Categoras del

materialismo dialectico
Las categoras, puntos de apoyo y
de practica.

La percepcin de los sentidos.

El pensamiento terico.

Actividad abstrayente y generalizadora.

 Los conceptos y las categoras constituyen
condensaciones, nodulos del conocimiento.

Son "condensaciones no slo de la actividad

terica, sino tambin de la actividad prctica de
la humanidad
 Para llegar a formular tericamente una categora, y antes de que ello sea
posible, hay que Recorrer el largo y dificultoso camino de la asimilacin
prctica del mundo.

antes de convertirse en objeto del pensamiento, la naturaleza tiene que

pasar por las manos del hombre, pertrechado con sus instrumentos de
trabajo

Hegel defina acertadamente las categoras como abreviaturas de la multitud

infinita de detalles de la realidad exterior.
 Su importancia fundamental, lo que hace de dichos conceptos y categoras
verdaderos puntos de apoyo del conocimiento, radica en que mediante ellos
captamos los nexos y relaciones entre los objetos, su esencia.

Si en el pensamiento cotidiano las categoras se aplican, en gran parte,

inconscientemente, en la ciencia, el pensamiento basado en las categoras
lgicas constituye una necesidad.
Desarrollo histrico de las ideas acerca de los
conceptos y de las categoras, y lucha en
torno al problema de su naturaleza
Muchos filsofos burgueses de nuestro tiempo se jactan de su "realismo y de
su "empirismo, se hacen pasar como adversarios por principio de todo
conocimiento, no susceptible de ser empricamente "comprobado.

el problema de las categoras; se hacen intentos encaminados a fijar las

categoras fundamentales y a establecer un sistema categorial.

Segn Aristteles, ni las categoras ni los conceptos crean el ser, sino que es,
por el contrario, el ser el que se expresa en las categoras.
 Locke contrapone metafsicamente lo singular a lo universal: lo singular no
puede ser universal y lo universal no puede manifestarse en lo singular. Slo
es real lo singular.

Hobbes, conocido filsofo materialista ingls del siglo xvii, parta de la

premisa acertada de que todo conocimiento de los objetos arranca de la
sensacin. Y consideraba, tambin acertadamente, que el conocimiento
sensible necesita ser complementado con el conocimiento racional, con la
formacin y formulacin de conceptos.
 El entendimiento de los conceptos de Kant. Para l, vienen a ser como los
andamios, levantados por el entendimiento humano para estructurar y
ordenar el material de las sensaciones e impresiones. Sin el concurso de estas
categoras "a priori, no puede formularse ningn juicio emprico.

La categora de causa, por ejemplo, no es ms que una forma de la

experiencia; no refleja las propiedades de la cosa misma, ni es el
conocimiento de sta.
 Hegel, en cambio, sostiene reiteradamente que, en realidad, las categoras
lgicas expresan la esencia, las relaciones esenciales de las cosas mismas.

Problemas al poder separar lo universal de lo singular, planteando los singular

como una mera derivacin de lo general.