UNFV - FIEI

Comienza en la segundad del S. XIX hasta la actualidad. Aparece el tercer

origen de la Filosofa: las situaciones lmites (segn Karl Jaspers). En el
perodo entreguerras. Cuando el hombre se pregunta por la vida y por la
muerte.

La principal caracterstica de la Filosofa Contempornea es:

Una crtica radical a la Filosofa de Hegel.

La cosmovisin contempornea se presenta como:

Antropocntrica.
Se desarrollan diversas ramas de la Filosofa: la tica, la Poltica y la
Filosofa del lenguaje.
Resurge la Metafsica.

La Filosofa Contempornea parte de los giros antropolgicos se pone

como centro al hombre desde la crtica a Hegel.
 Se habla de dos grandes corrientes:

1. La filosofa analtica
2. La filosofa hermenutica
1. FILOSOFA ANALITICA

Nace a fnales del siglo XIX,

centrada en el estudio del
lenguaje, la lgica, la
epistemologa y la estructura
de las teoras cientficas.
FRIEDRICH LUDWIG GOTTLOB FREGE

Pensamiento:
En 1879, Frege public su revolucionaria
obra titulada Conceptografa o escritura de
conceptos (Begriffsschrift), en la que se sent las
bases de la logica matemtica moderna.
 LOGICISMO
El logicismo es la doctrina que sostiene que
la matemtica es en algn sentido
importante reducible a la lgica.
Filosofa del lenguaje
La filosofa del lenguaje es una rama de
la filosofa que estudia el lenguaje.
Influencia
El trabajo de Frege en los fundamentos de la
matemtica influy directamente en los Principia
Mathematica de Bertrand Russell y Alfred North
Whitehead.
2. LA FILOSOFA HERMENUTICA

Propuesta por Hans-georg

Gadamer, preocupada por la
reflexin, la interpretacin y la
comprensin de los smbolos
religiosos, los mitos y sobre
cualquier forma de expresin
humana.
HANS-GEORG GADAMER
Su obra fundamental "Verdad y mtodo"
postula que la hermenutica es una de las
corrientes ms importantes de la filosofa
contempornea
La filosofa hermenutica es as, una teora
respecto al fenmeno de la comprensin, una
dimensin central del hombre que afecta a
toda la existencia socio-histrica.
 Sibien la filosofa gadameriana es
difcil de sistematizar en tanto que
no brinda respuestas definitivas, es
posible de realizar y pasible de
ejecutar la dilucidacin de un
abnico de generalidades que
permitan -utilizando un trmino
propio del autor en cuestin
 Doctrina filosfica fundada por Richard
Avenarius, quien la defini como crtica de
la experiencia pura.

Empirismo, criticismo.

Racionalismo, materialismo, idealismo.

 El empiriocriticismo es una doctrina
epistemolgica que consiste en una crtica de la
experiencia pura por medio de la cual se
eliminan todos los supuestos metafsicos
presentes y operantes en el racionalismo y en casi
todas las corrientes filosficas.
Para Ferrater Mora, la crtica empiriocriticista, es
una desproblematizacin del mundo.
Richard Avenarius con su Crtica de la
experiencia pura (1988-1889) y El concepto
humano del mundo (1891), se propuso averiguar
cmo elaborar una crtica de la experiencia pura
que permitiera situar al hombre coherentemente
en exclusiva referencia a una realidad considerada
como pura experiencia.
 El hombre mismo era considerado como el conjunto
total de la experiencia, compuesta por multitud de
contenidos sensibles. Segn Avenarius existe una
experiencia o sensibilidad externa (fsica) y otra
interna (psquica), pero ambas eran aspectos de un nico
sistema cerrado de experiencia: la experiencia psquica es
un modo de experimentar lo fsico y, a su vez, lo fsico
es un modo de experimentar lo psquico.
Se plantean axiomas, estos son: el axioma de los
contenidos de conocimiento, segn el cual cada sujeto
acoge lo que se le da en el entorno en el cual vive; y el
axioma de las formas del conocimiento, que dice que
todas las formas cientficas del conocer son consecuencias o
derivaciones de una forma precientfica de conocer o de
acoger lo que se da.
 Su objetivo fue mostrar que el sistema
de la experiencia sensible se cierra
coherentemente sobre s mismo, sin
posibilitar ninguna va de acceso o
referencia a lo metafsico.

