A fines del siglo XII, la Edad Media experimenta cambios

econmicos, sociales, culturales y religiosos.

Las ciudades fueron los ejes de este proceso
por su importancia econmica y poltica.

El arte que conocemos de esta poca presenta una tendencia

cada vez mayor a desprenderse del lenguaje de tipo simblico
y a retomar paulatinamente el naturalismo
que haba desaparecido a fines de la Edad Antigua.
La expresin naturalista tiende siempre a mostrar la realidad
de una manera verosmil,
de acuerdo con nuestra percepcin visual, tctil y espacial.

El simbolismo en cambio est ms cerca del lenguaje.

Es una forma perceptible que es portadora de una idea,
de la cual hay que se hace una lectura
y de esa manera es reconocible.
Muchas veces deben conocerse los cdigos para descifrarlo.
Saint-Pierre d'Aulnay
Baslica de Vezelay (1037) Capitel
 En los ltimos siglos de la Edad Media,
en el arte hay una tendencia a darle
mayor importancia al cuerpo humano.
Se van dejando de lado las formas convencionales,
las frmulas fijas, y la rigidez en las figuras.
Se busca resaltar la expresin y las actitudes
psicolgicas.
CATEDRAL DE CHARTRES
PORTAL ROYAL 1145
CATEDRAL DE CHARTRES
PORTAL NORTE
1267
 La sociedad contina siendo fuertemente cristiana.
La jerarqua eclesistica, lo mismo que las rdenes religiosas
siguen teniendo la importancia poltica y econmica
que subsidiariamente haban asumido a comienzos de la Edad Media.
Durante esos siglos la Iglesia tuvo un papel esencial
en la subsistencia y la cohesin de la sociedad.
Para realizar esta labor necesit de la riqueza y el poder.
El fin de la Edad Media la encuentra entonces enriquecida y
poderosa.
 En ese contexto aparece la figura
de Francisco de Ass
(aprox. 1181-1226)
con un fuerte llamado
testimonial a renovar los valores
del Evangelio, sobre todo en la pobreza
y en la caridad.

Maestro de San Gregorio.

Monasterio de Sacro Specco. Subiaco
ca. 1230
La actitud de Francisco, que admiraba las cosas creadas y la naturaleza
como expresin de Dios, alent la tendencia cultural
a valorar la realidad natural y sensible.
 La predicacin y la visin de Francisco
continuaron con sus seguidores, numerossimos
que se expandieron por todo el mundo cristiano.
Igual que l eran itinerantes y predicaban en las ciudades
y en las zonas rurales.
Se dirigan todos los sectores de la sociedad

Aunque no se conserv ninguno de los sermones de Francisco

se puede tener una idea gracias a los libros
con los modelos para predicar
que usaron posteriormente los franciscanos.
El tipo de predicacin, ms que tratar temas dogmticos
se basaba en las escenas de los Evangelios.
Cuando Francisco fund la comunidad con sus frailes
su deseo haba sido que la nica regla explcita a seguir
fuera el modo de vida y los consejos de Jess
que aparecen en el Evangelio.
Y, aunque luego tuvo que agregar
elementos ms formales,
la base de su predicacin siempre fue sa.
 El modo de dirigirse a sus oyentes era la
narracin de las escenas evanglicas de una
manera que emocionaran y llegaran al
corazn.
Para eso la predicacin deba ser concreta
y a travs de una experiencia que abarcara los
sentidos.
La tradicin cuenta que fue Francisco
quien tuvo la idea de representar
en las Navidades los pesebres vivientes.
SAN FRANCISCO LLORANDO

Restauracin del siglo XVII

de un fresco de ca. 1230
Convento de San Francisco
Greccio
Bonaventura Berlinghieri

Pescia
 En las representaciones de Francisco ms antiguas
se van a alternar los estilos.
Por una parte las figuras de tipo bizantino,
hierticas, solemnes y con respeto a las convenciones.
En la misma poca se alternan
con otras ms movidas y vitales.

Hiertico: de hiers, SAGRADO, en griego.

