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El trmino moderno ya se usaba desde el siglo X para hacer

referencia a la experimentacin de nuevas ideas y la libertad de
espritu. Sin embargo, no fue hasta el siglo XIX que el vocablo
tom mayor importancia, durante el fin del proceso que
terminara por desplazar el feudalismo en favor del capitalismo.
Lo moderno en contra de lo tradicional.

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 El proceso en s ha sido de un vasto transcurso histrico, su formacin
y consolidacin se realizaron a travs de un complejo proceso que dur
siglos e implic tanto acumulacin de conocimientos, tcnicas,
riquezas, medios de accin, como la irrupcin de elementos nuevos:
surgimiento de clases, de ideologas e instituciones que se gestaron,
desarrollaron y fueron fortalecindose en medio de luchas y
confrontaciones en el seno de la sociedad feudal.

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En nuestro siglo el vocablo modernidad es empleado tambin
para designar a la nueva fase del capitalismo que se inicia
alrededor de la dcada de los 20 y termina hacia la de los 80.
Durante este perodo se observan mltiples y rpidas
transformaciones.

En resumen, podemos decir que la modernidad, como la

entendemos hoy en da, viene definida por tres factores
fundamentales:

La Revolucin Cientfica y el nacimiento de la tecnologa

moderna
El liberalismo poltico y su reverso econmico, el
capitalismo.
La gnesis del Estado Nacin
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 La nocin de modernidad entendida como un mejoramiento en las
condiciones de vida de la humanidad, ha generado un sin fin de
argumentos que establecen que el desarrollo tecnolgico ser la
panacea de los principales problemas de la actualidad,
proporcionando un mayor bienestar social. Dichos argumentos caen
en un determinismo tecnolgico fundamentados en la idea de
progreso proveniente del Sicle des Lumires.

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Siglo XVI: la primera fase

Surge a inicios del siglo XVI hasta finales del siglo XVIII, basndose
sus cimientos en Europa.

Es en este momento donde el sistema econmico feudal muestra

signos de decadencia, pues el crecimiento de las ciudades, el comercio,
la burguesa y el surgimiento de los Estados-Nacin terminan con el
sistema feudal.

De esta manera se van dejando a tras las explicaciones msticas, que

caracteriz la edad premoderna (conceptos surgidos en el
Renacimiento), aunado al surgimiento de un sistema econmico
diferente; el capitalismo.
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Los importantes avances tecnolgicos de estos momentos son los que
tienen que ver con la posicin geogrfica como la brjula, los
instrumentos de guerra la plvora y la creciente difusin de nuevos
pensamientos y explicaciones no dependientes de la comunicacin
oral que dominaron los representantes eclesisticos la imprenta.

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Siglo XVIII: la segunda fase

Comienza con la gran ola revolucionaria de la dcada de 1790, fase que Dussel
considera como una visin eurocntrica, donde la Modernidad es una
emancipacin, una salida de la inmadurez por un esfuerzo de la razn como
proceso crtico, que abre a la humanidad a un nuevo desarrollo del ser
humano. Este proceso se cumplira en Europa, esencialmente en el siglo XVIII.

los acontecimientos histricos claves para la implantacin del principio de la

subjetividad (moderna) son la Reforma, la Ilustracin y la Revolucin
francesa. De la misma manera el proyecto de la modernidad ocup un lugar
central en el siglo XVIII. Ese proyecto supuso un extraordinario esfuerzo
intelectual por parte de los pensadores de la Ilustracin.

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Siglo XX: la tercera fase

Por ltimo, en el siglo XX, nuestra fase tercera y final, el proceso de

modernizacin se expande para abarcar prcticamente todo el mundo
y la cultura del modernismo en el mundo en desarrollo consigue
triunfos espectaculares en el arte y el pensamiento.

Es de esta manera como se caracterizan los ltimos cinco siglos

de desarrollo tecnolgico, sin embargo, las grandes
confrontaciones blicas internacionales del siglo XX, las guerras
mundiales, las bombas atmicas, los campos de concentracin,
el desarrollo de la industria militar, etc.
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 La conciencia histrica de la modernidad

La aparicin de una conciencia histrica, de la que generalmente se considera como

padre a W Dilthey en, (1911) con su objetivo de hacer que el pensamiento humano
pase de una crtica de la razn pura a una crtica de la razn histrica, puede
considerarse sin duda como una de las mayores adquisiciones de la cultura
occidental en la poca moderna.
 1.- En primer lugar como la autoconciencia que tiene el sujeto de que es un ser temporal y
creador de historia. Este situarse del sujeto ante el devenir hace que experimente al mismo
tiempo la gratuidad de su propio ser y la libertad de su propio querer ser. En efecto, el
sujeto, al vivir en un momento particular del tiempo y de la historia, se da cuenta de que no
se pertenece, sino que otros lo han precedido y han preparado todo lo que l est viviendo.
Al mismo tiempo, descubre en s ciertos ideales, ciertas aspiraciones personales, que
comparten tambin los dems, y que l desea alcanzar.

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2.- En segundo lugar, como percepcin de un sentido histrico, pero no tanto
como conexin e interdependencia de los sucesos, sino ms bien como un
ver y un saber inmediato de una tensin constante hacia una realizacin. En
este segundo nivel, la conciencia histrica no permite asumir un absoluto,
contingente y temporal, como nico cumplimiento posible de la historia, sino
que impulsa cada vez ms all en la bsqueda de un cierto equilibrio entre la
fragmentariedad de los sucesos y la totalidad que los engloba, dndoles
sentido.
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