Filosofa de la

tecnologa y el cambio
tecnolgico
Docentes
Dr. Diego Lawler
Dr. Daro Sandrone
Problemas Ontolgicos
Aristteles distingue

Ente en tanto ente (ontologa)

Ente primero (metafsica)

 Aristteles: Fsica
Distincin ontolgica:

Los seres artificiales (t techn nta) Clases

artificiales). Poiesis+techn.

Los seres naturales (ta physei nta) Clases

naturales). Poiesis.
Ensayo sobre el entendimiento humano, John Locke,
1690.

Todo objeto de la experiencia posee cualidades

primarias pues son enteramente inseparables del
cuerpo, cualquiera que sea el estado en que se
encuentre: la solidez, la extensin, la forma, el
movimiento, el reposo y el nmero. Tambin entre estas
agrega la textura. (Locke, ([1690]2005): 113). Por otro
lado, se encuentran las cualidades secundarias que no
son nada en los objetos mismos, sino poderes de
producir en nosotros diversas sensaciones () como son
colores, sonidos, gustos, etc.
Immanuel Kant, Crtica de la razn pura, 1781

Fenmeno Noumeno
Tesis sobre la nocin de correlacin
y el correlacionismo (Quentin
Meillassoux)
Por correlacin entendemos la idea segn la cual
no tenemos acceso ms que a la relacin entre
pensamiento y ser, y nunca a alguno de estos
trminos tomados aisladamente. En lo sucesivo
denominaremos correlacionismo a toda corriente de
pensamiento que sostenga el carcter insuperable
de la correlacin as entendida. De all en ms se
hace posible decir que toda filosofa que no se
pretenda un realismo ingenuo se ha convertido en
una variante del correlacionismo. (Meillassoux,
2015: 29)
La teora de las cualidades primarias y secundarias
parece pertenecer a un pasado filosfico
irremediablemente perimido: es tiempo de
rehabilitarla. Semejante distincin puede aparecer
ante el lector de hoy como una sutileza escolstica
sin una apuesta filosfica esencial. Sin embargo,
como veremos, lo que est en juego es la relacin
misma del pensamiento con el absoluto.
(Meillassoux, 2015:23)
Johann von Uexkll
Existen estructuras corporales como nuestras cajas de msica que pueden
producir melodas. Pero esta capacidad de la caja de msica fue condicionada
por el artesano que la fabric y que ya tena formada la meloda en su
organizacin anmica antes de construir la caja de msica. Por lo general el
artesano procede de la siguiente manera: primero construye un cilindro
giratorio al que rota de manera uniforme por el movimiento de unos muelles y
luego le coloca unas pas que hacen sonar una serie de lengetas vibratorias.
Gracias a la disposicin de estas pas, el artesano puede hacer que suenen las
distintas lengetas en cualquier serie. De esta manera elige una disposicin tal
que, al rotar el cilindro, la secuencia de pas se corresponda con la secuencia
temporal de su meloda. El artesano usa as la ley de causa y efecto que hacen
que las pas toquen las lengetas en determinados intervalos temporales
cuando rota el cilindro. De esta manera el artesano materializa la estructura
temporal de la meloda en la estructura espacial de la caja de msica. En la caja
de msica todo sigue leyes mecnicas, excepto la disposicin de las pas en el
cilindro giratorio, que debe su existencia a las leyes temporales del nimo del
artesano. (Uexkll, 2011: 59)
Jakob Johann von Uexkll

sensaciones de
sensaciones de
contenido que orden correlativas
despiertan en (que remiten a
nosotros los estmulos estmulos de
del mundo exterior nuestro cuerpo)
(2011: 79), aspecto
fsico de la (Ibd)
experiencia

sonidos identificacin de
melodas
Jakob Johann von Uexkll

Esos parmetros son, por ejemplo, los mismos para

todos los seres humanos pero difieren en relacin a
otras especies de seres vivos : unos miden por
minutos y otros miden por segundos (2011: 63).
La unificacin y ordenamiento de los datos que
provienen del entorno es un acto espontneo del
entendimiento de los seres biolgicos que Uexkll
denomina, tomando el trmino de Kant, apercepcin. El
acto de apercepcin es el que convierte la experiencia
en una accin unitaria e independiente del sujeto
(2011: 79). La importancia de este tipo de accin
intelectual no slo radica en que ordena el material
existente con las reglas disponibles [sino] que tambin
es capaz de producir nuevas reglas que, conservadas
por la memoria, provean el aglutinante de los signos
sensoriales para experiencias posteriores (Ibd.) En
otras palabras, mientras que los sonidos son provistos
por el mundo exterior, el ritmo es determinado por la
fisiologa y la meloda por el entendimiento, el cual
puede componer nuevas melodas posteriormente.
 La apercepcin no slo es un fenmeno de las
experiencias temporales, sino tambin de las
experiencias espaciales.

El mundo externo nos provee sensaciones de contenido

locales, tctiles y visuales, que seran equivalentes a
los sonidos en la dimensin temporal. Al ordenar estos
datos sensoriales se establece en el entendimiento la
sensacin de lugar (que sera lo equivalente al ritmo).

Las experiencias temporales, estn determinada por la

fisiologa de la especie. Las sensaciones de lugar como
junto a, izquierda y derecha o arriba y el abajo,
son el producto intelectual de la confluencia de los
datos tctiles y visuales del mundo con la fisiologa de
una determinada especie biolgica. Lo mismo ocurre
con las sensaciones de direccin hacia arriba y hacia
abajo o hacia aqu o hacia all que constituyen la
sensacin de movimiento.
Qu es lo que realmente queda como algo original del
mundo exterior? Todo el marco espacial y temporal del
mundo es obra del nimo. Todos los objetos situados en l se
componen de propiedades que son sensaciones del nimo. El
ordenamiento de las propiedades se basa en las reglas del
nimo () Nada, ni la fsica ni la qumica, nos conduce fuera
del dominio de nuestra organizacin anmica. Sus leyes, tan
abstractas como puedan ser () se encuentran de este lado
de los lmites de la sensorialidad, ya que no pueden existir
sin sensaciones de orden. El mundo entero se derrumbara, si
se quitaran los lugares, las direcciones y el tiempo () No
nos es posible salir del crculo vinculado a nuestros rganos
anmicos, ya que todos nuestros medios de experiencia son
al mismo tiempo los lmites de nuestra experiencia ()
Desistiremos de afirmar que sabemos qu es el mundo
realmente (2011:80-81)
 Numeno Fenmeno

Umgebung (entorno
fsico y geogrfico) Umwelt (medio asociado)
mundo percibido
mundo real