Se dice de la imagen solemne y esttica.
Milagros de Francisco
Annimo
1265
Temple sobre tabla
Maestro de San Francisco
Predicacin a los pjaros
ca. 1250

Ass, Baslica inferior

 A medida que el arte se va haciendo ms narrativo
aumenta su tendencia a la concrecin.

En este sentido las llamadas Florecillas de San Francisco o la

Leyenda de san Francisco, contienen un caudal de ancdotas
atrayentes y pintorescas que fueron reproducidas
por los pintores de la poca.
 San Buenaventura perteneci a la segunda generacin
de frailes franciscanos y al mismo tiempo fue
uno de los telogos ms importantes de la Edad Media.

En su libro Itinerario de la mente hacia Dios dice que el primer grado

de acercamiento consiste en reconocerlo en los seres creados.

La oracin contemplativa exige que usemos la sensualitas:

nuestras capacidades sensitivas y la observacin de la materia,
o sea las propiedades de cada ser.
De ellas se deriva la imaginatio
que nos permite hacer presente en nuestro interior
las cualidades concretas y las situaciones de la vida,
de Jess y de los santos.
 La mirada concreta, afectiva y emptica
sobre las cosas creadas para llegar a las divinas,
est muy asociada a la individualidad de cada uno,
a sus caractersticas propias.
Es por eso que comienza nuevamente a aparecer el retrato

El pintor Cimabue represent a Francisco

siguiendo un modelo que, se dice, estaba pintado
en la tapa de su atad.
Cimabue
Tabla de San Francisco
1290

Museo de la Porcincula
Ass
 El mismo ao 1290 Cimabue
lo pint en un fresco
junto a la Virgen en Majestad
en la Baslica inferior de Ass
 Entre los que pintaron la vida de San Francisco
se encuentra el florentino Giotto di Bondone (1266-1337)

En la baslica superior de Ass narr con sus pinturas

la historia de Francisco desde que era un joven rico.

Us rasgos biogrficos claramente histricos

y otros tomados de las ancdotas de Las florecillas
o de la Leyenda de San Francisco.
ASIS
ASS BASLICA SUPERIOR
 ASIS TEMPLO DE MINERVA

Homenaje de un hombre simple

El pesebre de Greccio

Giotto
Asis

1290-1295
Maestro
de San
Francisco

1257
Tabla

Maestro
De San
Francisco
1263-
1266

Capilla Bardi
Iglesia de Santa
Croce
Florencia
Giotto

Capilla
Bardi

1325

Santa
Croce
Firenze
 Giotto es el primer pintor europeo en presentar claramente
la tercera dimensin, es decir el espacio.

La captacin del espacio la realizamos a travs

del sentido de la vista, del tacto y de la conciencia de traslacin

Giotto encuentra los modos para lograr

que la presentacin del espacio sea verosmil.

Es la representacin del cuerpo slido en un espacio determinado.

La verosimilitud en el arte es la base del naturalismo.

Giotto trabaja sobre todo con la figura humana.

La ubica en una perspectiva real

(su propio entorno natural)

Usa la luz para dar la sensacin de volumen.

Trabaja con la representacin de lo tctil:

dureza, plasticidad, suavidad, aspereza.

 La perspectiva la crea a travs de la geometra,
de la ubicacin de las figuras
y de la posicin de las figuras entre s.

En este espacio las figuras se mueven y actan.

Para mostrarlo representa los detalles de su movimiento.

Los personajes estn presentes con su apariencia natural.

Trabaja la anatoma.
 Francisco regala su manto
Capilla Bardi
Florencia
Gracias a la sensacin de
realismo
el espectador queda involucrado
en la escena.

Puede concentrarse
en el hecho narrado.

Se crea empata.
Ya no es la representacin
de una idea
sino de un acontecimiento
En la pintura moderna que comienza con Giotto
la bsqueda de que el espectador se sumerja en la escena,
No slo se representa el qu sino tambin el cmo.

El apoyo visual naturalista crea inmediatez,

apela a la experiencia del que lo est mirando,
Lo convierte en un testigo.

Esto posibilita representar la expresin de los personajes

y crea emocin. Aparece el carcter psicolgico.
El objeto se representa a s mismo.
Ya no es smbolo de otra cosa.