NATURALIZACION DEL HOMBRE

El ser humano alcanza su naturalizacin cuando, a sus impulsos sociales y

a sus potencias intelectuales, le suma el influjo de las costumbres, que
impiden que las fuerzas instintivas y las bajas pasiones lo conduzcan a la
animalidad, y a asumir fuerzas irracionales. Los impulsos inconscientes
tienen un efecto sobre la conciencia moral que generan, a menudo,
actuaciones irracionales en el hombre, en todos los estadios culturales de
la civilizacin humana.
 POR TANTO
La naturaleza humana progresa por los efectos del
razonamiento, la religin o la instruccin formal antes
que por medio de lo que Charles Darwin llamaba
seleccin natural. Pero son los instintos sociales los que
constituyen el fundamento moral del individuo, que le
dicta el sentido comn y que lo induce a reprimir los
instintos de muerte sobre los instintos de vida. El
individuo es un sujeto con un instinto social y moral
gregario, que lo condujo a fundar una civilizacin basada
en el progreso material y cultural, lo cual no garantiza un
progreso espiritual. Dijo el filsofo alemn Walter
Benjamn que en cada acto de civilizacin hay un acto
de barbarie.
La esencia de la antropologa darviniana se
expresa en el principio del origen de las
especies por seleccin natural, en que las
especies ms fuertes y con mejores
condiciones de adaptacin sobreviven, y las
que no, pues mueren en su proceso de
supervivencia y adecuacin al entorno social.
En ese proceso de adaptacin al medio
ambiente natural, el hombre, desde su
origen, tuvo que hacrsela e ingenirsela
para alcanzar estadios de desarrollo y
progreso materiales en su escala evolutiva.
En esencia, la seleccin natural
de la especie humana escoge la
civilizacin que se opondr a la
naturaleza. De modo que el viaje
de la civilizacin a escala social
tiende a representar un juego de
progreso y eliminacin,
conquistas y retrocesos, que
semejan una guerra de
sobrevivencia y de lucha
instintiva.
Entre naturaleza y cultura hay una
identificacin equivalente a
creacin y mimesis de lo dado. El
hombre inventa y crea, usando a
la naturaleza como punto de
partida de su imaginacin y
creatividad. El ser social deviene
cultura, en cuanto naturalizacin
de sus instintos evolutivos, en una
operacin progresiva de
aprendizaje y adaptacin a la
El hombre es un ser naturalmente
social, gregario y cultural: aspira
El pensamiento semejarse a la naturaleza. De ah
de Darwin su instinto natural por
acerca de la emparentarse con ella y volverse
seleccin un ente de esencia racional. La
natural, en que problemtica esencialmente
se fundamenta natural del hombre tiene su
su teora de la explicacin en su origen evolutivo
evolucin de las como naturaleza dialctica. La
especies, tiene capacidad de raciocinio del
como correlato, hombre se identifica con la
en la vida social facultad de pensar que lo remonta
y en la marcha a una naturaleza mental. Entre
de la civilizacin, naturaleza y sociedad se plantea
la exclusin de la una identificacin, en la que el
moral y de las hombre se sita como ente
instituciones. mediador entre su origen y su
destino.
 Para Leonardo Da Vinci hay una correspondencia
entre la naturaleza y el hombre: en tanto que en la
naturaleza hay ros y agua, en el hombre hay venas y
sangre. Esa teora de la correspondencia -que tiene
como representacin grfica el hombre de Vitrubio-
establece que el hombre representa el centro del
universo y del mundo. De ah que la razn ilustrada
encarn el centro de gravedad del pensamiento, y
postul el razonamiento como oposicin binaria a la
fe, la luz frente a la oscuridad. El Renacimiento
aport un espacio de representacin de progreso y el
retorno del hombre como eje motriz de la razn, y de
la recuperacin del saber humano como fuerza
centrfuga del mundo.
El proceso de la naturalizacin del hombre se produce cuando
actuamos por instintos, sin necesidad de reflexionar sobre
nuestras acciones, y lo hacemos de un modo natural, no
social, o porque nos lo dicte una conciencia sobrenatural.
Cuando otorgamos un valor natural a un fenmeno social,
estamos dndole una categora natural, y este hecho impacta
sobre nuestra vida cotidiana, moral y cultural. Es as como
actuamos en el largo proceso de sociabilizacin desde la
simiente ms remota de nuestros orgenes hasta la presencia
ms actual de nuestras vidas.