tica y valores

1
Bloques de aprendizaje
Bloque I. La tica como disciplina filosfica.
Bloque II. Axiologa y tica.
Bloque III. La tica en diversos contextos.
Bloque IV. Derechos humanos y democracia.
 Bloque 1

La tica como disciplina filosfica

Propsito del Bloque

Comprende el origen de la tica, las disciplinas que se relacionan con ella y las
escuelas del pensamiento filosfico, diferenciando el estudio de sta con la
moral y su congruencia con la vida cotidiana.

Horas Asignadas
9 sesiones
Competencias a desarrollar

Disciplinares

CDBH 1. Analiza y evala

la importancia de la
filosofa en su formacin
personal y colectiva.
 Conocimientos a adquirir

Origen de la tica y su relacin con la filosofa.

Diferencia entre tica y moral.

Relacin de la tica con la axiologa y la esttica.

Principales escuelas ticas de pensamiento filosfico:

Scrates.
Aristteles.
Epicuro.
Kant.
 Habilidades

Describe los campos de estudios de la tica, axiologa y esttica, ubicando su

importancia como disciplinas filosficas.

Identifica a la tica como disciplina filosfica y distingue a la moral de la

tica.

Reconoce la importancia de la tica de acuerdo a diversas escuelas ticas de

pensamiento filosfico.
 Actitudes

Escucha activamente al grupo de personas con las que interacta.

Expresa sus ideas, mostrando respeto por las dems opiniones.

Favorece su propio pensamiento crtico.

Reflexiona en la toma de decisiones.

 Aprendizajes esperados

Relaciona la tica con la filosofa y sus disciplinas complementarias,

ejemplificando dichas disciplinas en su contexto local.

Argumenta diferentes puntos de vista desde las principales escuelas ticas

de pensamiento filosfico favoreciendo la reflexin crtica en su toma de
decisiones.

Manifiesta un pensamiento crtico y tico para la toma de decisiones y su

relacin con la vida cotidiana.
 Actividades INICIO

1. Conoce el encuadre de la materia y del bloque I proporcionado por tu docente.

2. Identifica el instrumento de evaluacin y el trabajo que debern realizar como

primer evidencia.

3. Realiza la evaluacin diagnostica la cual consiste en constar un cuestionario en

dos momentos; el primero de manera individual y el segundo en pares.

4. Participa en la coevaluacin del diagnostico a fin de tener resultados de manera

oportuna y tu docente pueda decirte tus fortalezas y reas de oportunidad

5. Escucha la retroalimentacin presentada por tu docente la cual estar basada

en los resultados de la evaluacin diagnstica.
 Actividades DESARROLLO
CG 6.2 Evala argumentos y Opiniones e identifica prejuicios y falacias.
CDBH 1. Analiza y evala la importancia de la filosofa en su formacin personal y
colectiva.

Conocimientos a adquirir
Origen de la tica y su relacin con la filosofa.

Habilidades
Identifica a la tica como disciplina filosfica y distingue a la moral de la tica.

Actitudes
Escucha activamente al grupo de personas con las que interacta.

Aprendizajes esperados
Relaciona la tica con la filosofa y sus disciplinas complementarias, ejemplificando
dichas disciplinas en su contexto local.
 Actividades DESARROLLO
6. Intgrate en un equipo de trabajo de 7 estudiantes y lean en
colectivo la fotocopia que contiene un ejemplo de la tica en la vida
cotidiana.

7. Posteriormente cada participante dar a conocer al equipo su opinin

sobre el contenido y los dems evalan los argumentos presentados
y opiniones identificando prejuicios y falacias.

8. Escucha a tu docente sobre la retroalimentacin a la actividad

realizada, en la que seala el anlisis y evaluacin de la
importancia de la filosofa en su formacin personal y colectiva.
1. tica personal
La tica puede aplicarse a la
vida personal de alguien, que
contempla no solo sus
relaciones con la familia, los
amigos y la pareja, sino tambin
su relacin consigo mismo y la
forma en que acta y toma
decisiones en funcin de sus
valores morales fundamentales.
As, la tica en la vida personal
est tambin atravesada por los
sentimientos, las emociones, las
sensaciones, los sueos, las
ideas y las opiniones de una
persona, que son, en definitiva,
los que determinan su forma de
ser y comportarse en la vida
ntima.
2. tica en la vida profesional

En el mbito laboral, la tica

profesional est contenida en los
cdigos deontolgicos que regulan
la actividad profesional, es decir, el
conjunto de normas y principios
que obligatoriamente deben
cumplirse en la prctica de una
profesin.

