Definies de Cognio

Cognio o ato ou processo de conhecer, que envolve ateno, percepo, memria,

raciocnio, juzo, imaginao, pensamento e linguagem, a palavra tem origem nos escritos
de Plato e Aristteles.

Ato ou efeito de conhecer; compreenso sensorial consciente ou inconsciente;

compreenso do subjetivo

Cognitivo - relativo cognio; relativo ao conhecimento

Refere-se ao pensamento, abstrao, sntese, classificao e qualquer outra operao

mental que esteja relacionada com o modo como se processa a informao, se planifica e
se adquirem conhecimentos

Qualquer tipo de saber ou percepo.

 Sensoriais

Individuais

Volitivos

Afetivos
Processos
Sociais Observador/Observadora
Cognitivos
Mentais

Ecolgicos

Causais
 Neurocincias
Cincias da Vida
Albert Einstein Alan Turing
Rupert Sheldrake

Niels Bohr
Ciberntica
Humberto Maturana David Bohm Heisenberg

Autopoiese
Teoria do Caos
Max Planck
Francisco Varela
Ilya Prigogine

Teoria Sistmica
Niklas Luhmann Ludwig von Bertalanffy Edgar Morin

Cincia da Complexidade

Holismo Stphane Lupasco

Abordagem Transdisciplinar
Basarab Nicolescu
 impreciso pedagogias crticas
Auto-organizao
Mudana auto-semelhana
rizomas
construtivismo emergncia
Transdisciplinaridade fractalidade
amplificao por flutuaes onijetividade
imprevisibilidade evoluo
realimentao
meta-sistemas fluxo
paradoxo
correlao
pensamento complexo
Paraconsistncia
auto-organizao
metadimensionalidade lgicas no-convencionais
novas organizaes potencialidade
autoconsistncia incluso
relao corpo-mente
Desconstruo Ampliao da conscincia
Ressonncia
artificialeza criatividade
Caos diversidade desordem
aderncia
incerteza
retorno cultura ecologia
conectividade ambiente
Campo novas tecnologias
diferena
criticabilidade Virtualidade dialgica futuro
A partir desta amplitude e disperso, queremos
justamente destacar a propriedade do mtodo
fenomenolgico em comear pela epoch, suspenso
dos juzos, crenas e conhecimentos dados, visando a
fenomenologia transcendental visando a coisa
mesma, o fundamento ltimo apodtico de toda cincia
de rigor, o si-mesmo como alcance de uma
autoconscincia histrica do ser que somos enquanto
participamos da espcie humana e da gnese csmica
de nossa pertena existencial concreta.
 Anotaes sobre Cincia Cognitiva

1. Definio

a - Cincia Cognitiva o estudo interdisciplinar da mente

(Intelecto, pensamento, entendimento; alma, esprito) e da
inteligncia (a faculdade de aprender ou compreender; percepo,
apreenso, intelecto).

b - A Cincia Cognitiva o estudo cientfico dos processos mentais.

Entender a mente humana requer numerosos mtodos e teorias,
por isso nela esto reunidas a Psicologia, a Filosofia, a Inteligncia
Artificial, a Neurocincia, a Lingustica e a Antropologia
As cincias cognitivas afirmaram-se como a construo de uma
nova cincia dos fenmenos constitutivos dos aparelhos e dos
comportamentos psicobiolgicos e das interaes entre estes
aparelhos e os comportamentos humanos (no que se refere
tambm s suas formas altamente simblicas, tais como as
linguagens e as culturas). Com o objetivo de compreender a
, as cincias cognitivas tm a finalidade de
descrever, explicar, e, eventualmente, simular as principais
disposies e capacidades do esprito humano:
linguagem,
raciocnio,
percepo,
coordenao motora
e planificao

O que a inteligncia humana?

De que feita e constituda a inteligncia humana?
Como a inteligncia humana?
 O mtodo aplicado o de escrever programas que copiem e
reproduzam os modos como o ser humano pensa, fala, compreende,
aprende, procurando-se elaborar uma rplica da inteligncia humana, o
que sugere o carter totalizante das cincias cognitivas. Cincias essas,
que podem ser vistas como uma nova cincia do esprito, que para alm da
vertente cientifica e descritiva, no negligencia a vertente filosfica. No
entanto, a relativamente recente evoluo das cincias cognitivas dificulta
a sua definio quer de um modo extensional, ou seja, segundo os seus
objetos de estudo, quer de uma forma intencional (que considera as
opes tericas que elas sustentam de forma redutora quanto s
capacidades humanas). No domnio das cincias cognitivas, uma definio
sempre uma problemtica, que constitui o lado apaixonante e
enriquecedor deste espao de debates e reflexes. Assim, estas cincias,
acabam por se tratar, muitas vezes, de interrogaes sobre o Homem que
remontam mesmo aos primrdios da filosofia. Unidas pela preocupao
comum com as relaes esprito / crebro com as modelizaes possveis
desta relao, com a anlise dos funcionamentos a implicados, ou com as
condutas da derivadas, as disciplinas diretamente ligadas s cincias
cognitivas so:
as
Objetivo das Cincias Cognitivas

