia.
Cul es el resultado de la nueva historia de la familia?

La nueva narrativa es para acabar con la continuidad de la historia central. Hacer una
reconstruccin o determinar una nueva verdad o realidad de texto, se presentan historias
alternativas a travs de anttesis bueno- malo, alto-bajo, enfermo- sano, dentro- fuera etc.
 Terapeuta/ mediador/elemento de mas
/decodifica la historia familiar.

Historia central Malo

bajo

bueno
Sano
Alto Anttesis

Enfermo Fuera

dentro Narrativa
Respuesta
Pregunta
Historia alternativa
Nueva verdad
De esta manera el proceso teraputico se convierte en la interaccin =familia=terapeuta=verdad.
La nueva verdad familiar ser el fin del tratamiento. Lo que cierra la nueva verdad tiene un concepto polismico,
con sentido contextual, y por tal motivo esta verdad se da en funcin de un espacio de referencia, la cual tiene
una nueva validez propia.
A cada uno de estos modelos le corresponder un sistema de construccin, desconstruccin y
reconstruccin de la realidad, estos sern los siguientes.

1) Verdad epifnica ( narrativa)

2) Verdad argumentativa (semitica)
3) Verdad contextual ( retrica)
4) Verdad hermenutica (generativa)

El principio constructivista parte de las aportaciones de Paul Watzlawick quien sostiene que toda
realidad tiene su narrativa en el contexto particular.
Las formas de construccin de lo que conocemos como lo real, deber partir de la distincin entre
los conceptos de los verdadero y lo ficticio.
Si lo ficticio esta en oposicin a lo verdadero, no puede haber ficcin que sea ficticia, ya que toda
verdad es una construccin ficcional que implica autorreferencia en su propia condicin de
posibilidad.
1._ verdad epifnica ( narrativa):
La narrativa es la revelacin de una verdad; es posible por lo tanto llamar narrativa a un modelo de estructura
lgica de la comunicacin donde transcurren varias acciones que tiene como subtexto una lgica asu ve, una
verdad epifnica es aquella donde la verdad es objeto de una revelacin. Ejemplo la terapia familiar es un
sistema narrativo con su verdad.
2._ verdad argumentativa ( semitica)
Los fundamentos de la terapia familiar, en el posmodernismo parten de la semitica de Humberto
Eco y Thomas Sebeok esta verdad puede ser reconstruida ( constructivismo).
Por tres tipos de elemento: indicios, huellas y sntoma. Los indicios establecen relaciones de
contigidad, las huellas permiten injerencias a partir de sus elementos sinecdticos y los sntomas
establecen la relacin entre posibles efectos y causas.
 Veritas: se refiere a la verdad dialctica en la raz del pensamiento negativo (metamorfosis),
que se funda en describir lo que no es verdadero (tradicionalista).
Aletheia: literalmente significa aludir a lo aludido se refiere al tipo de verdad dialgica que
esta en la raz de lo posmodernista en la terapia familiar, su finalidad es el reconocimiento de
cuantas verdades sean posibles.
3._ verdad contextual ( retrica):
Fundamenta la percepcin contextual o retorica que consiste en las diferencias entre un mtodo de expresin
elocuente y otro que no lo es, esto se desprende de los elementos retricos de cada estrategia o construccin
textual.
Los principales elementos del mtodo de investigacin del constructivismo son: el sistema de metforas que se
utilizan, las figuras del lenguaje en que se apoya el mtodo y las estrategias deticas con las que se organiza el
discurso.
El conocimiento y el lenguaje son el alma de toda expresin apreciable.
La verdad retorica y la sana lgica estn estrechamente ligadas a la manera de coordinar y expresar nuestro
pensamiento ensean a la persona a pensar con la misma exactitud con la cual procura hablar poniendo en
palabras los sentimientos propios que concibe siempre con mayor distincin.
4._ verdad hermenutica (generativa):
La verdad puede ser susceptible a estar inmersa en relaciones de poder y esto lleva consigo mismo
la creacin de un sistema de secretos, a cada uno de estos lo podemos llamar el secreto
generativo de la narrativa ya que genera mas secretos de lo mismo; el principio del secreto se
fundamento en estructuras sistmicas como son:
El secreto se apoya en otros secretos (sistmicos)
Un secreto es mas importante que otro (jerarqua)
Un secreto es una verdad oculta para alguien mas (coalicin)
Un secreto es establece una red de complicidad ( alianza)
Existen distintas ventajas en la aplicacin de la narrativa:
La metfora narrativa se involucra en el tiempo y es fluida por ser dinmica, en contraste con la
metfora esttica de Bateson. El foco se centra en los efectos y no en las causas.
En el lugar de una metfora de la ciberntica de primer orden que involucra la informacin como
primer variable la experiencia es por si misma la denominamos los sistemas vivientes dndole mas
importancia a la verdad griega Aletheia.
La afirmacin de que la familia debe ser mas fuerte y contundente que el problema, invita a los
pacientes a dar un significado a los aspectos de sus experiencias, creando un contexto donde los
propios pacientes intervengan contra el problema.