El comportamiento tico, adems,

dota al profesional de prestigio y
reputacin, lo hace confiable y
demuestra sus capacidades no solo
en el plano de la ejecucin de sus
tareas, sino en la forma de
hacerlas, con sujecin a las normas
morales.
3. tica en la escuela

Cuando asistimos a una institucin educativa, vamos para formarnos como

ciudadanos, en los valores sociales y con los conocimientos de nuestro
tiempo.

Por eso, la escuela o la universidad son lugares donde, al relacionarnos con

los dems, tambin aprendemos a comportarnos de manera tica: siendo
honestos, respetuosos y leales con nuestros compaeros, reconociendo la
autoridad del profesor, y cumpliendo con nuestros deberes escolares.
4. tica social
La tica aplicada a la vida social en general se demuestra
en valores como el respeto, la tolerancia, la honestidad, la
inclusin y la igualdad. As, la tica social aparece en todas
las relaciones que mantenemos con los otros por distintas
razones, que pueden ser econmicas, polticas, laborales,
ciudadanas o, incluso, circunstanciales.
5. tica ciudadana

Practicamos tica ciudadana al relacionarnos con respeto

y responsabilidad con el otro y con el espacio en que
vivimos y que compartimos con otras personas, como la
ciudad, el barrio, la calle, incluso nuestra residencia o
nuestro piso.

La tica ciudadana observa un conjunto de reglas

relacionadas con la forma adecuada de comportarnos en
los espacios pblicos, no solo respetando los derechos del
otro, sino siendo amables y bondadosos con quien los
dems.
6. tica medioambiental

La manera en que nos

relacionamos con el medio
ambiente implica ciertas
normas ticas, que se basan en
el respeto y cuidado de la
naturaleza, los animales, los
recursos y el equilibrio
ecolgico de un lugar.

La tica medioambiental est

tambin en la forma en que
tratamos los desperdicios que
producimos y en la utilizacin
consciente y responsable de los
recursos que pone la naturaleza
a nuestra disposicin.
7. tica econmica

La tica tambin se
manifiesta en la forma
en que manejamos
nuestros recursos
econmicos, evitando
derrochar,
aprovechando de
ahorrar, e invirtiendo
nuestro dinero en
negocios rentables de
probidad moral.

La tica en la economa tambin implica evitar el dinero sucio,

proveniente de actividades inmorales como el narcotrfico o la venta de
armas, o beneficiarnos de las dificultades de los otros, como quienes
practican la usura.
 Actividades DESARROLLO
CG 6.2 Evala argumentos y Opiniones e identifica prejuicios y falacias.
CDBH 1. Analiza y evala la importancia de la filosofa en su formacin personal y
colectiva.

Conocimientos a adquirir
Origen de la tica y su relacin con la filosofa.

Habilidades
Identifica a la tica como disciplina filosfica y distingue a la moral de la tica.

Actitudes
Escucha activamente al grupo de personas con las que interacta.

Aprendizajes esperados
Relaciona la tica con la filosofa y sus disciplinas complementarias, ejemplificando
dichas disciplinas en su contexto local.
 Actividades DESARROLLO
8. Escucha a tu docente sobre la retroalimentacin a la actividad realizada, en la que seala el
anlisis y evaluacin de la importancia de la filosofa en su formacin personal y
colectiva. Para ello desarrollaras la Habilidad de Identificar a la tica como disciplina
filosfica y distingue a la moral de la tica.

9. Realiza el siguiente ejercicio:

Escribe en tu libreta de apuntes un argumento de media cuartilla, donde infieras la
importancia de la tica en tu vida personal y acadmica; tomando como apoyo los
recursos de la aplicacin de la tica proporcionado en la copia, la presentacin en
PowerPoint que utilizo tu docente en la retroalimentacin.