Entender a aquisio de conhecimentos ou das percepes dos

seres humanos e de seus processos mentais.
A Cincia Cognitiva a cincia dos fenmenos constitutivos dos
aparelhos e dos comportamentos psicobiolgicos e das interaes
entre estes aparelhos e os comportamentos humanos.
As Neurocincias colaboram na parte referente ao crebro, a
Psicologia com as teorias de funcionamento da mente, a Filosofia,
atravs da Lgica e da Epistemologia, a Lingstica com o exame da
linguagem e a Inteligncia Artificial, com os modelos de mquinas
reais ou tericas que poderiam simular o funcionamento do crebro
ou de suas partes.
Na pratica
A Cincia Cognitiva descreve, explica, e, eventualmente, simula as
principais disposies e capacidades da cognio humana; a
linguagem, o raciocnio, a percepo, a coordenao motora e
planificao.
Seu mtodo aplicado o de escrever programas que copiem e
reproduzam os modos como o ser humano pensa, fala,
compreende, aprende, procurando-se elaborar uma rplica da
inteligncia humana.
Uma disciplina difcil
As suas principais dificuldades so: a grande complexidade do
crebro, a grande flexibilidade do pensamento humano e a
limitao sobre o conhecimento da alma.
Entretanto a aproximao multidisciplinar e o uso da Inteligncia
Artificial para construir sistemas inteligentes abrem novas
perspectivas para um melhor conhecimento do crebro.
Fragmento de uma entrevista com Dascal: Chegou o momento de atuarmos como
mestres e no como servos, e de fazer com que os computadores se comuniquem
conosco em nossa lngua. A frase, do filsofo Marcelo Dascal, professor das
universidades de Leipizig e de Tel-Aviv, uma amostra dos temas que sero tratados no
VII Colquio Internacional Michel Debrun: Novas Tendncias das Cincias Cognitivas no
Sculo XXI, evento que reunir entre outros nomes na Unicamp (dias 22 e 23, no
auditrio do IFCH) e na Unesp de Marlia (dia 24), alm de Dascal, os professores Scott
Kelso (Universidade Atlntica da Flrida), um
dos maiores especialistas mundiais em auto-organizao, e Pim Haselager, da
Universidade de Nijmegen (Holanda), estudioso da inteligncia artificial.
Na entrevista que segue, formulada pelo professor Michael B. Wrigley (leia texto nesta
pgina) e pelo estudante Jos Cludio R. Silva*, Dascal ex-professor da Unicamp e
conhecido mundialmente por seus estudos nas reas de filosofia da linguagem e da
teoria da controvrsia destaca o carter plural das cincias cognitivas, cuja principal
tarefa , segundo ele, seria criar modelos rigorosos da complexidade das atividades
mentais humanas. Ao ser indagado sobre as mudanas provocadas pelo surgimento da
Internet, Dascal avalia que a revoluo causada pelo advento da
nova mdia exigir uma reflexo sobre o novo modo de vida e conseqente viso de
mundo. Ocorre hoje algo semelhante ao que ocorreu no sculo 17 com a revoluo
cientfica que provocou uma revoluo filosfica correspondente, que Kant no hesitou
em chamar de Revoluo Copernicana, comparou. Temos que refazer a antropologia
filosfica de Kant.
JU Como o senhor definiria a cincia cognitiva e como sua pesquisa
se encaixa dentro desta
cincia?
Dascal melhor usar o plural, cincias cognitivas, pois tem a
vantagem de indicar algo essencial: o carter no unitrio mas plural
desta nova configurao do saber. Plural em vrios sentidos: por ser
uma disciplina interdisciplinar ou federativa; por ser uma disciplina
indisciplinada, em que novas idias, por mais heterodoxas que sejam,
no so reprimidas ou suprimidas simplesmente por se oporem a algum
paradigma dominante; e por ser uma disciplina cujo prprio nome
no impe sua semntica de forma absoluta e exclusiva. Tenho em
mente o fato de que, semanticamente, o termo cognio se ope a
um termo como emoo, por exemplo.
JU O senhor poderia explicar?
Dascal Ora, as emoes tm sido, especialmente nos ltimos anos, objeto de
estudos intensivos por parte dos cientistas cognitivos. Pense-se, por exemplo,
no livro (j no to recente) de Antonio Damasio, O Erro de Descartes e em seus
trabalhos mais recentes em que procura mostrar que no se pode separar
cognio de emoo.Ou pense-se no nmero especial (2001) da revista que
dirijo, Pragmatics & Cognition, dedicado inteiramente questo da localizao
das emoes no corpo, segundo diferentes lnguas e culturas. Essa pluralidade
no significa, porm, baguna generalizada. As cincias cognitivas tm por tarefa
fundamental, justamente, criar modelos rigorosos da complexidade das
atividades mentais humanas (e animais), fazendo uso do input variado e rico
oferecido pelas disciplinas que as constituram historicamente (filosofia,
lingustica, psicologia, informtica, neurocincia) e das que se vo unindo a essa
federao, como passar do tempo, como a antropologia, a sociologia da cincia,
e outros.
Sendo eu mesmo um sujeito interdisciplinar, situo-me muito bem dentro de uma
disciplina plural e aberta como so (ou devem ser) as cincias cognitivas.
Especificamente, estou interessado principalmente na relao (ntima, a meu
ver) entre nosso comportamento semitico (do qual o principal, mas no nico
exemplo o uso das linguagens naturais) e os processos mentais (no s
cognitivos). Esse tambm o fulcro da revista que fundei e dirijo.
Campo interdisciplinar das cincias cognitivas
 SUPRA-INTUIO

