Elementos para a leitura dos

textos filosficos
Frdric Cossuta
 Captulo II Os conceitos
filosficos

A filosofia procede por conceitos.

Porm, preciso evitar a iluso do

positivismo lgico, que pretendia construir
uma linguagem ideal sobre o modelo da
lgica formal.
 O conceito um intermedirio
entre o vivido e o abstrato
A filosofia reexame e redefinio de
conceitos.
Os conceitos no so dados, mas
construdos.
Esta elaborao constitui uma parte
importante da atividade filosfica.
preciso, portanto, analisar o movimento
que instala os conceitos fundamentais de
uma teoria.
 No h uma lngua filosfica, mas
um uso filosfico da lngua
A filosofia constitui o seu prprio
vocabulrio, apropriando-se das
categorias oferecidas pela lngua natural.
Em uma filosofia unidades de sentido so
fixadas, ligadas, hierarquizadas,
constituindo um universo de significao
autnomo, na medida em que obedece a
regras rigorosas de coerncia interna.
 Uma densa rede de categorias tende a
produzir um quadro de inteligibilidade do
real.
O conceito no apenas uma entidade
assinalvel atravs de um vocbulo, mas
exerce uma funo de organizao da
ordem interna do discurso. Confere
unidade ao discurso em suas reaparies.
Anlise da forma como esta funo
elaborada nos textos filosficos:
A construo da funo conceitual um
processo de instaurao de sentido, ou seja:
a) Um conceito no dado previamente a uma
filosofia;
b) Os conceitos no so isolados, mas forma um
sistema de relaes e remisses;
c) A significao do conceito se constri pela
relao entre os diversos contextos
discursivos em que ele empregado;
d) O sistema filosfico como um todo
delimita o sentido dos conceitos;
e) Este sistema forma o campo conceitual
de uma filosofia;
f) o conceito que faz o sistema, mas
tambm o sistema que faz o conceito (p.
65).
 Semntica Conceitual:
preciso distinguir o uso de um conceito
das operaes explcitas de determinao
de seu sentido.
O conjunto destas operaes atravs das
quais o filsofo deliberadamente explicita
a significao das expresses que ele
emprega denomina-se semntica
conceitual.
 Nessas operaes, o ncleo
definicional deve conter:
O termo significante (escolha do termo,
fixao do significante);
O sentido (diferenciao entre conceitos,
relaes entre conceitos; caractersticas
ou traos definicionais; reintroduo do
conceitos em contextos discursivos
diversos);
A referncia (elemento extralingstico,
exemplo, caso particular).
 Podem ser acrescidas, ainda:
a) Explicitaes metassemnticas: argumentos
ou comentrios externos ao conceito, mas que
incidem sobre a justificao e o
esclarecimento do uso do termo significante;
b) Explicitaes metatextuais: comentrios, no
texto, que ajudem a elucidar o prprio texto
onde so feitos esclarecimentos sobre o uso
ou o significado dos conceitos.
 Conseqncias filosficas:
O filsofo dever elucidar filosoficamente
seu prprio uso da linguagem.
Os procedimentos de instaurao de
sentido so fundamentais na elaborao
de uma doutrina.
As escolhas definicionais no so
arbitrrias. Devem ser justificadas.
 A justificao do prprio processo definicional,
ou seja, a definio de definio ou as
condies de definibilidade podem ser feitas em
algum momento da obra de um filsofo.
As preocupaes que concernem significao
conceitual no so externas atividade
filosfica, mas desempenham um papel
fundamental na constituio de um universo de
significao autnomo.
 A semantizao conceitual e a
explorao das virtualidades da lngua:

Cada filosofia, de algum modo, reinventa

a linguagem.
Porm, o faz a partir da lngua natural e
dever manter esta relao com a lngua
natural para o seu entendimento isto ,
h uma dimenso pedaggica do
conceito.
 Substantivao: A constituio de
conceitos pressupe um mecanismo que
permite submeter todas as formas
categoria nominal.
Exemplos:
ser o ser o ser no mundo...
Aqui o aqui o ser-aqui...
O mundo a mundanidade...
 Essa operao substantivante, tendo por
vocao acentuar o movimento dos existentes
apreendendo-os atravs de suas formas
originais, a mesma que utiliza toda a tradio
filosfica desde Plato para, ao contrrio,
substantificar, imobilizar as flutuaes do devir
sob categorias nominais.
um procedimento que permite fixar objetos-
de-pensamento mediante uma forma lingstica.
 Embora remetendo a objetos denotados,
a conceitualizao categoriza
propriedades que so atribudas apenas
indiretamente a objetos do mundo.
Embora constitua um universo autnomo
de significao onde a referncia ao
mundo deve ser posta entre parnteses,
h o paradoxo de que os conceitos devem
ser relacionados com o vivido.
 O conceito como funo:
Um conceito categoriza o real ou o ser
integrando-os no domnio do dizvel.
O conceito no uma palavra, nem a coisa,
nem a sua relao, como tambm no a
imagem mental que lhe est associada. Ele
um objeto do pensamento construdo dentro da
ordem da representao, pela qual tentamos
reatribuir, de forma unvoca e explcita, a
significao que queremos dar s palavras, s
coisas e sua relao.
 Instaurao e devir conceitual - Se uma
das tarefas filosficas essenciais consiste
em proceder conceitualizao, preciso
considerar que uma outra parte desta
tarefa consiste em retrabalhar o sistema
de conceitos atribuindo-lhe novas
propriedades ou reelaborando os
elementos que o definem.
 O estatuto dos conceitos em um texto
filosfico supe portanto a anlise das
operaes pelas quais o filsofo explicita
a relao entre termo significante, sentido
e referncia.
Este trabalho de definio, de escolha de
termos e das regras de uso, que instaura
a conceitualidade de uma doutrina,
constitui a semntica filosfica.
 Definir um conceito consiste, portanto,
em fixar sentido, referncia, produzir
suas relaes e fornecer as regras que
permitam sua reutilizao. Ela deve:
a) Identificar o conceito e dar-lhe um
nome;
b) Explicitar as propriedades do termo;
c) Descrever um exemplo ou exposio
dos elementos denotados.
 O ncleo de uma definio contm seus
constituintes mnimos. Pode ser determinada
atravs de uma clusula definicional, como em
Espinosa (p.54).
A expanso de uma definio explicita ou
enriquece este ncleo.
Uma expanso pode dizer respeito
convenincia de um nome para o conceito ou: a)
fornecendo exemplos; b) elaborando parfrases
que explicitem a referncia e o sentido.
 As definies:
Tm uma funo estabilizadora em uma
doutrina;
Articulam sentido e referncia;
Geram o campo conceitual de uma
doutrina.
 Porm:
Embora o conceito esteja definido em algum
lugar preciso de uma doutrina, ele se v
perpetuamente enriquecido no decorrer de suas
utilizaes, ao ponto de ser o sistema inteiro que
constitui seu contexto de definio.
Nada limita o enriquecimento da sua
significao.
Portanto, o conceito mais que o fixado, mas
consiste em uma funo que coordena sentido,
termo e referncia, na multiplicidade de seus
empregos e no desenvolvimento do seu uso.
 Assim:
Pelo seu sucessivo enriquecimento, obtm-se
duas formas de estruturao dos conceitos: a)
pelas relaes entre conceitos; b) pela
hierarquizao de conceitos.
Estas duas formas de expanso e estruturao,
presentes no texto filosfico, permitem ao
mesmo um andamento interno em que o
universo de sentido se desdobra sobre si
mesmo.
 Da lngua ao conceito:
A lngua natural no constitui no apenas
o veculo, mas um meio dotado de
autonomia e vida prpria, dentro da qual o
filsofo tenta abrir um caminho em direo
ao conceito.
Portanto, uma filosofia depende menos do
vocabulrio que ela emprega do que da
maneira como o pensamento procede
para produzir sentido.
 Campo nocional o conjunto de
terminologia preexistente doutrina; so
expresses semiconceitualizadas,
extradas de um uso exterior doutrina de
um filsofo.
Campo conceitual formado pela
integrao da terminologia numa
totalidade sistemtica.
 Na construo do campo conceitual
podem ocorrer substantivaes,
construo de neologismos, recorrncia
s etimologias, metaforizaes, dentre
outros processos (vide, tambm, p. 64-
65). Alm disso, todos os recursos da
lngua comum podem ser utilizados.
No h conceito fora de um processo de
pensamento.
 O campo conceitual no visa diretamente ao
real, mas constri uma representao ideal ou
intelectual dele.
A filosofia se caracteriza pela auto-explicao
de suas categorias semnticas (onde, inclusive,
as relaes entre conceitos podem se tornar
tambm conceitos; e onde o conceito de
conceito se define internamente doutrina).
Ela prpria est, enquanto objeto do mundo,
sujeita ao esquema conceitual que ela organiza.