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ENTRE
TENDENCIAS
OPUESTAS
TANTO EL La VIRTUD es, por lo tanto, una disposicin del propsito
EXCESO consistente en el termino medio respecto a nosotros mismos
definida por la razn y como el hombre sabio la determinara.
COMO EL Es un termino medio entre dos vicios: uno el del exceso y otro el
DEFECTO del defecto; precisamente, mientras que algunos vicios lo son
por defecto, otros lo son por exceso de lo que se debe hacer, sea
SON en las pasiones o en las acciones; la virtud en cambio , encuentra
y elige el justo medio.
NEGATIVOS
Por esto, segn su esencia y segn la razn que establece su
naturaleza, la virtud es un termino medio pero respecto al bien y a
EN ETICA, EL la perfeccin es el punto mas alto.
MAS ALTO
VALOR ES EL
TERMINO
MEDIO
En general llamamos virtud a toda perfeccin de algo por lo que
podemos distinguir virtudes del cuerpo y virtudes del alma; pero en la
tica aristotlica las virtudes estudiadas y que le interesan a este
En general excelencia aadida a algo como perfeccin; buena disposicin para el cumplimiento o
Definicin de la
realizacin perfecta de una inclinacin natural
virtud tipos generales
Intemperancia o
Vicio por defecto Temeridad Prodigalidad
libertinaje Son tres formas de perfeccin de la Son dos formas de perfeccin
razn terica de la razn prctica
Vicio por exceso Cobarda Insensibilidad Avaricia
Virtud moral ms importante:
JUSTICIA dar a cada uno lo debido
Tipos de justicia GENERAL O LEGAL JUSTICIA DISTRIBUTIVA JUSTICIACONMUTATIVA
Reparto de bienes, derechos y obligaciones a Reciprocidad: cada uno debe recibir lo que
Definicin Conformidad a las leyes de la ciudad cada uno segn su mrito o demrito; en cierto ha dado o el equivalente; lo igual por lo
sentido excluye la igualdad igual
LAS
VIRTUDES
CARDINALES
Prudencia
Las virtudes
Justicia
cardinales
son: Fortaleza
Templanza
consista en el cultivo de tres virtudes
especficas:
Andreia ('valenta' - 'hombra')
Sofrosine ('sensatez, moderacin, mesura')
Dicaiosine ('justicia')
Estas virtudes formaban al ciudadano relevante,
Las virtudes til y perfecto.
cardinales en Pero en La Repblica, Platn aadi una cuarta,
la Antigedad la Prudencia, y describi las cuatro virtudes
cardinales como:
Justicia (virtud fundante/preservante) -
conzcase a s mismo
Prudencia (calculativo) - vase el todo
Fortaleza (enrgico) - presrvese el todo
Templanza (apetitivo) - srvase el todo
del todo las cuatro virtudes es
la justicia lo que las mantiene
todas juntas.
Platn define cmo un individuo
puede lograr estas virtudes: la
prudencia viene del ejercicio de
razn, la fortaleza de ejercer
las emociones o el espritu, la
LA JUSTICIA templanza de dejar que la razn
anule los deseos, y desde estas
la justicia viene, un estado en
que cada elemento de la mente
est de acuerdo con los otros.
Tambin se encuentran formuladas
en Cicern, en su tratado De
officiis (es decir, "Sobre las
obligaciones") y por el
la voluntad para
obrar segn el
juicio de la razn
iluminada por la
fe para que esta
escoja los medios
ms adecuados al
Virtudes fin sobrenatural
cardinales del hombre.
infusas Se diferencian de
las virtudes
teologales en que
no tienen por
objeto a Dios
mismo sino el bien
honesto. Dado que
ordenan los actos
en orden al fin
Si amas la justicia, los frutos
de la sabidura son las
virtudes, porque ella ensea la
templanza y la prudencia, la
justicia y la fortaleza, las
virtudes ms provechosas para
FINALMENTE los hombres en la vida.
Mostrar en nuestra fe virtud, en
la virtud ciencia, en la ciencia
templanza, en la templanza
paciencia, en la paciencia
piedad, en la piedad fraternidad
y en la fraternidad caridad
GRACIAS