Objekte Gegenstnde
Objetos fsicos Objetos prcticos
[E]l mundo circundante [Umwelt] del animal se
descompone en dos partes: un mundo perceptible
[Merkwelt], que va del portador de caractersticas
hasta el rgano sensorial, y en un mundo de efectos
[Wirkungswelt], que va del efector al portador de
caractersticas () Hay un efecto () que va desde las
caractersticas del portador de caractersticas hasta el
rgano sensorial del animal. En el mundo interior, ese
efecto sufre diversos cambios y sale a la luz como una
accin del animal para ponerse en funcionamiento en
el portador de caractersticas. As se cierra un crculo
que denomino crculo funcional [funktionskreis] y
siempre encierra al portador de caractersticas y al
sujeto. La vida exterior de todo animal se compone de
un nmero mayor o menor de crculos funcionales.
(Uexkll, 2011: 88)
 Uexkll subjetiviza al animal, no lo concibe como una
mquina que responde a las excitaciones con movimientos;
[sino como un] maquinista que responde a los signos
(Canguilhem, 1976: 170).
En ese sentido, las significaciones son posibles porque
existe una subjetividad de especie (Lestel, citado por
Heredia, 2011: 75).
A partir de su concepto de Umwelt, relativo a cada
especie, Uexkll propone que cada animal construye su
medio asociado activamente a partir de regmenes de
percepcin especficos, que cada viviente habita su propia
esfera espaciotemporal y se relaciona con un nmero
limitado de seales. (Prlogo de Juan Manuel Heredia. Von
Uexkll, 2014:22).
La garrapata se desarrolla a expensas de la sangre caliente de los
mamferos. La hembra adulta, despus del acoplamiento, sube hasta la
extremidad de una rama de rbol y espera. Puede esperar dieciocho aos
() Cuando un mamfero pasa bajo el rbol, bajo el puesto de acecho y de
caza de la garrapata, sta se deja caer. Lo que la gua es el olor de la
manteca rancia que emanan las glndulas cutneas del animal. Es el slo
excitante que puede poner en accin su movimiento de cada. Este es el
primer tiempo. Cuando ha cado sobre el animal, se fija en l. Si
artificialmente se ha producido el olor de la manteca rancia sobre una
tabla, por ejemplo, la garrapata no permanece en ella, sino que sube de
nuevo a su punto de observacin. Lo que fija sobre el animal es nicamente
la temperatura de la sangre. Se fija en el animal por su sentido trmico; y
guiada por su sentido tctil, preferentemente busca los lugares de la piel
desprovistos de pelos, hundindose hasta por encima de la cabeza, y
succiona la sangre () Debe subrayarse que, durante un tiempo
considerable, el animal puede quedar totalmente indiferente, insensible, de
todas las excitaciones que emanan de un medio como el bosque, y que la
sola excitacin capaz de poner en marcha su movimiento, con exclusin de
cualquier otra, es el olor a manteca rancia. (Canguilhem, 1976: 170)
 [l]lamo objetos prcticos [Gegenstnde] a todos
los objetos fsicos [Objekte] que realizan
contraprestacin en servicio del hombre (2011:
84). Mientras que el Gegenstnde es portador de
prestaciones y contraprestaciones, el Objekte es
meramente portador de caractersticas, es decir,
signos de contenido, como formas coloras,
tonales, olorosas, gustosas, calientes o fras,
duras o blandas (2011: 83). Por ejemplo, una silla,
en tanto objekte, es dura, pero en tanto
gegenstnde, sirve para sentarse. La diferencia
entre uno y el otro es la incorporacin de las
posibilidades de accin del sujeto biolgico a la
percepcin del objeto.
Desde esta perspectiva, la unidad mnima de
anlisis de la funcin prctica no es el objeto fsico,
ni la fisiologa del sujeto biolgico, sino la unidad
objeto-percepcin-accin-objeto
[Y]a que los percibe solo en sus relaciones con los
hombres, relaciones en las que siempre se producen
prestaciones y contraprestaciones. El suelo sirve para
sostener a los hombres, el sol para iluminarlos, el agua
para darles de beber, los rboles para ofrecerles
sombra. Adems, divide a los animales en tiles y
peligrosos. Solo la observacin cientfica de la cosa
[Dinge] que prescinde de esas relaciones nos muestra
que, a diferencia de los objetos de uso
[Gebrauchsgegenstnde] sin los cuales el hombre no
podra existir, que hay objetos [Objekte] que llevan una
propia existencia que es totalmente independiente de
los hombres (2011: 84-85)
[Un objeto es] una sustancia persistente con una
superficie cerrada o casi cerrada que puede estar
separada o conectada. Siempre me refiero a un
objeto concreto, no uno abstracto. En este
sentido restringido, la superficie de un objeto tiene
una textura definida, reflectancia, color, y
disposicin [layout], la disposicin de la superficie
es su forma. Estas son algunas de las seas de
identidad de un objeto en relacin con otros
objetos. (1979:39)
El entorno de animales y hombres es el que perciben. El
entorno no es lo mismo que el mundo fsico, entendido
como el mundo descrito por la fsica. El observador y su
entorno son complementarios. Por ende, son el conjunto
de los observadores y su entorno comn. Los
componentes y eventos del entorno caen dentro de las
unidades naturales. Estas unidades son internas
[nested]. No deben confundirse con las unidades
mtricas de espacio y tiempo. El entorno persiste en
algunos aspectos y cambia en otros aspectos. El cambio
ms radical es salir de la existencia o venir a ella.
(1979:15)
 Esta geometra ecolgica de Gibson permite dar
cuenta de la forma en que los seres humanos perciben
ordenadamente el mundo fsico. Se basa en una
axiomtica deductiva: los elementos ms simples y
evidentes son medio y superficie. A partir de ellos
se caracteriza el suelo como la superficie de la
tierra (Gibson, 1979: 33) y el entorno abierto como
la disposicin (layout) que consiste solamente en la
superficie de la tierra (Ibid.). De estos elementos se
derivan otros tems como lugares, objetos y
recintos. La percepcin humana identifica como
lugar a toda ubicacin en el medio que constituye
el hbitat de los animales. (Ibd.).
El tamao de los objetos separados [detached objects] debe ser
comparable al del animal bajo la consideracin de si existen para
ofrecer [afford] un comportamiento. No obstante, permiten una
asombrosa variedad de comportamientos, sobre todo a los
animales con manos. Los objetos pueden ser manufacturados y
manipulados. Algunos son porttiles en tanto se ofrecen [afford]
para ser levantados y transportados, mientras que otros no lo son.
Algunos son susceptibles de ser agarrados [graspable] y otro no.
Para ser susceptible de ser agarrado un objeto debe tener
superficies opuestas separadas por una distancia menor que el
alcance de la mano. Un cubo de cinco pulgadas puede ser
susceptible de ser agarrado pero un cubo de diez pulgadas no. Un
objeto grande necesita un mango para ser susceptible de ser
agarrado () Lminas, palos, fibras, envases, ropa y herramientas
son objetos separados que ofrecen (afford) manipulacin.
(1979:133)
Adems, el ser humano puede identificar objetos
separados [detached object], cuya disposicin de
superficies est totalmente rodeada por el medio y
pueden ser movidos sin que se rompa la
continuidad de cualquier superficie. (1979: 34). Esta
clase de objetos son, por ejemplo, piedras,
lminas, palos y fibras. Tanto los cuerpos
inanimados como los animados entran dentro de
esta clasificacin, por lo que los animales tambin
son un tipo de objeto separado.
Por otro lado, los objetos ligados al medio [attached object]
son objetos cuya disposicin de la superficie no est
completamente rodeada por el medio sino que directa o
indirectamente hay una continuidad con l, como en el caso
de una cueva o una montaa (directa), una rama de un rbol
(indirecta) (Ibd.). Una vez que Gibson establece qu son los
objetos en trminos genricos puede avanzar en una
especificacin de los mismos. No solamente palos,
piedras y lminas, sino tambin diedros, curvas
convexas, curvas cncavas, caminos, mrgenes de
agua, bordes, pasos, pendientes (1979: 35-37). Todos
ellos son objetos separados o conectados con el medio que
el ser humano identifica, asla e interpreta de manera
prctica a travs de su aparato perceptual.
Los affordances del entorno son lo que le ofrece al
animal, lo que le provee o proporciona, ya sea para
bien o para mal. El verbo afford se encuentra en el
diccionario, pero affordance como sustantivo no. Lo
he inventado. Quiero decir con ello algo que se
refiere tanto al medio ambiente y al animal de una
manera que no lo hace ningn otro trmino
existente. Eso implica la complementariedad del
animal y del medio ambiente. (1979:127)
Esas propiedades son condiciones necesarias pero
no suficientes para constituir una herramienta. La
percepcin del affordance constituye un objeto
prctico pero para que este se constituya como
herramienta es necesario el uso efectivo
Cuando est en uso, una herramienta es una especie de
extensin de la mano, casi un accesorio [attachment] de
la misma o una parte del propio cuerpo del usuario, y por
lo tanto ya no es una parte del entorno del usuario. Sin
embargo, cuando no est en uso, la herramienta es
simplemente un objeto separado del medio ambiente,
susceptible de ser tomado y porttil, sin lugar a dudas,
aunque externo al observador. Esta capacidad para ligar
[attach] algo al cuerpo sugiere que el lmite entre el
animal y el entorno no est determinado por la
superficie de la piel, sino que puede cambiar. De manera
ms general sugiere que la dualidad absoluta del
objetivo y subjetivo es falsa. Cuando consideramos
las affordances de las cosas, nos escapamos esta
dicotoma filosfica. (1979: 41)
Ontolgicamente, la herramienta es subsidiaria de la accin
humana: dime qu haces con este objeto y te dir que tipo de
herramienta es. Cuando no haces nada con l, se vuelve un objeto
ecolgico. Es importante sealar que el origen del objeto es
irrelevante para constituir un objeto prctico o una herramienta,
por lo que la artificialidad tampoco es un requisito necesario para
una u otra entidad. Tanto en un objeto de la naturaleza como uno
artificial pueden percibirse affordances, constituyendo un objeto
prctico, y pueden ser empleados efectivamente por el cuerpo del
ser vivo constituyendo una herramienta. Preston plantea la
posibilidad de que percibamos la utilidad de algo que usamos y que
no lo tenga.

