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MARCEL MAUSS E A ANTROPOLOGIA SOCIAL

MARCEL MAUSS (1872-1950)


Socilogo e Antrplogo.
Nasceu em pinal, na Frana.
Sobrinho de mile Durkheim.
1900-1902 Ecole Pratique des Hautes Etudes, Histria das Religies
Indianas.
1901-1907 Histria da Religio dos Povos Primitivos.
1923-1925 LAnne Sociologique.
1925 junto de Lucien Lvy-Bruhl e Paul Rivet funda o Institute detnologie
em Paris.
OBRAS
1898 Ensaio sobre a natureza e a funo do sacrifcio (com Henri Hubert)
1901 A sociologia: objeto e mtodo (com Paul Fauconnet)
1902 Algumas formas primitivas de classificao (com Durkheim)
1904 Esboo de uma teoria geral da magia
1909 Sobre a histria das religies (com Henri Hubert)
1924 Relaes reais e prticas entre a psicologia e a sociologia
1924-1925 Ensaio sobre a ddiva. Forma e razo da troca nas sociedades arcaicas
1926 Efeito fsico no indivduo da ideia de morte sugerida pela coletividade (Austrlia, Nova
Zelndia)
1938 Uma categoria do esprito humano: a noo de pessoa, a de eu.
1934 As tcnicas do corpo
1947 Manual de Etnografia
1950 Sociologia e antropologia. Coletnea com uma clebre introduo ao Ensaio sobre a
ddiva por Lvi-Strauss
ENSAIO SOBRE A DDIVA. FORMA E RAZO DA
TROCA NAS SOCIEDADES ARCAICAS.

Poucas pessoas puderam ler o Ensaio sobre a Ddiva sem sentir toda a gama
das emoes to bem descritas por Malebranche ao evocar sua primeira leitura
de Descartes: o corao palpitando, a cabea fervendo e o esprito invadido de
uma certeza ainda indefinvel, mas imperiosa, de assistir a um acontecimento
decisivo da evoluo cientfica. Lvi-Strauss, introduo: 28
Os Fatos Sociais so Estruturas.
Para a Antropologia a sociedade feita de Sistema de
Gnero: sistema de parentesco e da filiao.
A nova investigao consiste em substituir as
autonomias por relaes de complementariedade.
A Antropologia entra em contato com a psicologia e
aprofunda os conhecimentos da mesma ao estudar a
conduta do homem.
CLAUDE LVI-STRAUSS

Bruxelas, 28 de novembro de 1908 Paris, 30 de outubro de 2009


considerado o fundador da antropologia estruturalista
Ocupou a ctedra de antropologia social de 1959 a 1982. Foi tambm
membro da Academia Francesa
Trabalhos com ndios do Brasil Central
Publicao da tese As estruturas elementares do parentesco
Tetralogia: Mitolgicas
Para uma antropologia no se trata de dar a razo ao primitivo
Instalar-se num terreno inteligvel, sem reduo nem transposio temerria
Espao comum emerge na funo simblica
A funo simblica deve estar em avano com relao ao seu objeto e s
encontra o real adiantando-o no imaginrio.
A tarefa alargar a razo.
Uma categoria tradicional invoca uma complementar, incompatvel e
inseparvel.
A funo simblica tende a se embaralhar.
Anttese entre natureza e cultura
A Histria Estrutural: mito, tempo legendrio e outras formas se enquadram
alm da Histria parcelada
A estrutura em ns como funo simblica. Permite compreender como
estamos em uma espcie de circuito com o mundo scio-histrico
Social encontra-se no centro do homem, alm deste ser excntrico a si
mesmo
Interessa ao filosofo tornar o homem como ; busca aprofundar nossa
insero no ser. Assim sua recomendao no compromete a Antropologia
Lvi-Strauss continuou seu trabalho, rumo passagem s estruturas
complexas do parentesco
Como definir os sistemas modernos de parentesco
Plena compreenso da troca complexa
L. Strauss no pretende assimilar dedutiva e dogmaticamente os sistemas.
Pensa que a abordagem histrica indispensvel
Certas culturas mostram ser capazes de criar cincia, dominao da tcnica
do homem e Histria acumulativa
A troca como negao direta ou imediata da natureza relao mais geral
da alteridade
Natureza profunda da troca e da funo simblica: definio do trabalho de
Strauss
Relao da humanidade complexa
Psicologia animal e etnologia
Troca e funo simblica perdem sua rigidez e beleza hiertica
A razo e o mtodo
A antropologia social e balano do esprito humano
Investigao: ver fatos estranhos, progride, adquire e
reinterpreta