Qu dice la Biblia acerca de la muerte?

La Biblia presenta la muerte como una separacin: la muerte fsica es la separacin del alma del
cuerpo, y la muerte espiritual es la separacin del alma de Dios.
La muerte es el resultado del pecado. "Porque la paga del pecado es muerte," Romanos 6:23a.
Todo el mundo est sujeto a la muerte, porque todos han pecado. Cuando Adn desobedeci, l
experiment la muerte espiritual inmediata, que provoc que se escondiera de la presencia de
Jehov (Gnesis 3:8). Ms tarde, Adn experiment la muerte fsica (Gnesis 5:5).
Qu sucede despus de la muerte?
Para los inconversos, la muerte pone fin a la posibilidad de aceptar la oferta gratuita de Dios de la salvacin.
"Y de la manera que est establecido para los hombres que mueran una sola vez, y despus de esto el
juicio" (Hebreos 9:27).
Para los salvos, la muerte nos lleva a la presencia de Cristo: "estar ausentes del cuerpo, y presentes al
Seor" (2 Corintios 5:8). Tan real es la promesa de la resurreccin de los creyentes que la muerte fsica de
un cristiano es llamada dormir. quien muri por nosotros para que ya sea que velemos, o que durmamos,
vivamos juntamente con l (1Tes. 5:10).
Cul es el destino de los muertos? En las Escrituras hebreas, la palabra usada para describir la esfera de los
muertos es Seol. Significa el lugar de los muertos. La palabra griega del NT. que se utiliza para el infierno
es Hades, que tambin se refiere a el lugar de los muertos. Es un lugar temporal donde se guardan las
almas de los incrdulos mientras esperan la resurreccin final y sentencia en el juicio del Gran Trono Blanco.
Las almas de los justos van directamente a la presencia de Dios en el momento de la muerte. Porque de
ambas cosas estoy puesto en estrecho, teniendo deseo de partir y estar con Cristo, lo cual es muchsimo
mejor(Fil. 1:23).
El Seno de Abraham es mencionado una sola vez -en la historia de
Lzaro y el hombre rico (Lc. 16:19-31)-
La palabra paraso se utiliza como sinnimo del cielo. que fue
arrebatado al paraso, donde oy palabras inefables que no le es
dado al hombre expresar. (2 Corintios 12:2,4)
El Lago de Fuego, mencionado slo en Ap. 19:20 y 20:10,14-15, es el
infierno final, el lugar de castigo eterno para todos los impos y
rebeldes, tanto angelicales como humanos (Mateo 25:41). Aquellos
que han rechazado a Cristo y estn en la morada temporal de los
muertos en el Hades/Sel tienen al lago de fuego como su destino
final.
Cundo se llevar a cabo la resurreccin? Mientras que la muerte es el final de la vida fsica,
no es el fin de la existencia humana. Algunos sern resucitados a la vida eterna en el cielo y
algunos a la condenacin eterna en el infierno.

La prxima resurreccin a la vida eterna ocurrir en el arrebatamiento de la iglesia. Todos

aquellos que han depositado su confianza en Jesucristo durante la era de la iglesia, y murieron
antes del arrebatamiento, resucitarn. El Apstol Pablo explic que, cuando Jess venga a
llevarse a Su iglesia, los muertos en Cristo resucitarn primero y, luego, todos los cristianos que
estn vivos en ese momento sern transformados y recibirn un cuerpo con la naturaleza de la
resurreccin Pero esto digo, hermanos: que la carne y la sangre no pueden heredar el reino de
Dios, ni la corrupcin hereda la incorrupcin. He aqu, os digo un misterio: No todos
dormiremos; pero todos seremos transformados, en un momento, en un abrir y cerrar de ojos,
a la final trompeta; porque se tocar la trompeta, y los muertos sern resucitados
incorruptibles, y nosotros seremos transformados. Porque es necesario que esto corruptible se
vista de incorrupcin, y esto mortal se vista de inmortalidad. (1Cor. 15:50-53).

