CUANDO LA GENTE

BUENA SUFRE Godelieve Castro

Andrea Chacn
Mara Jess Jimnez
 Muchas personas consideran las diversas situaciones por las que atraviesan
durante su vida como un designio de Dios. Cuando ese supuesto designio es algo
positivo se tiende a ver a Dios como un ser afectuoso condescendiente con sus
hijos, sin embargo, ante los sufrimientos la visin puede cambiar hacia un ser
intolerante que castiga las malas acciones a veces incomprensibles o inexistentes.
 OBJETIVOS
Objetivo general.
Reconocer el papel que las personas le adjudican a Dios, ante un sufrimiento
personal considerado injusto.
Objetivos especficos.
1. Identificar los diversos roles que se le adjudican a Dios en relacin con el
sufrimiento humano.
2. Relacionar las respuestas ofrecidas por los participantes con las diferentes visiones
del papel de Dios ante el sufrimiento humano.
3. Interpretar la relacin entre las respuestas y las diferentes visiones acerca de Dios
en relacin con el sufrimiento humano.
 Kalawski y Haz (2003, p. 367), publicaron el artculo Y Dnde Est la Resiliencia? Una Reflexin
Conceptual. En ese artculo mencionan las cinco dimensiones de este trmino identificadas por
Vanistendael (1997), a saber:

1. existencia de redes sociales informales

2. sentido de la vida, trascendencia

3. autoestima positiva

4. presencia de aptitudes y destrezas

5. sentido del humor

Kalawski y Haz (2003) tambin sealan que es necesario distinguir entre resiliencia y la proteccin,
la recuperacin y el control conductual
 OTROS ANTECEDENTES

Harold Kushner, en el 2006 public la versin en espaol

del libro Cuando la gente buena sufre, en el cual aporta

su visin, no cristiana, del actuar de Dios respecto al

sufrimiento humano. Presenta ejemplos que muestran

cmo las personas adoptan mecanismos de defensa en

lugar del afrontamiento para tratar de proteger la

reputacin de Dios segn la imagen que tienen de l.

 Afrontamiento ante el sufrimiento
Mamarian (2012) la vida de todo ser humano est marcada por ganancias y prdidas.

Las prdidas son propias del proceso de desarrollo y se superan con la ayuda de la
capacidad adaptativa que poseemos.

Otras son inesperadas, accidentales o situacionales.

Estas ltimas producen cambios internos y externos y la ruptura de las ilusiones y los
sueos personales.

Con ellas aparece el sufrimiento, el dolor, el temor, la inseguridad, la culpa y la

desesperanza.

Estrategias de afrontamiento trabajo individual y grupal, as como algunas acciones

preventivas, todas ellas con sustento bblico.
Los conflictos son normales en la vida y que constituyen
oportunidades para crecer y desarrollarse, tanto a nivel individual
como familiar (Mamariam, 2012).

Algunas personas los ocultan o evaden los conflictos para evitar

discusiones o confrontaciones creyendo de manera equivocada, que
esa es una seal de espiritualidad, poniendo en riesgo la salud
emocional de los involucrados

Ante situaciones de vulnerabilidad, las personas deben evitar el

aislamiento y la soledad, porque estos aumentan el sentido de
debilidad personal y familiar, Es necesario buscar redes de apoyo que
permitan mantener relaciones interpersonales.
 CUANDO LA GENTE BUENA SUFRE

Harold Kushner (2006), rabino judo, en su libro Cuando la

gente buena sufre. PLANTEA:

Una aproximacin a las situaciones que se viven en medio del

sufrimiento, el aporte de los que nos rodean en medio de estas
situaciones, las justificaciones equvocas y mensajes errados
que se recibe de Dios, el papel que la religin no cumple a la
hora de aliviar el dolor, el manejo de la culpa, la esperanza
activa para los que no han sufrido y el respaldo para quienes el
sufrimiento ha sido parte de su historia.
 CUANDO LA GENTE
BUENA SUFRE
Este libro parte de una experiencia personal del autor.
Hijo fue diagnosticado con una enfermedad (progeria).
La pregunta inicial que el autor se hace es Por qu sufren las
personas buenas?
Kushner menciona las repetitivas veces que las personas creen
que reciben lo que merecen, castigo por nuestros pecados.
Posicin cargada de culpa.
 CUANDO LA GENTE BUENA SUFRE

