Perfectibilidad y

perfeccin en el hombre
Andrea Paulina Delgado Aguilar
Natalia Toscano Reyes
Hilda Valencia Soto
Marisela Valencia Soto
Gladis Zurita Suarez

EQUIPO 1
Perfectibilidad y perfeccin en el
hombreGuillermo Bustamante (1893-1974)
De un extremo a otro de la tierra se difunde la
civilizacin. A donde
llegan los rayos del sol, all va la cultura [...].
La sabidura, en horas de
infatigable investigacin, abre nuevos
horizontes a la ciencia y descubre
maravillas en el campo experimental [...].
Pero, en un paralelismo que
asombra, los inventos se multiplican en forma
inusitada, ya para bien,
ya para dao de la humanidad. Si por un lado
se descubre la penicilina,
por otro lado se inventa la bomba atmica
(Bustamante
et al., s.f.: 411).
 El ser humano, norma de la moralidad y centro de los valores morales, tiene la grave e
insoslayable tarea de construir su existencia. No es un adorno navideo colocado en el
rbol de la vida, sino un ser llamado a la perfeccin y no, por el contrario, a convertirse en la
extravagancia de su especie y de la naturaleza con una existencia voltil, anodina y
esperpntica, donde el sujeto se valora a s mismo como un objeto (Rojas, 2005:25).
el entusiasmo por el progreso del hombre moderno en cuanto lograba superar
enfermedades, limitaciones materiales de la vida, se ha desvanecido al no lograr
alcanzar mayor felicidad humana, al contrario el siglo XX ha sido escenario de
grandes fracasos humanos: dos guerras mundiales, el dilatarse del hambre y de la
miseria, la prolongacin del aborto, son muestras de una terrible inhumanidad
(Saavedra, 2006: 147).
 Familia y Sociedad

Ser padre de familia entraa deberes, por supuesto, pero es,

ante todo, una vocacin.

Antes los hijos eran recibidos por alguien (especialmente la madre), al

regresar a casa, ahora, muchos de ellos cuando llegan a sus casas, no
son recibidos por nadie.
. La persona humana necesita de otras personas humanas para
ser feliz y avanzar, gradual pero sustancialmente, en la perfeccin
humana! El proceso de socializacin en el ser humano es una
actividad concomitante a su naturaleza, porque toda persona,
todo ser humano es esencialmente el trmino de una relacin. El
hombre es un ser relacional. Lo mismo ocurre con lo social (Neira
et al., 1989: 197).
En este sentido, el ideal de perfeccin no se alcanza de inmediato y
en solitario, sino poco a poco y en solitario.
El hogar familiar es un espacio importante, legtimo y crucial
para la educacin de los hijos debido a que, en el mismo, el
nio tiene que aprender a ser persona y a convivir. La
socializacin primaria es la primera por la que el individuo
atraviesa en la niez; por medio de ella se convierte en
miembro de la sociedad (Berger y Luckmann, 1984: 166).
Aprender a hablar, a distinguir lo que est bien de lo que est mal,
aprender a jugar, a tratarse a uno mismo y al resto de los
miembros de la familia, asumir unos valores, aprender a
comportarse en pblico, etc., son algunos de los muchos
aprendizajes que se adquieren en el seno de la familia (Garca y
Garca, 2012: 67).
ha sonado la hora de considerar la educacin no solo como el perfeccionamiento de
todo hombre y de todo el hombre, sino tambin como el perfeccionamiento participativo
de toda la sociedad y de toda sociedad (Saavedra, 2006: 97).
 Historia
Ignorar la historia es tanto como arrancar de cuajo la matriz
cultural en la que el ser humano desarrolla su existencia. A
decir verdad, somos seres histricos, capaces de realizacin.
La persona no es algo ya hecho, sino una posibilidad de
realizacin. Y esto se debe a su historicidad (Gastaldi, 1990:
153).
Ser un humano presupone, poseer un tipo de organismo (aquel que es propio de la
especie homo sapiens sapiens), pero para ser plenamente humano es necesario un
proceso de aculturacin interiorizacin de la cultura, pues no podemos vivir al margen
de un mbito cultural. Y para realizarse como uno mismo se requiere, adems, haber
podido tomar decisiones libres de acuerdo con el proyecto existencial que cada uno se
ha trazado para s mismo (Garca y Garca, 2012: 40-41).
No tienes a veces la impresin de que vivimos... si a esto se puede
llamar vida... en un mundo roto? S, roto, como un reloj roto. El
mecanismo ya no funciona. Por fuera nada ha cambiado. Todo est en su
lugar. Pero si te llevas el reloj al odo, no se oye nada; entiendes?, el
mundo, eso que llamamos el mundo de los seres humanos... en otro
tiempo debi tener corazn, pero pareciera que ese corazn ha dejado
de latir (Marcel, 2002: 30).
Valores

Socializacin

Educacin

Libertad

Creacin
 Formacin y Educacin
Es la introduccin de diversas
materias tiles para el
Est regida por unas
desarrollo del ser humano
pautas de conducta
basadas en la lgica, el
INICIA EN
respeto y la solidaridad,
LA FAMILIA
y consiste en aplicar
estas pautas.

