Primera Semana

Prof. Luis Jimnez Borra

 La poltica ha existido en todo grupo humano.
Clanes, Tribus, etc. Toda forma de relacin entre
seres que mandan y seres que obedecen.
No se puede hablar de un derecho poltico
porque si bien existan normas que regan la
conducta de los sbditos, no regan la de los
gobernantes.
La unidad se basaba en la religin, se adoraban
objetos naturales comunes (plantas, aves). A los
que atribuan poderes mgicos.
 Exista un exagerado animismo. Atribuan un
espritu a cada fenmeno inexplicable en tiempos
primitivos.
El derecho era negativo, consista en
prohibiciones, supersticiosas e ingenuas para no
molestar a los espritus que rodeaban al hombre.
La vida pastoril transform al grupo humano. el
matriarcado dio paso al patriarcado. La
prosperidad proveniente de la economa pastoril
aument la poblacin, lo que motiv la
intensificacin de la guerra entre clanes y tribus.
 Con la guerra apareci la esclavitud. La
antropofagia haba desaparecido por el
progreso econmico.
Aparecieron tambin los caudillos, hroes de
guerra que dirigieron al grupo. El culto al
pasado redujo el animismo gradualmente. El
derecho dej de ser un conjunto de
prohibiciones para transformarse en el
respeto a la costumbre. Dej de ser negativo
para convertirse en positivo.
 Con el sedentarismo la autoridad personal del
jefe se transform en territorial.
A sus anteriores funciones ejecutivas (en
especial la militar) y judiciales (hacer respetar
la religin y la costumbre) el caudillo sum
las legislativas.
La unin de tribus y clanes (Europa e India),
as como la conquista de unos sobre otros
(Cercano oriente), fue dando forma a los
primeros grandes Estados.
 Los grandes Estados Orientales no fueron campo
propicio para el surgimiento de la filosofa
poltica. El componente religioso fue muy fuerte.
Eran las castas sacerdotales las que
predominaron.
Las instituciones polticas tenan origen divino
eran sagradas y por ello indiscutibles e
intangibles. Toda idea de progreso era sacrlega.
Segn Gettel exista una verdadera confusin
entre religin, poltica, moral, filosofa y
doctrinas econmicas. Sin embargo en esta
confusin, la religin era predominante.
 Eran Estados teocrticos, absolutistas y
autocrticos. El respeto por la persona
humana era ausente.
No exista justicia ni derecho natural, pese a
que poda darse en la enseanza de los jefes
religiosos o filsofos nunca tuvo aplicacin
real.
TEOCRATICO: La autoridad era un Dios
(Egipto) o un representante de l
(Mesopotamia e Imperio Persa)
 ABSOLUTISTA: La accin del gobernante o
reconoca lmites.
AUTOCRATICO: El gobernante era nico, no
comparta el poder con otras personas.
Segn Getell, el principal aporte poltico de
Oriente es la idea de IMPERIO. Este consista en
un gran Estado proveniente de la fusin de varias
comunidades menores. Esto poda ser voluntario,
en busca de proteccin o a la fuerza producto de
una conquista. Los sometidos conservaban su
religin e instituciones polticas, esto haca difcil
la unidad del imperio.
 Ninguno de los imperios orientales tuvo una
buena administracin, como por ejemplo la
tuvo el Imperio Romano. A excepcin de
Egipto, la vida de estos Estados no era muy
duradera.
Entre los grandes Estados de la antigedad se
encuentran los imperios de Cercano Oriente
(Egipto Mesopotamia y Asia Menor) y los
imperios de Lejano Oriente (China e India).
 Imperios existentes en el territorio
comprendido entre el Valle del Ro Nilo
(Egipto) y Mesopotamia (Entre los ros Tigris y
Eufrates).
Segn Jacques Ellul tienen tres caractersticas
distintivas:
1.Civilizaciones continentales
2.Organizadas en forma de Imperio
3.Esencialmente Urbanas
 Continentales porque se erigieron en tierras
frtiles cerca a grandes ros y generalmente
alejadas del mar. Su comercio y expansin
martima era inexistente o de escasas
importancia. Aunque en el caso de Egipto
llegaran a orillas del Mediterrneo.
Eran Imperios, y el caso ms ejemplar es el de
Egipto, que dur desde el cuarto milenio antes de
Cristo hasta el siglo VI antes de Cristo. El poder
del monarca estaba ligado a la religin y el
hombre comn sometido a su poder.
 Urbanos, pues el centro de la vida poltica y
econmica eran las ciudades. Aunque la
economa se basara en la agricultura, las
autoridades residan en los ncleos urbanos.
A lo largo de su historia, las instituciones
polticas permanecieron estables. Se puede
identificar dentro de esta diferentes periodos,
tanto en Egipto como en Mesopotamia.
 1. Imperio Antiguo. Desde la fundacin de la
primera dinasta por Menes (3315 AC) hasta
las conmociones sociales (2160 AC)
2. Imperio Medio Tebano. Desde el 2160 AC
hasta la invasin de los hicsos 1680 AC
3. Nuevo Imperio Tebano. Desde la expulsin
de los hicsos 1580 AC hasta la invasin de
los pueblos del mar 1193 AC que fue
rechazada pero gener anarqua
4. Bajo Imperio. Desde fines del siglo X hasta
fines del VI AC con la invasin persa.
 1. Sumerios. 3000 al 2300 AC habitantes de
diversas ciudades-Estado Ur,Erech,Kish,Eridu,
Lagasch. Enemigas entre si no fueron imperio
2. Invasin de los Semitas (2300 2200 AC) e
Iranios (2200 2100 AC)
3.Antigua Babilonia. Floreciente imperio que
luego de Hammurabi fue atacado por cassitas e
hititas, hasta que en el XII AC fueron dominados
por los asirios, quienes alcanzaron su mayor
apogeo bajo el reinado de Sargn 722 AC.
4. Nueva Babilonia. Conquista de los Caldeos 612
AC alcanzaron su apogeo bajo Nabucodonosor II
(605 562 AC), hasta que fueron destruidos por
los persas el 539 AC
 A diferencia de los anteriores, no tenan un
poder central demasiado fuerte ni las castas
sacerdotales tenan demasiada influencia. Por
ello pudieron surgir tanto en la China como
en la India, filsofos polticos que se pueden
considerar los primeros de la humanidad.
 Sus principales pensadores polticos surgen a
partir de la dinasta Chou. Entre ellos Lao Ts
(604 a 531 AC) filsofo encargado del archivo de
la corte en Loyang; Confucio (551 a 479 AC)
ministro en Lu durante su juventud; Moh Ti (500
a 420 AC) pensador religioso y Mencio (372 289
AC) difusor de Confucio.
Todos estos pensadores vivieron en una China
aislada del mundo, con una autoridad central
poco poderosa que respetaba la libertad de
pensamiento y autonomas locales.
 La organizacin social se basaba en la familia. La
obediencia filial estaba altamente arraigada, que se
estableca en el Estado en obediencia a las autoridades
constituidas.
El gobierno era ejercido por las clases cultas. Los
pensadores polticos conceban al hombre como
depravado y cruel por naturaleza y conceban a las leyes
como freno
El mas importante fue Confucio. Tenia una preocupacin
constante por el bien del pueblo y por la limitacin de
poderes del gobernante. Es por ello considerado precursor
de la doctrina del derecho natural y de resistencia a la
opresin.
Mencio lo sintetiza: El elemento mas importante de un
Estado es el pueblo satisfaciendo las aspiraciones
populares cumplimos con la voluntad del cielo
 Era habitada por los drvidas, quienes fueron
invadidos por arios e indoeuropeos,
guerreros nmades con organizacin
patriarcal y tribal. Estos invasores se fueron
organizando en una sociedad dividida en
castas. Cada una de ellas provena de un Dios
supremo Brahma As surgi el
brahmanismo, la religin indostnica.
Existan diversas castas brahmnicas.
 1.Brahamanes. Encargados del culto y del saber,
que ejercan tutela sobre los dems y cuya
conducta estaba reglamentada.
2.Chatrias. Encargados de la guerra, la justicia y
el gobierno.
3.Vaisias. Encargados de la agricultura y el
comercio.
4.Sudras. Destinados a servir a los dems
Los hijos de personas de diferente casta no
pertenecan a ninguna y llevaban una vida
miserable al margen de la sociedad eran los
PARIAS.
 El rgimen de castas caracterizaba a la
organizacin social de su pueblo. Mediante una
rigurosa estratificacin y una casi completa falta
de movilidad social.
Los principios de esta organizacin estaban
contenidos en el famoso CODIGO o LEYES DE
MANU. Este sealaba que cada individuo deba
casar con alguien de su casta y permanecer en
ella.
A travs de sucesivas reencarnaciones se iba
ascendiendo de casta. Se poda llegar a los
brahmanes si se haba cumplido con todos los
preceptos.
 El rgimen brahmnico no era en rigor teocrtico.
Si bien la casta superior era sacerdotal, el
efectivo ejercicio del gobierno estaba en manos
de los chatrias. Podra decirse que exista
distincin entre la funcin religiosa y la estatal.

