Hasta el momento, nadie ha podido establecer dnde se localiza Chicomoztoc, pues se considera que slo es un lugar mtico,

pero por el tipo de flora que rodea a la cueva y por la descripcin que se hace en la Crnica Mexicyotl se piensa que se localiza
en la regin norte de Mxico: Y all en Quinehuayan, se llama Chicomoztoc la roca que tiene por siete partes agujeros, cuevas
adjuntas al cerro empinado; [] era aquel un lugar espantoso, puesto que all predominaban las innumerables fieras ah
establecidas: osos, tigres, pumas, serpientes; y est repleto de espinos, de magueyes dulces, de pastales, Chicomoztoc; siendo as
que est muy lejos, nadie saba despus todava en qu parte estaba; [] (Crnica Mexicyotl, 1998:16-17).A continuacin
describir el mito que narra la llegada de los toltecas a Chicomoztoc y la salida de los grupos chichimecas. Chicomoztoc en la
Historia Tolteca Chichimeca (Adaptacin)
 El da 13-xochitl, los toltecas Icxicouatl y Quetzaltehueyac llegaron a Colhuacatepec
Chicomoztoc, lugar de las siete cuevas, al cerro curvo al lugar de los antepasados.
All estaban los tlatoque, los tepilhuan chichimeca en el agua azul, en el tule
blanco, en el zacate blanco, en la arena de agua all llegaron los toltecas, al lugar
de las siete cuevas, al lugar de los antepasados.
Quetzaltehueyac le dijo a Icxicoualt: toca la cueva, siente, est calienteaqu es el
lugar sagrado, aqu estn los tepilhuan chichimeca. Y luego dijo: escucha, solo se oye
el sonido del xicotli y del pepeyotli, y para hablar gruenas hablan los tepilhuan
chichimeca.

Despus Quetzaltehueyac golpe la cueva, se rompi y sali Couatzin, el intrprete

de nhuatl. Couatzin les pregunt quines son ustedes?, qu quieren? Los toltecas
respondieron: hemos venido a tomarlos, los busca El que es Dos, El que es Tres,
hemos venido a que abandonen la vida serrana y de las cavernas. As sea,
respondieron los tlatoque, los tepilhuan chichimecas.

Entonces salieron de Chicomoztoc, sali el padre, sali el conquistador, sali el

chichimeca para cumplir con su
creador, con su hacedor quien les dio los instrumentos de guerra para ayudar a su
creador, a su hacedor.

Piden los toltecas que hablen los chichimecas, que se expresen los chichimecas. Pero
los chichimecas no hablan. Couatzin pregunta con qu hablarn nhuatl los
chichimecas? Entonces, los toltecas desgranan una mazorca de maz e Icxicouatl los
hace comer, inmediatamente hablaron los chichimecas y despus comenzaron los
rituales de preparacin: cuatro das ayunaron, cuatro das padecieron.

Slo el guila y el jaguar les dieron de comer y de beber. Se prepararon como

guerreros, les colocaron el septum en la narz y as se establecieron como tlatoque
los moquihuixca, los cuauhtinchantlaca.

As, salieron de Chicomoztoc los siete grupos de chichimecas, los conquistadores:

moquiuixca, quauhtinchantlacasalieron todos: hombres y mujeres chichimeca
De este mito resaltan varios aspectos importantes como la relacin que existe entre
la lengua y el comer maz. El hecho de comer maz les confiere a los chichimecas una
caracterstica cultural simblica muy importante que est relacionado con la lengua.
Otro aspecto importante del mito es la concepcin de lo fro y lo caliente. En la
concepcin del pensamiento
nhuatl, lo caliente se relaciona con la parte paterna del cosmos mesoamericano,
por lo tanto es sinnimo de vida, fuerza y de fertilidad. Por eso, Chicomoztoc es el
lugar sagrado, el lugar de los antepasados, porque de ah sale el Padre, el
Conquistador, el gran Chichimeca.
Glosario
Aztlan
Es el lugar de origen de los aztecas del valle de Mxico. An hay mucha controversia en
cuanto al origen
etimolgico del nombre, pero en general se traduce como el lugar de la blancura o
el lugar de las garzas.
Chicomoztoc
Del nhuatl chicome, siete; y oztoc, cueva, caverna, gruta.
Cuauhtinchan
Seoro de Puebla, en la regin central de Mxico.
Couatzin
Del nhuatl coatl, serpiente; tzin, partcula reverencial. Serpiente pequea
Culhuacatepec
Del nhuatl culhua, doblarse; tepetl, cerro. Significa el lugar del cerro curvo.
Culhua
puede venir del nhuatl colli, abuelo (antepasado), por lo tanto, Culhuacatepec
tambin significa el cerro de los
ancestros, el lugar primordial.
Fiesta de Fuego Nuevo
Est asociada siempre con el principio de algo o el inicio de un nuevo ciclo. En
la Historia Tolteca-Chichimeca se refiere a la salida de Chicomoztoc e inicio de un
nuevo ciclo en la vida de los chichimecas.
Icxicouatl
Del nhuatl icxitl, pie y coatl, serpiente. Pi de serpiente.
Pepeyotli
Insecto.
Quetzaltehueyac
Del nhuatl quetzalli, pluma; tetl, piedra; hueyac, largo. El de la palabra firme y
alargada, el que tiene buen
discurso.
Tepilhuan
Hijos de los tlahtoani o teuhtli.
Teuhtli
Seor.
Tlahtoani o Tlatoque
Gobernante.
Xicotli
Abeja.
 Trabajemos, sanemos,
reconozcamos, y
aceptemos, las diferentes
emociones
Pensamientos, juicios y
criticas causantes de esta
dolencia que se
manifiesta y padecen un
porcentaje altsimo de la
poblacin de la tierra.
 La lnea de la vida
El soporte de la
vida.

Es el lugar que me protege si me siento impotente frente a una persona o una situacin (doy la
espalda) en caso de necesidad.
Si mi peso es excesivo, si carezco de respaldo o si no me siento bastante respaldado
(afectivamente, monetariamente, etc.), mi espalda reaccionar en consecuencia y ciertos
dolores (agujetas) pueden manifestarse.
Puedo tener la espalda ancha y ser capaz de recibir o bien inclinarme humildemente,
inclinarme por respeto o aceptacin.
Poco importa el motivo, un dolor de espalda indica que quiero quizs salvarme de algo
colocndolo detrs mo, porque es con mi espalda que olvido las experiencias que me
causaron confusin o pena.
Pongo todo lo que no deseo ver o dejar ver a los dems, jugando as a la avestruz.
Estoy profundamente herido, incapaz actualmente de expresar estas emociones bloqueadas.
Rechazo ver lo que me conviene!.
Acepto liberar ahora las energas retenidas en los lugares que me duelen! Una espalda
flexible pero fuerte indica cierta flexibilidad mental y una gran apertura mental
contrariamente a las rigideces dorsales que significan orgullo, poder y negacin a ceder.
Sentado bien cmodamente, puedo tener la sensacin de estar protegido, en total seguridad.
Sin embargo, aun cuando mi espalda sirva para soportar estas cosas indeseables y jugar a la
avestruz, acepto ver lo que me molesta y expresarlo. Actuando de este modo, me libero del
peso que llevaba.