Para Dipert, por ejemplo, si lo es. En eso consiste para l, la

diferencia entre un instrumento, cualquier objeto al que se le
atribuye un uso prctico, de una herramienta, un objeto que ha
sido modificado para cumplir mejor un uso prctico.
 [n]osotros no tratamos con objetos newtonianos
en el espacio, todos los cuales son desligados, sino
con el mobiliario de la tierra, tems de los cuales
algunos estn ligados a la misma y no pueden
moverse sin rotura (1979: 133)
 [e]spacio geomtrico es una pura abstraccin. El
espacio exterior puede ser visualizado pero no
puede ser visto. (1979: 4). Adems, [l]as leyes del
movimiento de los cuerpos en el espacio tal como
fue formulada por Isaac Newton slo se aplican a
objetos separados idealizados. (1979: 93)

Los objetos permanentes del mundo, que son de

tanta preocupacin para los psiclogos y filsofos,
en realidad son slo los objetos que persisten
durante un tiempo muy largo. (1979:13)
 Objeto es aquello que tiene una vida unificada y
autnoma por fuera de sus relaciones, accidentes,
cualidades y momentos (Harman, 2015: 219)

Ser un objeto es poseer una suerte de realidad

unitaria. Este concepto de objeto, entonces, abarca
a un rbol, un tomo, una cancin, un ejrcito, un
banco, una franquicia deportiva, y un personaje de
ficcin. Algunos objetos pueden ser reales en el
sentido usual, concerniente a su existencia fsica
interna, otros puede que no. (2015: 156)
 a) Objeto fsico: es todo objeto compuesto por materia que
responde a las leyes de la fsica y la qumica. Todo objeto fsico
es un potencial objeto ecolgico.
b) Objeto ecolgico: es un objeto fsico que se encuentra en el
rango de percepcin de los seres vivientes y cuyas propiedades
son complementarias a ese sistema perceptivo, adems afecta y
puede ser afectado por el comportamiento de estos. Todo objeto
ecolgico es un potencial objeto prctico.
c) Objeto prctico: es un objeto ecolgico en el que ha sido
percibido algn tipo de affordance. Todo objeto prctico es una
potencial herramienta.
d) Herramienta: es un objeto prctico en uso. No pertenece al
medio sino al cuerpo del ser vivo como extensin del mismo para
realizar una tarea prctica. Toda herramienta es un potencial
objeto prctico, ya que cuando no est en uso deja de ser una
herramienta y vuelve a pertenecer al entorno.
 De ello podemos deducir que el objeto artificial, en la teora
de los affordance, es un tipo particular de objetos prctico
(c). La particularidad radica en su origen.
e) Objeto artificial: Es un objeto prctico que es el
resultado de una modificacin realizada por el ser viviente
en la estructura material de un objeto prctico existente
previamente o de la combinacin de dos o ms objetos
prcticos existentes previamente. Esas modificaciones o
combinaciones generan un nuevo objeto prctico que posee
una affordance que no tenan sus antecesores o mejora uno
que tenan. Todo objeto artificial, en tanto objeto prctico,
es una potencial herramienta.
El problema de la taxonoma de los objetos prcticos:
realismo y correlacionismo artificial.
 Los affordances ms ricas y elaboradas del medio ambiente son provistas por
otros animales y, por nosotros, otras personas. Estos son, por supuesto, objetos
separados con superficies topolgicamente cerradas, pero cambian la forma de
sus superficies mientras conservan la misma forma fundamental. Se mueven de
un lugar a otro, cambiando las posturas de sus cuerpos, la ingestin y la
emisin de determinadas sustancias, y hacen todo esto de forma espontnea,
iniciando sus propios movimientos, lo que quiere decir que sus movimientos son
animados. Estos cuerpos estn sujetos a las leyes de la mecnica y, sin
embargo, no estn sujetos a las leyes de la mecnica, ya que no son
gobernados por esas leyes. Son tan diferentes a los objetos ordinarios que los
bebs aprenden casi de inmediato a distinguirlos de las plantas y cosas no
vivientes. Cuando son tocados ellos tocan, cuando son golpeados devuelven el
golpe, en definitiva, interactan con el observador y con terceros. Un
comportamiento ofrece [afford] un comportamiento, y todo lo que es materia de
la psicologa y de las ciencias sociales puede ser considerados como una
elaboracin de este hecho bsico. El comportamiento sexual, de crianza, de
lucha, cooperativo, econmico, poltico, todo depende de la percepcin de lo
que otra persona u otras personas ofrecen [afford] o, en ocasiones, de la
percepcin errnea de ello. (1979:135)
El principal lmite de la teora de los affordance
como fundamento de una ontologa de los objetos
artificiales es que los equipara un objeto prctico
que es un objeto-para-nosotros y por lo tanto slo es
susceptible de ser descripto en trminos fsicos. El
principal problema es que se sigue del planteo de
Gibson que ser humano no puede disear objetos
fsicos, es decir susceptibles de ser descriptos por
el lenguaje de la fsica y la qumica. Objetos con
comportamiento.
 Nordmann, A., (2005) Noumenal technology:
reflections on the incredible tininess of nano,
Techn 8(3):323.
(2008) Technology Naturalized: A
Challenge to Design for the Human Scale. En
Pieter E. Vermaas, Peter Kroes, Andrew Light, and
Steven A. Moore (eds.) Philosophy and Design: From
Engineering to Architecture, Dordrecht: Springer,
pp. 173-184.
 En 1665, Robert Hooke propuso que el microscopio
nos ayudar:

discernir todos los secretos de la naturaleza, casi

de la misma manera como lo hacemos aquellos que
con las producciones del arte, y engranajes,
mecanismos, y resortes, que fueron ideados por el
ingenio humano. Hooke (1665, Prefacio)
Por el contrario, el sello distintivo de la tecnologa
naturalizada no es que su uso se ha convertido en
rutina habitual o natural en el sentido de la
normalidad. De hecho, no est claro hasta qu punto
podemos ser usuarios de ella en absoluto. El sello
distintivo de la tecnologa naturalizada es que acta
por debajo o por encima de los umbrales de
percepcin y de control, que no podemos
representarnos su agencia tal cual acurre, no
podemos iniciar o detener su funcionamiento, ni
podemos conocer si est funcionando o est
averiada. (Nordmann, 2008: 177)
William Gaver
affordance tecnolgico

La funcin del diseador basado en la nocin de

affordance debe ser la de focalizarse en la fortalezas y
debilidades de las tecnologas con respecto a las
posibilidades que ofrecen las personas que pueden
utilizarlas (Ibd.)

No debe enredarse en descripciones barrocas y

demasiado complicadas de procesamiento de
informacin como siendo productos innecesarios de
situaciones anormales que se encuentran en los
laboratorios (Ibd.)
 Enfoque ecolgico enfatiza objetos, atributos,
eventos y patrones de energa relevantes a escala
humana, que proporcionan informacin perceptual
efectiva sobre ellos
Los affordances implican la complementariedad del
organismo que acta con el entorno sobre el que se
acta. Fundamentalmente, affordances son
propiedades del mundo que hacen posible alguna
accin para un organismo equipado para actuar de
cierta manera. Tanto como una manija con una
particular dimensin para permitir (affords) el
agarre depende de la altura del agarre, del tamao
de la mano, etc. Del mismo modo, una puerta de
gato permite [affords] el paso de un gato, pero no el
mo, mientras que una puerta puede permitir mi
paso, pero no el de alguien ms alto. Los
affordances, entonces, son propiedades del mundo
definidas con respecto a la interaccin de la gente
con l. (1991:80)
 [Los affordances per se existen independientemente de
la percepcin. Ellos existen tanto si el perceptor se
preocupa por ellos como si no lo hace, tanto si son
percibidos como si no lo son, e incluso tanto si hay
informacin perceptual para ellos o no. Por ejemplo, un
vaso de agua potable permite beber tenga o no sed,
una pelota permite lanzarla as no haya nadie que la
vea, y un pozo permite caerse en l, incluso si est
oculto por los arbustos. Existen affordances sean o no
percibidos, pero debido a que son inherentemente
propiedades ms o menos importantes es que
necesitan ser percibidas (Ibd:80)
El concepto de affordance seala una configuracin
especial de las propiedades. Implica que los
atributos fsicos de la cosa sobre los que se acta
son compatibles con los del actor, que la
informacin sobre esos atributos est disponible en
una forma compatible con un sistema de
percepcin, e (implcitamente) que esos atributos y
la accin que posibilitan, estn sujetos a una cultura
y un perceptor. Los artefactos pueden ser analizados
ver qu tan cerca estn de esta esta configuracin
de las propiedades, y por consiguiente que
affordances transmiten. (Ibd.)
 El concepto de prestacin y las percepciones que
aporta se originaron con J.J. Gibson, psiclogo que
estaba interesado en cmo ve la gente el mundo.
Creo que las prestaciones son resultado de la
interpretacin mental de las cosas, basada en
nuestro conocimiento y nuestra experiencia
anteriores aplicados a nuestra percepcin de los
objetos de nuestro entorno. Mi opinin est algo en
conflicto con las de muchos psiclogos
gibsonianos, pero este debate interno en el seno de
la psicologa moderna tiene poca pertinencia aqu.
(2010: 267)
Cuando se utiliza el trmino prestacin en este sentido, se
refiere a las propiedades percibidas y efectivas del objeto, en
primer lugar a las propiedades fundamentales que
determinan cmo podra utilizarse el objeto. Una silla presta
(es para el) apoyo, y en consecuencia presta asiento ()
Las prestaciones aportan claras pistas del funcionamiento de
las cosas. Las placas son para empujar, los pomos para
darles la vuelta. Las ranuras para insertar cosas en ellas. Las
pelotas para lanzar o botar. Cuando se aprovechan las
prestaciones, el usuario sabe qu hacer con slo mirar: no
hace falta una imagen, una etiqueta ni una instruccin. Las
cosas complejas pueden exigir una explicacin, pero las
sencillas no deberan exigirla. Cuando las cosas sencillas
necesitan imgenes, etiquetas o instrucciones, es que el
diseo ha fracasado. (Norman, 2010: 24)
El caso de las mquinas informacionales
 Artefactos fsicos Artefactos cognitivos

La artefactos fsicos complementan el cuerpo del

hombre, los cognitivos la mente; los primeros nos
hacen ms fuertes y rpidos, los segundos nos
hacen ms inteligentes (1992:43)

Un artefacto cognitivo es un dispositivo artificial

diseado para mantener, visualizar u operar sobre
la informacin con el fin de servir a una funcin
representativa (1992:43)
Aquellos objetos que no poseen ningn tipo de
desconexin son los objetos smbolos (1992:45) en los
cuales, el estado real del dispositivo y su representacin
son la misma cosa: la misma estructura material a travs
de la que se ejecuta la accin es el signo que nos brinda
informacin para evaluar el resultado de la misma, es
decir, si ha cumplido su funcin y alcanzado la meta
prevista.

Un ejemplo muy sencillo es el de una puerta (1992:44).