Aunque la filosofa brahmnica sealaba que el

hombre era un ser depravado y egosta, lo que
justificaba la existencia de la autoridad, no
atribua un poder absoluto a quienes la ejercan.
Un pensamiento hind seala una opinin
sostenida por muchas es ms fuerte que el
mismo rey. La soga tejida con muchas fibras es
suficiente para arrastrar a un len
 En la historia del pensamiento poltico de la
India, tiene especial importancia Buda, cuyo
verdadero nombre era Gautama Sidarta.
Perteneca a una familia real pero a los 29
aos descubri el Nirvana (vivir pensando
nicamente en Dios). Buda sostuvo que la
salvacin estaba al alcance del hombre, sin
importar castas. Estas ideas que implicaban
un principio democrtico alcanzaron gran
difusin no solo en la India sino en otros
pueblos orientales.
 Aunque tanto el brahmanismo como el budismo se
adentraron profundamente en el pueblo hind, el
pas fue objeto de sucesivas invasiones y de ese
modo otras ideas y religiones tuvieron tambin
vigencia.

Desde el siglo VII hasta el XI se sucedieron invasiones

de rabes musulmanes. Durante los siglos XIII y XIV
se produjeron las invasiones de los mongoles. Entre
los siglos XV y XIX fue la colonizacin de
portugueses, ingleses, holandeses y franceses. En el
siglo XX, se ha producido el proceso de
descolonizacin convirtindose la India en dos
Estados Independientes. La India Brahmnica y el
Pakistn musulmn.
 Redactar una pgina sobre la influencia de
Confucio en la cultura occidental.
No copy and paste, ideas precisas, frases
cortas.
Al final en el ltimo prrafo elaborar una
opinin personal sobre el autor.