ACABA EN
EL
COLECTIVO
La combinacin de ambas resulta una sociedad altamente SOCIOCULT
evolucionada, capaces de tomar decisiones y de solucionar URAL AL
cualquier problema. QUE SE
PERTENCE
 Formacin Intelectual
Se refiere a la adquisicin de mtodos,
habilidades o destrezas, actitudes y valores de
tipo intelectual, es decir en el mbito de la razn y
el entendimiento de la mente humana.
OBJETIVOS:

PENSAR
RAZONAR
ANALIZAR
SINTETIZAR
DEDUCIR
ABSTRAER O INDUCIR
LEER Y COMPRENDER
APRENDER
CRTICA
ACTITUD
Formacin Moral

Valores

Visin de Normas y
conjunto leyes

El prjimo
Conciencia
o referente
y ley
esencial
 Por valor se entiende un juicio apreciativo que acompaa
Valores:
o prepara los comportamientos al usarlo en este sentido
se enfatizo su componente intelectual.

Tambin se usa el termino valor para designar una

dinmica apetitiva, una inspiracin o deseo de obtener o
realizar un bien determinado; el conjunto de valores en
este sentido y en idea de la vida.

NORMAS Y LEYES
Son elementos que consideramos indispensable en las
conformacin del orden moral son las leyes sociales a
veces expresadas como leyes y otras veces vigentes en
forma de las costumbres mediante las cuales sociales
procuran conciliar los intereses de sus miembros y
garantizar una convivencia.
 El prjimo o
referente Conciencia y ley
esencial

Es la relacin de la conciencia con las

Tradicionalmente suele leyes es el conflicto de conciencia y
distinguirse un mbito puede surgir con diversas clases de
individual y uno social en las leyes y han sido un tema central de
responsabilidades morales. varias tragedias griegas , dramas de
Tiene a una desvanecerse a shakepeare, caldern de la barca en la
medida que el otro la vida real.
alteridad humana que nos
rodea y condiciona, toma un Poco a poco va avanzando la
lugar central en la formacin conciencia de la humanidad hacia el
tica reconocimiento de la preeminencia de
la conciencia y libertad de las
personas y la aceptacin de la
falibilidad
Visin de Es para el fin que se persigue y no es necesario
conjunto profundizar en las implicaciones propiamente tica
es decir filosficas, de esta concepcin, del estudio
sobre la naturaleza de todos los actos morales, que
permitan relacionarse expuestas, clasificaciones de
las ticas.
 Qu son los valores?
Valor: preferencia que se consideran justificadas moral, racional o
estticamente.

Guan nuestra conducta y dar sentido a nuestra vida.

Hacen posible el emocionarse.

Intervienen tres factores:

Afectividad.
Voluntad.
Contexto: natural y cultural.
 Los valores humanos

Valores
Humanos:

Son aquellos
que
perfeccionan a
la persona
 Vir = fuerza Habitus =
costumbre

Lo bueno (fuerte) que se adquiere a

travs de la costumbre.
Virtud
Conducta Conducta viciosa
virtuosa

Acerca a la Aleja de la
fuerza y el bien fuerza y el bien
 Aquello que en s mismo tiene el complemento de la
perfeccin en su propio gnero, o lo que es objeto de
la voluntad, la cual ni se mueve ni puede moverse sino
por el bien, sea verdadero o aprehendido falsamente
como tal.

Bien
Formacin en valores?
La formacin en valores se da en :
Las tres perfecciones que inciden
en el hombre
La condicin humana verdadera radica en la posesin de una
cosmovisin e ideologa correctas

1- El hombre es un ser buscador de la perfeccin.

2- La perfeccin humana se alcanza a la sombra de
las acciones voluntarias derivadas de las rdenes
que emanan del intelecto.
3- Los mandatos prcticos de la razn toman forma
a la luz de los conocimientos tericos especiales,
siendo los ms importantes las tres bases de la
cosmovisin:-Conocer el origen de la existencia
(Monotesmo), la finalidad de la vida (Resurreccin),
y el mejor camino que garantiza la felicidad
(profeca).
 Dicho de otro modo: Conocimiento de la existencia
(Ontologa), conocimiento del hombre (Antropologa), y
conocimiento de los modos de vida (Ideologa).

El hombre procura por naturaleza la perfeccin, vemos

que cualquier persona que medite en sus motivaciones
ntimas y sus deseos psicolgicos, encontrar que la raz
de muchos de ellos es precisamente la bsqueda de la
perfeccin.
 Antes de poder corregir los defectos, una persona los oculta a la
vista de los dems. Este deseo, en tanto se desenvuelva dentro
de sus lmites naturales innatos, ser la causa de todo tipo de
progreso y perfeccin, espiritual y material.
La perfeccin del hombre radica en seguir los dictados de la
razn
Los mandatos prcticos de la razn tienen necesidad de
fundamentos tericos.
 La conducta voluntaria es un medio para alcanzar el
objetivo deseado y el valor de sta depender del grado
de deseabilidad del objetivo y el efecto que tiene ste
sobre la perfeccin del alma.
La razn, entonces, podr juzgar y valorar las conductas
voluntarias del hombre cuando sea consciente de las
perfecciones de ste y de los grados de esas
perfecciones. En otras palabras, cuales son las
dimensiones de su existencia y cul es el objetivo de su
creacin.