MENTE SUPRAMENTE

VIDA SUPRAVIDA

MATRIA SUPRAMATRIA

INTUIO
 Sentido

Ponto de Vista
Mnada Auto-
organizao
Perspectiva
Ser Humano

Mquina Transentido Ser Vivo

Frases sobre Iluso
"A iluso uma f desmedida." (Honor de Balzac)
"A iluso eterna, ou que renasce amide na alma humana, est bem
perto de ser realidade." (Andr Maurois)
"O pobre prefere um copo de vinho a um po, porque o estmago da
misria necessita mais de iluses que de alimento." (Georges
Bernanos)
"As iluses vm do cu, e os erros de ns mesmos." (Joseph Joubert)

"A distino entre passado, presente e futuro apenas uma iluso

teimosamente persistente." (Albert Einstein)

"Perder uma iluso torna-nos mais sbios do que encontrar uma

verdade. (Karl Ludwig Borne)

"Eu me vejo sem maquiagem todo dia e isso tira qualquer iluso."
(Halle Barry)
"As iluses sustentam a alma como as asas sustentam o
pssaro." (Victor Hugo)

"No te separes das iluses. Quando elas se forem, talvez

continues a existir, mas certo que j no vivers." (Mark Twain)

"A cincia no uma iluso, mas seria uma iluso acreditar que
poderemos encontrar noutro lugar o que ela no nos pode dar."
(Sigmund Freud)

As mais perigosas de nossas avaliaes so aquelas que

chamamos de iluses." (Georges Bernanos)

"O que h de mais belo na vida so as iluses da vida." (Honor

de Balzac)

"Nunca lamente uma iluso perdida, pois no haveria fruto se a

flor no casse." (Thaysa M. Dutra)
"O alimento da juventude a iluso." (Ren Descartes)

"O amor filho da iluso e pai da desiluso." (Miguel de

Unamuno)

"Para alguns homens, as iluses sobre as coisas que lhes

interessam so to necessrias quanto a vida." (Nicolas
Chamfort)

"No abandones as tuas iluses. Sem elas podes continuar a

existir, mas deixas de viver." (Samuel Langhorne Clemens)

"s vezes choramos as iluses com a mesma dor com que

choramos os mortos." (Guy de Maupassant)

"Tirai ao homem comum as iluses da sua vida e roubais-lhe a

felicidade." (Henrik Ibsen)
"A crena na possibilidade de uma guerra curta e decisiva parece
ser uma das mais antigas e perigosas iluses humanas." (Robert
Lynd)

"O que h de mais real para mim so as iluses que crio com a
minha pintura. O resto so areias movedias." (Eugne
Delacroix)

"Nada mais fcil do que se iludir, pois todo o homem acredita

que aquilo que deseja seja tambm verdadeiro." (Demstenes)

"O mais slido prazer desta vida o prazer vo das iluses."

(Giacomo Leopardi)
Para continuar uma vivncia cognitiva s outra
vivncia cognitiva ...