10. Entrega a tu docente la redaccin de tu argumento, quien valorar el contenido y

retroalimentara de manera escrita tus fortalezas y reas a mejorar en tu
comportamiento tico cotidiano.
 Actividades DESARROLLO
CG 6.2 Evala argumentos y Opiniones e identifica prejuicios y falacias.
CDBH 1. Analiza y evala la importancia de la filosofa en su formacin personal y
colectiva.

Conocimientos a adquirir
Diferencia entre tica y moral.

Habilidades
Identifica a la tica como disciplina filosfica y distingue a la moral de la tica.

Actitudes
Favorece su propio pensamiento crtico.
Aprendizajes esperados
Manifiesta un pensamiento crtico y tico para la toma de decisiones y su relacin
con la vida cotidiana.
 Actividades DESARROLLO
11.- Identifica la diferencia entre tica y moral, para ello analiza el mapa conceptual
en imagen compartida por tu docente usando la tecnologa (celular).

12.- Manifiesta a travs de un comentario oral ante el resto del grupo en que
momentos aplicas la tica y la moral, si estos significan lo mismo, y si en el momento
de actuar aplicamos los dos. Para que expreses mejor tu opinin, redacta tu
comentario y lelo cuando se te solicite.

13.- Da a conocer tus dudas en el momento en que tu docente de la retroalimentacin

al tema.
 Actividades DESARROLLO
CG 6.2 Evala argumentos y Opiniones e identifica prejuicios y falacias.
CDBH 1. Analiza y evala la importancia de la filosofa en su formacin personal y
colectiva.

Conocimientos a adquirir
Relacin de la tica con la axiologa y la esttica.

Habilidades
Describe los campos de estudios de la tica, axiologa y esttica, ubicando su
importancia como disciplinas filosficas.

Actitudes
Expresa sus ideas, mostrando respeto por las dems opiniones.

Aprendizajes esperados
Relaciona la tica con la filosofa y sus disciplinas complementarias, ejemplificando
dichas disciplinas en su contexto local.
 Actividades DESARROLLO
14.- Escucha a tu docente en la clase magistral donde hablar sobre la relacin de la
tica con la axiologa y la esttica.

15.- Integren equipos de 5 integrantes y describan en una cuartilla los campos de

estudios de la tica, la axiologa y la esttica, ubicando su importancia como
disciplinas filosficas a travs del pensamiento critico.

16.- Compartan la redaccin de su texto, para ello elijan a un representante de

equipo que maneje correctamente la lectura en voz alta y segn lo indique tu docente
den a conocer su opinin de los campos de estudios de la tica, la axiologa y la
esttica ante el resto del grupo.

17.- Escucha con atencin la retroalimentacin que da tu docente en cada

participacin y complemente o da a conocer tus dudas segn sea el caso.
 AXIOLOGA

La axiologa o filosofa de los valores, es la rama de la filosofa que estudia la

naturaleza de los valores y juicios valorativos.

La axiologa no slo trata en su mayora intelectual y moral de los valores

positivos, sino tambin de los valores negativos, analizando los principios que
permiten considerar que algo es o no valioso, y considerando los
fundamentos de tal juicio. La investigacin de una teora de los valores ha
encontrado una aplicacin especial en la tica y en la esttica, mbitos donde
el concepto de valor posee una relevancia especfica. Algunos filsofos han
realizado diferentes propuestas para elaborar una jerarqua adecuada de los
valores. En este sentido, puede hablarse de una tica axiolgica.
Desde el punto de vista tico, la
axiologa es una de las dos principales
fundamentaciones de la tica junto
con la deontologa.
El estudio griego culmina con el desarrollo de
un sistema de valores. Los valores pueden ser
objetivos o subjetivos. Ejemplos de valores
objetivos incluyen el bien, la verdad o la
belleza, siendo finalidades ellos mismos. Se
consideran valores subjetivos, en cambio,
cuando estos representan un medio para llegar
a un fin (en la mayora de los casos
caracterizados por un deseo personal).