Norman desarroll junto a Edwin Hutchins ese concepto a
finales de 1980 (Norman & Hutchins; 1988).
rase una vez, en los buenos viejos tiempos,
antes de que todas estas cosas electrnicas e
informticas llegaran junto con sus invisibles
operaciones interiores y su representacin interna,
los objetos-smbolos eran el modo predominante de
operacin () En el mundo moderno de los
controles computarizados, el objeto smbolo es
raro. Con los modernos sistemas electrnicos, los
controles e indicadores no tienen casi ninguna
relacin fsica o espacial por el propio dispositivo.
Como resultado, ahora tenemos relacin arbitraria
o abstracta entre los controles, los indicadores y el
estado del sistema. (1992:45)
 Artefactos cognitivos
susceptibles de una
representacin
superficial donde lo que
ves es lo que hay (1992:
47).
 Artefactos cognitivos
que poseen una
representacin interna.
La interface de un artefacto cognitivo es, de hecho,
un artefacto de s mismo: pasivo, con
representacin superficial. Se necesita la interface
por varias razones. En el caso de los artefactos de
representacin interna, la representacin interna es
inaccesible para el usuario, por lo que la interface
es esencial para cualquier uso del artefacto.
Adems, incluso para las representaciones
superficiales, el estilo y el formato de la interface
determinan la usabilidad del dispositivo. (1992:50)
Tesis sobre el socavamiento ontolgico de los
objetos reales (Graham Harman)
[a]firman que los objetos son demasiado especficos para
merecer el nombre de la realidad ltima, e inventan alguna
base indeterminada ms profunda a partir de la cual surgen
cosas ms especficas (...) Todas estas estrategias suponen
que un perro, una vela, o el ejrcito se construyen de algn
elemento fsico o histrico bsico cuyas permutaciones dar
lugar a estos objetos como una especie de producto
derivado. Todas son versiones del reduccionismo en el que
slo los objetos obtienen su realidad de otros lugares.
Todas son formas de crtica que ven objetos individuales en
un espritu de nihilismo, destruyendo con excavadoras para
dar paso a algo ms fundamental. Ellos ven a los objetos
como demasiado superficiales para ser la realidad
fundamental del universo. (Harman, 2011: 15-16)
Tesis sobre el sepultamiento ontolgico de los
objetos reales (Graham Harman)
En lugar de decir que los objetos son demasiado superficiales
para ser reales, se dice que son demasiado profundos. Desde
este punto de vista, el objeto es una hiptesis intil, un je ne
sais quoi en el mal sentido. En lugar de ser socavado por
debajo, el objeto es sepultado desde arriba. En este enfoque,
los objetos son importantes slo en la medida en que se
manifiestan en la mente, o son parte de algn
acontecimiento concreto que afecta a otros objetos tambin.
Se puede considerar empirismo en sentido amplio, de que los
supuestos objetos de la experiencia no son ms que un
manojo de cualidades. La palabra manzana es
simplemente un apodo colectivo para una serie de cualidades
discretas habitualmente vinculadas entre s: rojo, dulce, fra,
dura, slida, jugosa. Lo que existen son las impresiones
individuales, en ltima instancia, en forma de diminutos
pxeles de experiencia, y la conjuncin habitual de estos
puntos lagrimales nos lleva a tejer con ellos en unidades ms
grandes. (Harman, 2011: 15-16)
Es verdad que quedarse mirando un martillo o hacer teoras
sobre l no permite captar la realidad genuina del martillo
que acta cuando lo usamos. Y s, el martillo est asignado a
numerosos sistemas de propsitos y finalidades, y cuando lo
convertimos en objeto de aprehensin terica lo rebajamos a
una caricatura, extrayndolo del mundo en el que acta a un
nivel ms profundo. Pero hasta aqu slo hemos contado la
mitad de la historia, porque la praxis humana tambin
caricaturiza al objeto no menos que la teora. Mis maniobras
con el destornillador o el taladro tampoco agotan la realidad
total de estos objetos. Puedo sorprenderme con ellos
mientras los uso o sentirme resistido por sus caractersticas
tanto como puede ocurrirme si los percibo conscientemente.
En verdad, todas las relaciones humanas con los objetos los
extraen de su realidad profunda revelando tan slo algunas
de sus cualidades (2015: 127
Tesis sobre la equidad de los retraimientos objeto-
objeto y sujeto-objeto (Graham Harman)
Mi percepcin del fuego y del algodn no agota sus
respectivas realidades, que podran describirse al infinito en
percepciones que me superan por completo. (Lo mismo
ocurre cuando utilizo objetos de forma prctica) Pero ms en
general, el fuego y el algodn tampoco logran hacer contacto
pleno el uno con el otro, a pesar de asociarse en una reunin
destructiva que hace caso omiso de los colores y los
perfumes que los humanos y algunos animales pueden
detectar en ambos. Dicho de otra manera, los objetos se
retraen unos a otros no menos que de los seres humanos. Y
es que los humanos, en ese sentido, slo son un tipo ms de
objeto entre millones de otros tipos en el cosmos (Harman,
2015: 128)

