UNIVERSIDADE ESTADUAL DO SUDOESTE DA BAHIA UESB

PROGRAMA DE PS- GRADUAO EM RELAES TNICAS E

CONTEMPORAINEIDADE - PPGREC

Exame de qualificao

RAZES, FRUTOS E TRAMAS: PERTENCIMENTO E

RELAES TNICAS NA COMUNIDADE QUILOMBOLA DO
BAIXO (VITRIA DA CONQUISTA /BA)

Vivian Ingridy de Carvalho Lima

Banca Examinadora:
Washington Santos Nascimento (UERJ) Orientador
Itamar Pereira de Aguiar (UESB)
Nivaldo Osvaldo Dutra (UNEB)
A gente tem que procurar o parentesco, o parentesco vindo da raiz at os
frutos.
 Situando o campo...
Comunidade negra rural, remanescente de quilombo, situada no
municpio de Vitria da Conquista, a aproximadamente 17 Km do
centro da cidade. O Baixo, que tem a sua carta de certificao
com o nome Lagoa Maria de Clemncia, comunidade certificada
pela Fundao Palmares em 2006, tem seus relatos de grupos que
vivenciaram trajetrias relacionadas a escravido e a presena de
descendentes indgenas vindo especificamente da regio da Lage
do Gavio.
 Objetivos
Investigar a memria coletiva da comunidade referente aos
antepassados, objetivando esquadrinhar vestgios que remetem
a uma origem comum, sobre sua genealogia e os elementos
tnicos derivados da herana africana e de outros grupos, que
por sua vez, constituem esta comunidade enquanto uma
organizao social e tnica;

Investigar os principais saberes e prticas que constituem a

comunidade e que foram ressignificados ao logo do tempo,
permitindo assim, o entendimento dos diferentes
pertencimentos e das relaes tnicas existentes no Baixo.
Sujeitos da pesquisa
 Principais categorias
Pertencimento tnico/etnicidade

Relaes (Inter)tnicas
O pertencimento tnico
- Construo recente

- Significa o fortalecimento de vnculos comunitrios entre os

moradores

- Volta-se reconstituio de seu passado histrico e das

contribuies dos antepassados em suas prticas cotidianas e
tradicionais.
 Frederick Barth (1998): A etnicidade assegura a unidade
efetiva do grupo tanto quanto pressupe seu carter constitudo
(corporate). A especificidade da organizao social tnica
decorre do papel que nela desempenham os contrastes
culturais, mas esse papel no pode ser dissociado dos
processos de manifestaes de identidades .

Jos Maurcio A. Arruti (2014), que traz a seguinte definio

sobre a categoria, destituindo o lugar da raa como categoria
explicativa.
Relaes tnicas
Encontro e confronto presentes nas relaes que aqui
enfatizamos como tnicas por entender que nas suas
razes esse processo foi o motor da formao da
comunidade.
Sistema de oposies ou de contrastes, um modo de
diferenciao entre um grupo com que se defronta
frico tnica- onde as relaes se do em termos de
dominao e sujeio, implicando um contedo
ideolgico (Oliveira, 1976).

OLIVEIRA, Roberto Cardoso de. Identidade tnica, identificao e manipulao. In: Identidade,
etnia e estrutura social. 1976.
 Organizao do trabalho
O Captulo I Memria e Pertencimento tnico na Comunidade
Quilombola do Baixo, traz uma reviso de literatura sobre os quilombos
no Brasil, tendo tambm, como referncia a discusso sobre quilombos
contemporneos.

Contextualizao da comunidade a partir da reconstituio da memria

coletiva e de seu passado histrico e de suas origens a partir de um mito
fundador Joo Machado dos Santos, tendo uma referncia cronolgica de
aproximadamente 150 anos.

A formao da comunidade se d pelo patriarcado de trs principais

famlias (naes), que por conta dos casamentos consanguneos
constituram um nico tronco familiar com pertencimentos na
ancestralidade negra, indgena e de outros grupos tnicos.
O Captulo II - Etnicidade, Saberes e Prticas: Organizao econmica e
religiosa aborda os principais saberes e prticas que permeiam as tradies
religiosas, culturais, econmicas e cotidianas da comunidade, sem perder de
vista a discusso sobre etnicidade, o forte vnculo comunitrio e com os
antepassados e a ressignifico desses conhecimentos.
 No Captulo III, Naes e Fronteiras: Relaes (Inter)tnicas no
Baixo, a partir da reconstituio da memria e do passado
histrico, problematiza as relaes tnicas entre os moradores da
comunidade e as relaes entre os moradores com outros grupos de
fora do Baixo.
 Relaes de dentro
3 naes (Machados, de Deus e a famlia descendente de
indgena)
[...] ns tudo misturado com esse negcio dos ndio, de
caboclo (Fala de Seu Jlio Machado).
Contato tnico
So utilizadas as expresses caboclo, pegado no
mato, amansou, cismado, sangue de ndio.
 Relaes ao entorno
O Baixo e a regio da Imburana (fronteiras)
O Baixo e o Pradoso em tempos passados (relao de poder)
So utilizadas expresses que referem-se a um perodo
anlogo a escravido: tempo do carrancismo, chibatado,
os brabos, os mais forto, descendentes de escravos
eles castigava muito.
ele foi na roa do Vital Viana e arrancou trs razes de
mandioca pra trazer pra relar [...] pra fazer beiju pra d nis
engrolado com fava. O qu que ele fez: ele pegou meu pai
deu um tiro nos ouvido [...]. Bateu, deixou marrado uma
noite. Ele morreu surdo dos ouvidos, o tiro pegou de lado e
ficou surdo.
 No Captulo IV, Etnicidade e Prticas Educativas na
Comunidade, a proposta deste captulo, discutir como os
principais saberes chamados de tradicionais e no formais e,
como essas prticas esto imbricadas s prticas formais,
levando em considerao tanto as heranas dos antepassados
como a influncia de outras redes educativas (e
Redes educativas a base para os processos educativos
formais e no formais no Baixo:
- os princpios de solidariedade e de parentesco
- Associao comunitria
- o nmero significativo de estudantes universitrios.
 Vdeo reisado
 Vdeo da reza em Latim
 BIBLIOGAFIA

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