Adems, los valores pueden ser fijos (permanentes) o dinmicos (cambiantes). Los
valores tambin pueden diferenciarse a base de su grado de importancia y pueden ser
conceptualizados en trminos de una jerarqua, en cuyo caso algunos poseern una
posicin ms alta que otros. El problema fundamental que se desarrolla desde los
orgenes mismos de la axiologa, hacia fines del siglo XIX, es el de la objetividad o
subjetividad de la totalidad de los valores. El subjetivismo se opondr, desde el principio,
a este enfoque. Y entender -a la antigua manera de Protgoras que lo estrictamente
humano es la medida de todas las cosas, de lo que vale y de lo que no vale, y de la misma
escala de valores, sin sustento en la realidad exterior. De esta manera, lo tico y lo
esttico no son ms que "expresiones" de la vida espiritual del sujeto. No una captacin
comprobable del mundo externo.
 Ejemplo: Axiologa como filosofa para el crecimiento
personal

Dentro del pensamiento filosfico existe un punto central

que es cmo queremos llegar a ser en el futuro, en un estado
mejor. Para poder pasar de un estado actual a un mejor
estado es necesario que se comprenda primero que para
hacer mejoras tenemos que fundarlas en ciertos puntos
claves.

En el pensamiento los hemos llamado siempre la axiologa

filosfica o axiologa existencial, es decir los valores, que son
aquellos fundamentados de la accin que nos pueden llevar
a un estado mejor el da de maana, esto se debe a que los
valores dan sentido y coherencia a nuestras acciones.
 Actividades DESARROLLO
CG 6.2 Evala argumentos y Opiniones e identifica prejuicios y falacias.
CDBH 1. Analiza y evala la importancia de la filosofa en su formacin personal y
colectiva.

Conocimientos a adquirir
Principales escuelas ticas de pensamiento filosfico: Scrates, Aristteles, Epicuro
y Kant.
Habilidades
Reconoce la importancia de la tica de acuerdo a diversas escuelas ticas de
pensamiento filosfico.

Actitudes
Reflexiona en la toma de decisiones.

Aprendizajes esperados
Manifiesta un pensamiento crtico y tico para la toma de decisiones y su relacin
con la vida cotidiana.
 Actividades DESARROLLO
18.- Lee la informacin presentada por tu docente sobre el tema de las Principales
escuelas ticas de pensamiento filosfico: Scrates, Aristteles, Epicuro y Kant.

19.- Intgrate en trinas y llenen el siguiente cuadro de doble entrada, considerando

las ideas de cada pesador filosfico en cuento a su postura con la tica.
POSTURA FILOSOFO
TICA SCRATES ARISTTELES EPICURO KANT
POCA

POSTURA

FRASE QUE LO
DISTINGUI
Segn el como
debemos actuar

20.- Comparte la informacin recabada a travs de la plenaria dirigida por tu docente,

quien retroalimentara sus participaciones.
 SCRATES:

Filsofo griego del siglo V a.C. (el siglo del esplendor de la democracia
en algunas polis griegas, como Atenas). Vivi en Atenas, donde
enseaba por las calles dialogando con los ciudadanos. No escribi nada,
pero conocemos su pensamiento a travs de las obras de su discpulo
Platn.

Afirm que el bien del hombre consiste en alcanzar la virtud, que es la

fuerza para ser bueno y excelente persona habitualmente.

Pero llegar a ser virtuoso es algo que slo puede conseguirse a travs
de la educacin y la sabidura, pues como l deca nadie hace el mal
sino porque ignora lo que es el bien. El sabio e inteligente no puede ser
malo. De ah que los hombres deban educarse, slo de ese modo
alcanzarn la virtud, y llegarn a ser buenos. Esta postura filosfica se
denomina 'intelectualismo moral'.
 SCRATES

Postura tica

Ser tico segn Scrates consiste en dejarse y guiarse

por la razn, en torno a lo que est bien y
renunciando a lo que est mal.