Incluso si reemplazamos el cogito lcido y trascendente por un

sujeto humano ms tenebroso y crptico, arrojado a su contexto
histrico-lingstico, incluso en ese caso la fijacin con una grieta
o correspondencia nica y exclusiva entre el ser humano y el
mundo sigue en pie. La relacin hombre-mundo sigue siendo una
relacin peculiarsima, diferente en especie de la relacin entre el
algodn y el fuego. Y eso es precisamente lo que deberamos
abandonar. Deberamos ser capaces de afirmar que cualquier
relacin entre dos cosas distintas est en pie de igualdad con
cualquier otra relacin. El mundo tiene niveles y el ser humano
slo puede moverse hacia arriba y hacia abajo entre ellos,
explorando los contornos del mundo que existen incluso sin que
los tomemos en cuenta. No podemos, por eso, pretender que
dominamos toda la lnea de una nica fisura en la que se
desenvuelve la realidad. La conciencia no es algo especial de por
s, sino un caso especial de la relacin entre la parte y el todo.
(2015:140)
Es posible un realismo de los objetos tcnicos
Tesis sobre la realidad de las mquinas (Jonathan
Lowe)
Sin embargo, hay por lo menos una subcategora de los artefactos que parece diferente y
especial, con respecto al derecho de sus miembros de ser considerados como reales. Esta es la
categora de las machines, un ejemplo paradigmtico sera el de un motor. Otro ejemplo
igualmente bueno es el de un reloj mecnico. Por qu es esto diferente y especial a este
respecto? Mi respuesta es que los miembros de todos estos tipos de mquinas parecen
encarnan un principio de actividad unificador distintivo que est limitado por unas sortal-leyes
especficas [sortal-specific laws]. Las leyes en cuestin son, por otra parte, las leyes distintivas
de la ingeniera, no meras leyes de la ciencia natural o de la fsica, en el sentido totalmente
indiscriminado en el que este ltimo se refiere al comportamiento de los sistemas fsicos en
trminos demasiado generales, en todas las escalas de tamao y masa desde las partculas
fundamentales hacia arriba. (Un ejemplo simple de una ley de este tipo de ingeniera sera el
principio que explica la accin de un regulador centrfugo en una mquina de vapor. Un ejemplo
an ms simple y ms familiar sera la ley del pndulo. En cada caso, la ley en cuestin se
refiere a un cierto tipo de componente potencial de la mquina y ayuda a explicar cmo se
puede llevar a cabo su funcin caracterstica en cualquier mquina en la que est incorporado
como una parte de trabajo.) Pero, en otro sentido ms amplio, por supuesto, aquellas sortal-
leyes ingenieriles especficas siguen siendo leyes naturales, sin duda, cuando tales leyes han de
ser contrastadas, por ejemplo, con meras costumbres o convenciones humanas, y tienen un
fundamento objetivo en la realidad independiente de la mente. (Lowe, 2014: 24)
El texto original dice one paradigm example being that of an engine or motor, pero en espaol
la palabra engine suele significar o mquina o motor, lo que para el caso no tendra sentido.
Tesis sobre la mquina, objeto de la Mecanologa
(Jacques Lafitte)
Los cuerpos organizados construidos por el hombre
atraen primero nuestra atencin debido a las
diferencias singulares que presentan entre ellos. Y
esas diferencias, que poseen en los caracteres de la
organizacin peculiar de cada una de ellas, son el
objeto esencial de la observacin cientfica.
([1932]2009: 24)
Si, por ejemplo, comparo la serie de organizaciones
arquitectnicas y la serie de mquinas-herramienta,
si comparo la esptula primitiva y la fresadora
moderna, la choza y un inmueble ms compuesto de
los tiempos presentes, el baco ms simple y la
mquina de calcular ms reciente, tendra alguna
pena, seguramente, por ver, a travs de las
diferencias considerables que presentan entre s
todos esos cuerpos, los caracteres comunes que
distinguen su ensamble. ([1932]2009: 24)
Tesis sobre la Mecanologa o Ciencia de las
mquinas (Jacques Lafitte)
La ciencia de las mquinas o mecanologa, ciencia
normativa, no tiene otro propsito que el estudio y la
explicacin de las diferencias que se observan entre las
mquinas. Y dado que la ciencia no se interesa ms que
en lo real, ella no puede tener otro objeto ms que las
mquinas realmente existentes. Debe dejar de lado
todos los productos imaginarios de los que la
construccin y el uso no han consagrado la existencia.
Ella debe explicar la formacin de los tipos tan variados
que se ofrecen a nuestra observacin en el conjunto de
las mquinas; debe, en una palabra, abordar el problema
mismo de su existencia ([1932]2009:31).
Si el estudio y la construccin de las mquinas en
todos los rdenes le deben mucho a los pasos
necesarios de la mecnica y la fsico-qumica, la
Mecanologa, Ciencia de las mquinas, Ciencia de
los cuerpos organizados construidos por el hombre,
sin embargo, no es parte de alguna de esas
ciencias. Ella se ubica en otra parte dentro de la
serie de disciplinas cientficas ([1932]2009:54)
Tesis XXVIII: sobre la mquina como fenmeno en
s mismo, sede de fenmenos naturales (Jacques
Lafitte)
Bajo la influencia de los avances de las ciencias
mecnicas y fsicas, y de una aplicacin
generalizada en la construccin, la mquina, que
primero haba sido considerada como un
transformador de movimiento, se ve considerada
sucesivamente como un trasformador de fuerza y
despus de energa. Es fcil ver que estas
definiciones distintas se basan en la consideracin
de ciertos fenmenos de los que la mquina es sede,
y no a causa de la propia mquina en tanto un
fenmeno. ([1932]2009:30)
 Mquina prtesis?
Las mquinas? Extensin del hombre,
integrndose en s mismo, extensin de las
estructuras sociales integrndose en ellas, son, en
todo momento, idnticas a nosotros mismos. Son
nosotros, son como nosotros; son, como nosotros,
bellas y feas, como nosotros. Desarrollarlas,
construirlas, es construirnos a nosotros mismos.
(Lafitte, [1932]2009:119)
Los criterios para seleccionar el objeto de estudio de la
Mecanologa estn basados enteramente en
propiedades tcnicas primarias, sin relacin al uso
humano, de las que se desprenden dos tipos de
aspectos mensurables en las mquinas:1) el grado de
organizacin interna, el cual depende de la
diferenciacin de sus partes y las relaciones que
establecen; 2) el grado de interaccin con el entorno, el
cual depende de qu tipos de elementos del medio
requiere para llevar adelante su funcionamiento
especfico y de qu manera estos elementos influyen en
su forma, organizacin, estructura y comportamiento.
 El Objeto industrial: teora de las tres capas,
Gilbert Simondon
La nocin simondoniana de individuo tcnico intenta dar
cuenta de un tipo de entidad sustancialmente diferente
de aquella a la que se refieren los actuales desarrollos
intencionalistas bajo la nocin de artefacto. Se trata de
una categora analtica que fue elaborada para
comprender la estabilizacin de esquemas de
funcionamiento y los procesos evolutivos de los objetos
tcnicos con elevados niveles de autonoma con
respecto a los procesos de significacin social.
A pesar de ello, algunos autores asimilan ambas
nociones. Ver, De Vries, M., Gilbert Simondon and the
Dual Nature of Technical Artifacts. Techn, 2008, 12
(1), 23-35.
1) Capa externa o capa de manifestacin. Simondon se
refiere a ella como la semntica de la actualidad de lo
creado. En este nivel, los rasgos tcnicos se inscriben
en una serie de valores culturales y epocales, en un
entramado de significaciones, que determina la forma y
las prcticas de uso de los objetos tcnicos. A su vez,
estos rasgos, como plantear posteriormente Dipert,
constituyen un estilo de comunicacin entre
diseadores y usuarios. Para Simondon, es a este nivel
donde se hace aparecer el objeto creado como
producto de una poca porque lo mimetiza con ella: usa
sus colores, sus materiales, sus formas, sus soluciones
tcnicas: [r]egistra e incorpora a los objetos cierto
modelo de comunicacin entre el hombre y las cosas.
Esta capa no posee, sin embargo, una semntica
tcnica, sino social: no comunica las propiedades
tcnicas del objeto, sino la valoracin cultural de esas
propiedades. Por ejemplo, en relacin a los materiales,
Simondon seala que el aluminio, debido a su ligereza,
cumpla una funcin tcnica en los aviones de principios
del siglo XX, pero que fue utilizado para cumplir una
funcin simblica por los diseadores de automviles de
esa poca: la aparicin de ese metal en el punto clave
que es el tablero de comando permite al automvil
hablar, en la comunicacin con el conductor, el lenguaje
del avin. Por otra parte, esta comunicacin implica
la transmisin de normas perceptivas y operatorias a
travs de las cuales [c]ada objeto creado participa as
en la actividad contempornea de creacin segn
modalidades generales que unifican las soluciones y las
homologan.
 H. Muthesius, probablemente sin haber ledo a
Veblen, escriba en 1907 en contra de los objetos
suntuarios: [c]on el trabajo que exigen estos
objetos () la materia prima no se utiliza como es
debido y por ello ante todo se malgasta un colosal
patrimonio nacional de materia prima, y adems se
aade un trabajo intil (La importancia del arte
aplicado, 1907, Berln; citado por Maldonado,
1977:41).
Esto lleva a un fenmeno que Baudrillard llama
personalizacin.