Pensar as solo da como resultado una solucin

prolija y atractiva al problema del mal, que tiene
varias limitaciones graves:
1. Ensea a la gente a tener culpa de s misma
2. Crea culpa aunque no exista en que basarla
3. Hacen que las personas odien a Dios y se odien
a s mismas y lo que es ms perturbador es que
ni siquiera se ajusta a la verdad (p.10).
La vida de Job
Kushner (2006) expresa:
Podemos conservar nuestra autoestima y sentido de la
bondad sin sentir que Dios nos ha juzgado y condenado.
Podemos sentir ira por lo que nos sucedi, sin sentir que
estamos enojados con Dios.
Podemos reconocer que nuestra ira por las injusticias de
la vida, nuestra compasin instintiva al ver sufrir a la
gente, proviene de Dios, que nos ensea a sentir ira
ante la injusticia y la compasin frente a los que sufren.
 DUELO
El fallecimiento de un ser amado, el padecer de una enfermedad
mortal o el perder gradualmente las cosas que una vez consideramos
importantes tambin conllevan un proceso de duelo.
El duelo es una fase que toda persona debe enfrentar ante una
prdida importante o significativa. Es un proceso que adems de
doloroso que le ofrece al individuo la oportunidad de un crecimiento
personal (Neimeyer, 2000).
Se considera un proceso completamente natural de elaboracin ante
una prdida a la que el individuo debe adaptarse y encaminarse hacia
la armona de su nueva realidad (Bucay, 2008).
 TIPOS DE DUELO

Anticipatorio Complicado Crnico Enmascarado Psiquitrico

 Crdenas y Lpez (2012) definen la resiliencia
como un proceso social e intrapsquico que permite
al individuo no solo afrontar y adaptarse ante una
situacin estresante o adversa sino tambin
prosperar ante ella. Dichas adversidades pueden
representar desde la prdida de un ser querido
hasta el diagnstico de una enfermedad en fases
terminales, entre otros.
 ANLISIS DE RESULTADOS

Motivos de sufrimiento situaciones que tienen relacin con elementos

emocionales y no con situaciones de enfermedad fsica.
Quienes refieren haber sufrido abuso sexual manifiestan no haberlo
comunicado (la condicin de indefensin que sufren los nios ante
este tipo de evento).
Mamarian (2012) los conflictos y sufrimientos son oportunidades para
crecer y desarrollarse. Las personas consultadas obtuvieron alguna
ganancia respecto a la situacin vivida y las decisiones tomadas a
partir de ellas representan un crecimiento.
 ANLISIS DE RESULTADOS

Las respuestas que en relacin a los aprendizajes solo una persona

nombra a Dios y que es esa misma es la nica que hace referencia a
que, aunque no merece el sufrimiento, ste puede ser consecuencia
de acciones propias del pasado.
La mayora parecen mantener una autoestima sana, por supuesto
despus de haber resuelto la situacin.
Respecto a los sentimientos que las personas experimentan ante el
sufrimiento de los dems se citan la solidaridad, empata
comprensin, entendimiento, tristeza y a la vez se sienten confortados
por no ser los nicos que sufren.
 ANLISIS DE RESULTADOS
Participantes manifestaron situaciones que en su momento generaron en ellos
sentimientos como confusin, tristeza, desamparo, enojo, miedo, etc.
Sentimientos asociados manifestaciones normales en los procesos duelo
(manifestaciones se orientan ms hacia los sentimientos y pensamientos).
Aspectos que les permitieron mantenerse en pie (familiares, amigos, actividades
recreativas, la personalidad y la fe).
Neimeyer (2000, p.13) factores que permiten superar el duelo (contar redes de
apoyo, recursos personales, familiares y sociales; tambin depender de la
personalidad y las estrategias de afrontamiento.
ANLISIS DE RESULTADOS
 CONCLUSIONES

La fe en la adversidad (herramienta til para soportar el

sufrimiento, pero tambin puede generar mucha culpa en el
afligido).
El proceso de duelo siempre conlleva una elaboracin.
Se puede identificar a travs de las diversas manifestaciones
fsicas, emocionales, cognitivas y conductuales.
Diversos factores de afrontamiento.