No conocemos ms que la ERNST

apariencia o fenmeno de
las cosas o las
sensaciones. Los datos de
los sentidos se refieren
unos a otros y forman el
sistema cerrado sobre s
mismo.
Por ejemplo, un cuerpo
MACH ser, segn Mach, la suma
relacional permanente de
las sensaciones tctiles y
visuales que se colocan en
las mismas coordenadas
espacio-temporales.
 EL EXISTENCIALISMO
El existente humano
Para Kierkegaard, principal antecedente
del existencialismo , la existencia es ante todo un
existente: el existente humano. Se trata de aquel
cuyo 'ser' consiste en la subjetividad, en pura
libertad de eleccin. No puede hablarse de la
esencia de la existencia, solo puede hablarse de 'este
existente' o 'aquel existente' y la verdad de stos no
es sino la 'subjetividad'.
La primaca de la existencia sobre la esencia
As, para Kierkegaard, existir equivale a tomar una 'decisin
ltima' respecto a la absoluta trascendencia divina y tal
descisin determina 'el momento' que no es ni la mera fluencia
del 'tiempo universal' ni tampoco una participacin cualquiera
en un mundo inteligible eterno. En este contexto, la filosofa no
es especulacin sino 'decisin' en tanto supone una afirmacin
de existencias.

Este prioridad que Kierkegaard otorga a la existencia sobre la

esencia, ser comn a muchos otros autores contemporneos
como Nietzsche,Dilthey, Bergson, Sartre y Heidegger, an
cuando todos ellos partieron de supuestos diferentes.
En general, el concepto de "existencia" se contrapone a
esencia y no es, en principio, un trmino que pueda ser
definido ya que la definicin se refiere a la esencia. Pero para
los existencialistas, este trmino tiene un significado
restringido, es el modo de ser propio del hombre. As solo
el hombre "existe" propiamente, puesto que "hombre" y
"existencia" son tenidas por sinnimos. Y en este sentido, la
existencia implica libertad y conciencia, en palabras de
Jaspers.

Existencia es lo que nunca es objeto; es el origen a partir del

cual yo pienso y acta, sobre el cual hablo en pensamientos
que no son conocimiento de algo: 'existencia' es lo que se
refiere y relaciona con signo mismo y, en ello, con su propia
trascendencia.
Existir: estar en el mundo
Para el existencialismo, existir es estar en el mundo y
relacionarse con las cosas y otros seres existentes. Pero
no se trata simplemente de estar entre las cosas, sino en
dirigirse hacia ellas. Esta actitud se entiende
como trascendencia, esto es, salir de la propia
conciencia para dirigirse hacia el Mundo.
Estar en el Mundo es algo plenamente activo. El
hombre est entre las otras cosas, andando entre ellas
de una manera interesada (prctica): cuida las cosas, se
ocupa de ellas. As, el hombre crea lo nico que
constituye su 'verdadero' mundo. un conjunto de
relaciones de los ltiles entre s y respecto al hombre. As
se constituye el espacio humano del Mundo.
La angustia
No solo la razn descubre la realidad, sentimientos
bsicos como la angustia nos hacen experimentar
mejor lo que es la existencia. Kierkegarrd se refiere
a esta sensacin y la distingue del temor porque a
difierencia de este, la angustia no posee un objeto
definido y nace justamente de las posiblidades sin
garantas que ofrece la existencia.

La nausea' de Sartre refiere a lo absurdo

del existir, todo es contingente y no hay
nada que pueda explicar la existencia.
 NEOPOSITIVISMO
Son las principales teoras del siglo XX.
Bajo la influencia de 2 tericos: Rusell y Wittsenstein. Se
forma entrando los 20 aos el llamado Crculo de Viena y
con l, el positivismo se transforma en neopositivismo o
positivismo lgico.
En torno a este grupo se unieron posteriormente otros
estudiosos como Rudolf Carnap y Kurt Gdel y pronto
surgieron nuevos grupos en Berln (Hans Reichembach, Carl
Hempel, Olaf Helmer y Alexander Herzberg), ciudad en la
que se cre la Sociedad para la Filosofa Cientfica" y en
Inglaterra, grupo de entre cuyas figuras destaca Alfredo J.
Ayer.
EL PENSAMIENTO DE POPPER
K.R. Popper muri hace relativamente poco.
Parece ser que numerosos trabajos suyos no se
han publicado todava. Podra pensarse, pues,
que nos falta perspectiva histrica para analizar y
contextualizar su obra. No obstante, la filosofa de
la ciencia, una disciplina relativamente joven, ha
tenido, en las ltimas dcadas, un ritmo
desbordante que nos permite decir que, a pesar
de todo, hoy tenemos ya cierta perspectiva
terica para un primer anlisis de la filosofa de
la ciencia popperiana.
En primer lugar, Popper no puede dejar de ser visto por
el historiador en su relacin con el positivismo lgico,
relacin que provoc numerosas discusiones sobre si
Popper, an siendo el gran crtico de tesis fundamentales
del positivismo, era o no un positivista. Su polmica con
Carnap, el ms grande representante del positivismo,
recorre toda su obra. En ella vemos a un Popper
contundente, arrollador, seguro de s mismo ; su crtica al
inductivismo, al criterio empirista del significado y su
relacin con el criterio de demarcacin, son un buen
ejemplo. Pero lo que quiz merece la pena destacar es
que, el xito de su crtico muestra en este caso el alto
nivel de comunicacin entre Popper y sus oponentes
positivistas, y, por tanto, importantes elementos comunes
entre ellos.
Esta corriente filosfica har una critica ms
radical a la metafsica que la de sus
antecesores empiristas, al considerar que la
metafsica es un conjunto de proposiciones no
falsas sino no significativas o carentes de sentido.
Para el neopositivismo los nicos conocimientos
que nos dan informacin relativa al mundo son
los conocimientos de las ciencias empricas, cuyo
lenguaje debe ser fisicalista, es decir lenguaje que
utiliza nociones que se refieren a realidades
perceptibles o fsicas.
El Existencialismo, es un movimiento filosfico que
resalta el papel crucial de la existencia, de la
libertad y la eleccin individual, que goz de gran
influencia en distintos escritores de los siglos XIX y
XX.