En la medida en que toda una gama se le ofrece, el

comprador rebasa la estricta necesidad de la compra y
personalmente se compromete ms all. Por lo dems no
tenemos siquiera la posibilidad de no elegir y de comprar
simplemente un objeto en funcin del uso, pues ningn
objeto se propone hoy en da al grado cero de la
compra. De grado o por fuerza, la libertad de elegir que
tenemos nos obliga a entrar en el sistema cultural ()
Elegir un coche en vez de otro lo personaliza a uno quiz,
por el hecho de elegir, sobre todo, lo asigna a uno al
conjunto del orden econmico. (Baudrillard, 2012:159-
160)
 2) Capa de expresin: esta capa es mitad tcnica y mitad
lenguaje compuesta por rganos parcialmente visibles y
descriptibles, como el motor, que anuncia su cilindrada, su
tasa de compresin, el nmero de palieres, y las soluciones
empleadas para los circuitos anexos (filtro de aceite, etc.).
Esta capa es el espacio de diseo en donde se produce la
comunicacin entre el diseador y el especialista
(ingenieros, constructores, mecnicos, etc.). Por ello, su
diseo no est regido exclusivamente por reglas internas de
asociacin entre elementos, o entre elementos y las
mquinas que los producen, sino que influyen tambin una
serie de significaciones sociales restringidas al mbito de
los expertos: se dirige al entendido. Existe un tipo de
soluciones tcnicas epocales y situadas, maneras habituales
de hacer cosas, por ejemplo, en relacin a cmo se disean
los motores. Se trata de una semntica acotada, donde la
configuracin del conjunto de elementos tcnicos solo tiene
significado para agentes especializados.
3) Capa netamente tcnica: est constituida por objetos
tcnicos infraindividuales, los elementos tcnicos. Su
caracterstica principal es que carece de significado
para el usuario, por ello, el objetivo del diseo en esta
capa no es la comunicacin de las propiedades
herramentales a los usuarios, sino la optimizacin de las
relaciones internas de los propios elementos tcnicos.
El diseador no se comunica con el usuario a travs de
un procesador, un chip, un resorte, un diodo o un motor,
porque el usuario medio no puede asignarles un
significado prctico en el marco de un sistema de
convenciones. Por otra parte, el diseo de los elementos
se rige por las reglas de ajuste a los dems elementos
tcnicos que comportan el artefacto y no por las reglas
sociales de uso.
En el diseo de la capa netamente tcnica se sigue un
criterio auto-correlativo, donde cada elemento tiende a
ajustarse a los dems y no al usuario. Esto explica la omisin,
por parte del diseador, de rasgos antropomtricos en los
componentes del artefacto a ese nivel: los componentes se
miniaturizan, no hay comandos, no hay ergonoma. Es verdad
que hay pistas un motor posee mltiples cavidades,
ranuras, pernos y ejes que sealan que se conecta a algo,
que no se basta a s mismo pero stas no suponen el
cuerpo humano, sino otros objetos tcnicos. Lo mismo
sucede con los componentes electrnicos en los que se
indica con unas pequeas ranuras cmo se debe colocar en
un artefacto. Pero son otras capas, superpuestas a la
netamente tcnica, las que poseen botones, palancas,
perillas, y dems elementos que tienen un significado para el
usuario, y que en base a esa semntica es posible
comunicarle la existencia de propiedades herramentales del
artefacto.
Por el contrario, la organizacin de la capa interna y
propiamente tcnica hace del objeto creado el producto
de una verdadera invencin que lo formaliza
concretamente dndole los caracteres de un organismo,
mediante la bsqueda de las condiciones de una
compatibilidad intrnseca: ya no se trata aqu de un acto
de manifestacin de una relacin semntica con el
universo de las tcnicas en va de progreso, sino de una
adecuacin directa e inmediata entre el acto de invencin
y el objeto creado; el objeto creado es un real instituido
por la invencin, en su esencia; esta esencia es primera y
puede existir sin manifestacin ni expresin. La
manifestacin (capa externa) y la expresin (capa media)
no podra existir sino fueran transportada por la capa
interna, ncleo productivo y resistente de tecnicidad,
sobre el cual las capas externa y media se desarrollan
como parsitos con una importancia variable segn las
circunstancias sociales y psico-sociales.
Desde el punto de vista de Simondon, un individuo
tcnico deviene en o es revestido como un medio de
manifestacin u objeto de manifestacin en la medida
que se adapte al ser humano. Esto implica que el objeto
adquiere significaciones locales y transitorias que
sobrecargan el contenido tcnico, lo disimulan y a veces
le imponen una distorsin IeI

[e]l carcter a medida no es solamente inesencial, sino

que va contra la esencia del ser tcnico, es como un
peso muerto que se le impone desde afuera MEOT
Teora intencionalita de los objetos tcnicos:
Dipert

Un instrumento, es todo objeto en que al menos una

de sus propiedades ha sido pensada por alguien
para ser un medio de acuerdo a algn fin y ha sido
empleado intencionalmente en esa capacidad
(Dipert, 1993:24)
Tesis sobre el instrumento (Randall Dipert)

Un objeto O es un instrumento con respecto al conjunto

de propiedades P para el agente A y el objetivo G slo
cuando:
(i) O tiene las propiedades P y A cree que tiene las
propiedades P,
(ii) las propiedades P son medios para conseguir G y A
cree que son medios para conseguir G, y
(iii) el agente A ha usado O intencionalmente para
conseguir G, esto es, ha usado A (al menos en parte)
porque de la creencia de que O (las propiedades de O)
son medios para G, y porque A tiene a G como un
objetivo. (Dipert, 1995:121)
Teora intencionalita de los objetos tcnicos:
Dipert

Dipert establece una distincin entre instrumento y

herramienta. Esta ltima nocin est reservada para
aquel objeto que, adems de tener al menos una
propiedad que alguien ha utilizado de acuerdo a un
fin, tiene una propiedad que alguien ha modificado
intencionalmente para cumplir un objetivo o
cumplirlo de forma ms eficaz. (Dipert, 1995:123)
Tesis sobre la herramienta (Randall Dipert)

Un objeto O es una herramienta con respecto al conjunto de

propiedades P para el agente A1 y el objetivo G slo cuando:
(i) el objeto O tiene las propiedades P y A1 cree que tiene las
propiedades P,
(ii) un (posiblemente inespecfico, frecuentemente diferente)
agente A2 intencionalmente modific (o deliberadamente
dej como est) todas las propiedades P para mejorar la
consecucin de G, lo cual es credo por A1, y
(iii) el agente A1 intencionalmente us el objeto O para
conseguir G, debido a las creencias sobre la intencionalidad
de mejorar la eficacia producida por A2 a travs de las
propiedades P. (1995:123)
Teora intencionalita de los objetos tcnicos:
Dipert