Ser tico significa encontrar la felicidad slo si se

acta en conformidad con las propias convicciones;
de all que ser feliz consiste en ser tico, es entonces
saber lo que est bien y en conformidad con ese
saber hacer el bien. Pues no hacer el bien significa ser
infeliz o no ser tico.
 ARISTTELES:

Discpulo de Platn. Vivi tambin en Atenas en el siglo IV a. C.

En esta ciudad fund un centro de investigacin experimental y de enseanza de
Filosofa llamado El Liceo.

Afirm que el bien ltimo que todos los hombres buscan con sus actos es la
eudaimona, es decir, la felicidad. (La tica aristotlica ha sido llamada tica
eudemonista)
Pero, qu proporciona al ser humano una verdadera felicidad?: Desarrollar, lo ms
plenamente que sus capacidades se lo permitan, aquello que le distingue y le hace
superior al resto de los seres, es decir, desarrollar la Razn o Inteligencia.
nicamente el cultivo de la Razn proporciona la virtud fundamental e imprescindible
para ser feliz: la Prudencia, que es el hbito intelectual que nos permite saber elegir
siempre la accin que es el termino medio ms adecuado a nuestra vida. As, por
ejemplo, ser valiente es un trmino medio entre la cobarda y la temeridad; ser
generoso es un trmino medio entre la tacaera y el despilfarro, etc.
La felicidad propiamente humana consiste, por tanto, en el cultivo de la propia
capacidad racional o inteligencia.
Ahora bien, ese cultivo slo puede realizarse verdaderamente en sociedad, mediante
el dilogo con otros seres racionales semejantes.
 ARISTTELES

Postura tica

La tica de Aristteles tiene un fin que se resume en la bsqueda de la

felicidad. Para algunos, la felicidad consiste en los placeres; para otros, en
las riquezas; pero el hombre sabio la busca en el ejercicio de la actividad
que le es propia al hombre, es decir, en la vida intelectiva. Ello no excluye
el goce moderado de los placeres sensibles y de los dems bienes, con tal
de que no impida la contemplacin de la verdad. Sobre esta base
desarrolla Aristteles el concepto de virtud. La virtud consiste en el justo
medio. Lo que quiere dar a entender es que el actuar del hombre debe
estar regido por la prudencia o regla recta. Hay dos modalidades de
virtud: las dianoticas (que se refieren al ejercicio de la inteligencia) y las
ticas (que se refieren a la sensibilidad y los afectos). Todas las virtudes
son hbitos que se adquieren por medio de la repeticin. La virtud por
excelencia es la justicia, la cual consiste en el acatamiento de las leyes y
en el respeto a los dems ciudadanos.
 EPICURO:

Corriente filosfica iniciada por Epicuro en el siglo IV a. C., quien

funda en Atenas una escuela de filosofa llamada El Jardn.
El epicuresmo considera el placer como el bien primario y
natural que persiguen las acciones del hombre.
El placer es entendido como ausencia de dolor. Por ello, no es
deseable cualquier placer, pues algunos causan dolor una vez
pasados. De ah que deba cultivarse la inteligencia: para discernir
qu placeres nos convienen.
El grado ms alto de placer es la ataraxia, es decir, la perfecta
tranquilidad del nimo o tener un espritu no turbado por ninguna
pasin ni acontecimiento.
Epicuro admite que el bien puede alcanzarse individualmente,
pero que el ms perfecto slo se consigue gracias a la amistad, la
fila.
 LA TICA KANTIANA:

I. Kant es un filsofo alemn del siglo XVIII que propuso la

primera tica formal.
Para Kant, una accin es moralmente buena, no por los
resultados o bienes materiales concretos que la accin intente
alcanzar, aunque sean buenos, sino por la intencin con que ha
sido hecha.
Lo nico que podemos llamar realmente bueno es una buena
voluntad, y 'buena voluntad' es aquella que acta no para
conseguir algo, sino por considerar que es su deber actuar del
modo en que lo ha hecho.
Actuar por deber, sin ninguna otra consideracin ms, es lo que
caracteriza a una buena voluntad.
El imperativo (=mandato moral) de la tica kantiana dice lo
siguiente: Obra de tal manera que tu accin quieras que llegue a
convertirse en norma universal de comportamiento