Desde el punto de vista doctrinal, su antecedente

histrico ms inmediato es el filsofo dans Sren
Kierkegaard, quien sali en defensa del hombre
individual, proponiendo una filosofa nueva
existencial.
 Filsofos
Existencialistas
PASCAL

El primero que anticip las

principales inquietudes del
existencialismo moderno fue el
filsofo francs del siglo XVII
Blaise Pascal. Pascal rechaz el
vigoroso racionalismo de su
contemporneo Ren Descartes
Nietzsche

Nietzsche, que no conoca

el trabajo de
Kierkegaard, transform
el pensamiento
existencialista posterior a
travs de su crtica de las
tradicionales suposiciones
metafsicas y morales
* Karl Jaspers

*Jean Paul Sartre es

considerado el padre del
existencialismo

*Gabriel Marcel
*Maurice Merleau
* Ponty
 El positivismo designa el movimiento dirigido en el
siglo XIX y XX a exaltar los hechos en contra de las
ideas, a resaltar las ciencias experimentales frente a
las tericas, y las leyes fsicas y biolgicas contra las
construcciones filosficas, el cual fue iniciado por
Auguste Comte (1798 1875), quien afirmaba que el
espritu humano haba superado tres estados.

Estado Estado Estado

Metafsico Positivo Teolgico
 Explicacin del
Idealismo ser en base a
de Hegel la razn.

Explicacin de
El la realidad a
positivismo partir de la
de Comte experiencia.
 Sus obras ms importantes son: Sistema de
poltica positiva, El catecismo del positivismo,
El discurso sobre el espritu positivo. Dentro de
las influencias generadas por la filosofa
comteana hay que destacar el positivismo
ingls, que se caracteriza por dos grandes
tendencias:
Naci en Montpellier, fue Es un positivismo tico, cuyo fin ltimo es
educado en el catolicismo pero El la consecucin de la felicidad.
utilitarismo
perdi la fe durante su
adolescencia, mientras hacia sus
estudios como interno en el liceo. Es un empirismo que concibe la verdad
El en trminos de utilidad y de xito.
pragmatismo
 Estado Teolgico Estado Metafsico Estado Positivo
La humanidad El hombre supera el El ms perfecto, es
explico los estado teolgico, el positivo o real,
fenmenos haciendo uso de la que supera los dos
recurriendo al mito razn. anteriores.
y a la creencia.
 EL ANTIPOSITIVISMO

El positivismo recibi duras crticos a

comienzos del siglo XX, debido a que hacia
demasiado nfasis en lo experimental y
rechazaba toda expresin relacionada con la
espiritualidad e interioridad del hombre
latinoamericano. Esta reaccin dio lugar al
comienzo de una nueva etapa en el desarrollo
del pensamiento de Amrica Latina, cuando
un grupo de pensadores, entre 1900 y 1930,
teniendo como base las corrientes Europeas
del historicismo y el vitalismo, empez a hacer
aportes originales. El estudio del hombre latinoamericano.

El fenmeno del mestizage

Anlisis de circunstancias que

entorpecan la creacin filosfica
Auguste Comte plantea la existencia de unas
estructuras sociales bsicas, permanentes y siempre
idnticas, aunque stas progresan y se perfeccionan
a medida que la sociedad pasa de un estadio a otro.

La familia, que proporciona la verdadera unin social

y en la que el papel rector lo lleva el hombre;
La propiedad privada;
Los poderes espirituales y temporales en mutua
relacin.
Se admiten seis nicas ciencias fundamentales que constituyen una
jerarqua muy bien estructurada en la cual cada una ocupa un lugar
preciso no intercambiable con el otra, as: matemtica, astronoma,
fsica, qumica, fisiologa, sociologa

Para Comte cada una de las seis ciencias fundamentales se

encuentra sometida a una evolucin gradual pasando por los
tres estadios consecutivos.