la instrumentalidad es la contemplacin de la
utilidad, las cualidades de herramienta [tool-
qualities] incluyen la contemplacin de la
contemplacin de alguien acerca de la utilidad
(1995: 124).
Objetos artificiales residuales
Si bien es obvio que la longitud de las ramas podadas ahora
se ha convertido en una propiedad-herramienta del arbusto,
yo creo que las ramas sin podar son, en este caso,
igualmente propiedades-herramientas. A grandes rasgos, mi
argumento es que la aparente naturalidad andrajosa es aqu
artificial, y es un fenmeno completamente distinto de las
ramas desiguales de un arbusto en el medio silvestre. Esta
lnea de pensamiento se conecta a la observacin de que, a
veces, las propiedades deseables a gran escala de los
objetos, tales como la forma esttica en una escultura de
mrmol, consisten en una matriz de deliberacin que deje
algunas propiedades como estn y altere otras. Las
propiedades dejar-como-est [left-alone] logran el efecto
deseado en un contexto de propiedades modificadas
intencionalmente. (1995, 125)
 Para Dipert existen objetos que emiten seales [signaling objects] que afectan el comportamiento o
intervienen en los estados o procesos mentales de un agente perceptor [agent-perceiver] cuando son
percibidos por las mismas. En este punto, podemos incluir tanto a signos naturales como artificiales: el aullido
de un lobo puede significar peligro para una presa que corre alejndose del lugar donde proviene. En este nivel
an no hay objetos comunicativos. Para que eso suceda, debe haber un agente intencional emisor de seales
[agent-signaler] que prevea el comportamiento del receptor y elabore el objeto en consecuencia. A travs
dicho objeto, el emisor modifica o sostiene el comportamiento del receptor, pero debe hacerlo de cierta
manera, no mediante la implantacin quirrgica, por ejemplo, sino por los mecanismos normales de formacin
de creencias. . Este punto es importante porque asimila dos nociones que no necesariamente son idnticas,
pero que Dipert no distingue. Comunicar, en su sentido ms elemental, es transmitir informacin a un receptor.
Sin embargo, como plantea Eco, se puede transmitir y comunicar una serie de sonidos sin significado. Un signo
es una entidad que no slo forma parte de un proceso de comunicacin, sino tambin en uno de significacin .
A este ltimo tipo de procesos les llamamos aqu semntico, es decir, cuando el signo se considera en relacin
con lo que significa. Para que el diseador pueda generar creencias en el usuario debe conocer las
convenciones sociales que rigen los procesos de significacin alrededor de los objetos tcnicos.
Segn la definicin de Dipert, un artefacto tcnico comunica algo de s, es decir, posee propiedades auto-
comunicativas [self-communicative properties] . La particularidad de este tipo de objetos artificiales es que, a
travs de l, un agente emisor de seales, el diseador, le comunica a un agente perceptor, el usuario, las
propiedades, no del portador (como en los objetos suntuarios) ni del mundo (meramente comunicativos) sino de
s mismo, del propio objeto. Pero adems, lo que comunica es su utilidad, es decir, sus propiedades
herramientas. En otras palabras, un artefacto es una herramienta que comunica al usuario qu tipo de
herramienta es y de qu manera debe emplearse.
Tesis sobre el objeto comunicativo (Randall Dipert)

Algo necesitamos inicialmente decir acerca de esta vaga palabra

artefactual comunicativo. Un objeto que, de alguna manera, a travs
de la percepcin, afecta el comportamiento o interviene en los estados
o procesos mentales de una entidad reactiva (a menudo criaturas
vivientes y paradigmticamente agentes). Voy a llamarlo objeto de
sealizacin [signaling objects] () Tambin puede haber objetos
intencionales de sealizacin o ms precisamente, propiedades
intencionales de sealizacin de un objeto para un agente emisor de
seales [agent-signaler], un agente perceptor [agent-perceiver], y un
comportamiento, estado o proceso previsto. Los objetos comunicativos
son una especie de objetos de sealizacin intencionales. A grandes
rasgos, se producen cambios en la conducta, en los estados mentales o
en los procesos mentales, a travs de la produccin intencional de
estados similares a creencias [belief-like states] intermedios en la meta
del agente cognitivo, que a su vez producen el comportamiento, estado
o proceso previsto (si no es la creencia en s). Los estados similares a
creencias deben ser producidos de cierta manera, por ejemplo, no
mediante la implantacin quirrgica, sino por los mecanismos normales
de formacin de creencias. (Dipert, 1995: 127)
Tesis IX sobre el artefacto tcnico (Randall Dipert)

Un objeto O es un artefacto con respecto al conjunto de

propiedades P1 para el agente de Al y el propsito G solo cuando:
(i, la CONDICIN DE HERRAMIENTA) O es una herramienta para
A1 con respecto a las propiedades P2 (intencionadamente
modificada por A2) y al objetivo G y
(ii, la CONDICIN HERRAMIENTA COMUNICATIVA) O tiene
propiedades P1, y es credo por A1 que tiene las propiedades P1,
y A1 cree que A2 ha aadido (o deliberadamente ha dejado como
est) las propiedades P1 a fin de que un agente, categora en la
que cae A1, llegue a creer que O es una herramienta para un
agente (categora en la que cae A1) con respecto a las
propiedades P2 y el objetivo G, y
(iii, la condicin XITO COMUNICATIVO) A1 llega, en cierto modo,
a creer que P2 son propiedades de la herramienta y que P1
intencionadamente comunica eso, en virtud de la aprehensin de
propiedades P1 de una manera determinada. (Dipert, 1995:129)
 Un vidrio en una pared vidriada es un artefacto que tiene una manija
para una persona que se para frente a l con el propsito de abrirlo o
cerrarlo, solo cuando:
(i, la CONDICIN DE HERRAMIENTA) el vidrio es una herramienta para
una persona que se para frente a l debido a que es liviano y mvil
(intencionadamente modificado por el diseador para que as sea) con
el propsito de abrirlo y cerrarlo y
(ii, la CONDICIN HERRAMIENTA COMUNICATIVA) el vidrio tiene una
manija, y la persona que se para frente a l cree que tiene una manija, y
esta persona cree que el diseador ha puesto (o deliberadamente ha
dejado) una manija a fin de que un agente, como por ejemplo quien se
para frente al vidrio, llegue a creer que ese vidrio es una herramienta
para un agente (como, por ejemplo, l mismo, que se para en frente)
que es liviana y mvil con el objetivo de abrirla y cerrarla.
(iii, la condicin XITO COMUNICATIVO) Quien se para frente al vidrio
llega, en cierto modo, a creer que ser liviano y mvil son propiedades
de la herramienta y que tener manija intencionadamente comunica eso,
en virtud de la aprehensin de la manija de una manera determinada.
Es una versin de lo que los cientficos llaman la
nanoingeniera, la naturaleza transforma estos
ingredientes inexpresivos, abundantes e inanimados en
creaturas de auto-generacin, auto-perpetuacin, auto-
reparacin, auto-conciencia, que caminan, nadan,
huelen, ven, piensan e incluso suean. [...] Ahora, un
estilo de nanoingeniera est emergiendo. La pregunta
que gua este campo es la siguiente: Qu podramos
hacer los humanos si pudiramos montar los
ingredientes bsicos del mundo material, incluso con un
destello de virtuosismo de la naturaleza? Y si
pudiramos construir las cosas como lo hace la
naturaleza tomo por tomo y molcula por molcula?
(Amato, 1999 citado por Nordmann 2008: 173)