Tiempo despus coloca la tica como la sptima ciencia

fundamental y como la ltima y ms alta de todas.
Conjunto de creencias y prcticas religiosas basadas en dogmas y manifestadas
en cultos consignados dentro de una normatividad. Son religiones positivas el
judasmo, el cristianismo, el islamismo y budismo. Con esta religin se estimul
una benfica conducta social.

las ideas de experimentacin de Comte; Ejerce un pobre pero til mtodo

de organizacin de las ciencias mostrndolas como un todo subdivididas
pero con una dependencia terica mutua y con un orden de desarrollo
histrico

El desarrollo que asign Comte a la evolucin de la humanidad, es un paso

importante ya que muestra una nueva visin y abre los ojos al mundo moderno
que deja atrs toda explicacin teolgica de los fenmenos del universo, con
estas posiciones es demostrable que el extremismo es siempre nocivo para la
sociedad.
 MARXISMO FILOSOFICO
Marxismo, doctrina y teora social, econmica y poltica basada en la obra de Karl
Marx y sus seguidores, indisolublemente unida a dos ideologas y movimientos
polticos: el socialismo y el comunismo. Marx pretenda desvelar las leyes inherentes al
desarrollo del capitalismo. Crea que cada poca histrica se caracterizaba por un
modo de produccin especfico que se corresponda con el sistema de poder
establecido y, por lo tanto, con una clase dirigente en perpetuo conflicto con una
clase oprimida. As, la sociedad medieval estuvo caracterizada por el modo de
produccin feudal, en el que la clase poseedora de la tierra obtena una plusvala del
campesinado que trabajaba aqulla. Las sucesivas transiciones del sistema de
esclavitud al feudalismo, y del feudalismo al capitalismo, se produjeron cuando las
fuerzas productivas (es decir, los grupos relacionados con el trabajo y los medios de
produccin como las mquinas) no podan seguir
desarrollndose con las relaciones de produccin
existentes entre las distintas clases sociales. As,
la crisis que afect al feudalismo cuando el
capitalismo necesitaba una creciente clase
trabajadora conllev la eliminacin de las
bases legales e ideolgicas tradicionales que
ataban a los siervos a la tierra.
 EL VITALISMO
Es la posicin filosfica caracterizada por
postular la existencia de una fuerza o impulso
vital sin la que la vida no podra ser
argumentada.
 FRIEDRICH NIETZSCHE
Considerado el mas importante
filosofo del vitalismo en el siglo XIX.
Influenciado por Schopenhauer.
Estudio su libro : El mundo como
voluntad y representacin.
Se considera que el pensamiento
filosfico de Nietzsche es producto
de sus estudios filolgicos , que le
permiten conocer la cultura
presocrtica en sus diferentes
aspectos , como lo filosfico ,teatral ,
musical y potico .
MORAL DE ESCLAVOS Y MORAL DE AMOS

La moral del cristiano y de las que lo dominan

 DIOS HA MUERTO
Se ha perdido el sentido metafsico y axiolgico del
mundo.
 EL SUPERHOMBRE
Acta bajo la voluntad de poder.
AUGUSTO SALAZAR BONDY
Considera que la filosofa latinoamericana
presenta las siguientes caractersticas:
Tiene sentido imitativo. Es de receptividad
universal. Ausencia de aportes originales. Existe un
sentimiento de frustracin intelectual. Hay un
divorcio entre la filosofa y el pueblo.
Las caractersticas de la filosofa latinoamericana -
dice Bondy - tienen como causa principal al
subdesarrollo y dependencia de nuestra sociedad.
Asimismo, para lograr el desarrollo de una filosofa
autentica propone las siguientes alternativas:
Se debe llevar a cabo una revolucin socialista -
humanista. Debe haber un cambio de conciencia.
Se debe generar una identidad nacional.
Obras: Historia de las ideas en el Per.
GUSTAVO GUTIRREZ MERINO
Gutirrez Merino es filsofo y telogo peruano.
Fue autor del primer libro sobre esta corriente
cristiana, Teologa de liberacin Perspectivas,
donde se interpelaba el papel de la Iglesia frente
a las injusticias que viven muchos pueblos de
Latinoamrica.
La Teolgica de la Liberacin se basa en la
experiencia del compromiso y la opcin de
trabajo junto a los pobres para encontrar
prcticas superadoras del sufrimiento.
Gutirrez Merino es reconocido mundialmente
por su entrega personal en la lucha contra las
injusticias sociales. Fue galardonado con
el Premio Prncipe de Asturias (2003) y con el
ttulo de Doctor Honoris Causa de la Universidad
de Yale (2009) por su trabajo social en los
barrios de Lima y sus estudios en medicina y
teologa.