Otra resurreccin a la vida eterna, se producir al final de la Tribulacin cuando Cristo regrese a
la tierra (Su segunda venida).

La resurreccin final ser la de todos los incrdulos que murieron de todas las pocas de la
historia. Jesucristo los resucitar despus de Su reinado de mil aos (Ap. 20:5), con el fin de
juzgarlos ante el Gran Trono Blanco.
El arrebatamiento (Rapto de la Iglesia). El AT no menciona el rapto de la iglesia pues ni siquiera
se haba profetizado, el pueblo de Israel slo esperaba al mesas prometido, al redentor de
Israel. El AT slo menciona el arrebatamiento de Elas y Enoc, mencionado de nuevo en el NT en
Hebreos 11:5.
Como vemos despus de estos casos de personas que fueron arrebatadas, la Biblia no menciona
nada del rapto o arrebatamiento de la iglesia pues todava no haba sido revelada.

Qu es el rapto? Es el evento por el cual Cristo llevar a su Iglesia de la tierra al cielo para estar
con l. El arrebatamiento es el evento ms cercano concerniente a la Iglesia.
El uso de la palabra arrebatamiento: Su uso nos viene por la palaba griega ARPAZO que
aparece en 1Tes 4:17 (Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos
arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Seor en el aire, y as estaremos
siempre con el Seor.) y sus traducciones son: arrebatar, raptar o saquear. La idea que nos da es
que ser en una forma rpida. Trminos que se usan y asocian con el arrebatamiento: Parousia
ESTAR CON O AL LADO DE. Se usa 24 veces en el NT para referirse al traslado de la Iglesia y para
el retorno de Cristo con la Iglesia a la tierra. Esto enfatiza la presencia personal de Cristo.
Pasajes claves del arrebatamiento:
y si me fuere y os preparare lugar, vendr otra vez, y os tomar a m mismo, para que
donde yo estoy, vosotros tambin estis. (Juan 14:3)
He aqu, os digo un misterio; No todos dormiremos; pero todos seremos
transformados, en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta;
porque se tocar la trompeta, y los muertos sern resucitados incorruptibles, y
nosotros seremos transformados. (1Cor. 15:51-52)
 Porque si creemos que Jess muri y resucit, as tambin traer DIOS con JESUS a los
que DURMIERON EN L (1 Tes. 4:14)
DIOS
JESUS
Los que DURMIERON en L

Los que VIVIMOS El ESPIRITU SANTO

Los MUERTOS en CRISTO

Porque el Seor mismo con voz de mando, con voz de arcngel, y con trompeta de Dios,
descender del cielo; y los muertos en Cristo resucitarn primero. Luego nosotros los que
vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes
para recibir al Seor en el aire, y as estaremos siempre con el Seor. (1 Tes. 4:16-17)
Y ahora vosotros sabis lo que lo detiene, a fin de que a su debido tiempo se manifieste.
Porque ya est en accin el misterio de la iniquidad; slo que hay quien al presente lo
detiene, hasta que l a su vez sea quitado de en medio. (2 Tes. 2:6-7)
 Es importante recordar que casi todos los cristianos concuerdan en stas tres cosas:
1) Vendr un tiempo de Gran Tribulacin, como el mundo jams lo ha visto;
2) Despus de la Tribulacin, Cristo regresar para establecer Su reino en la tierra;
3) Habr un Arrebatamiento, una transicin de lo mortal a la inmortalidad para los creyentes.
La pregunta es cundo ocurrir el Arrebatamiento en relacin con la Tribulacin y la
Segunda Venida de Cristo?
TRIBUNAL de CRISTO
3er Cielo BODAS del Juicio para
Juicio por nuestras obras
(2Cor. 12:2-4) CORDERO
(2 Cor. 5:10) condenacin
(Ap. 19:1-9)
TRONO BLANCO
Primera (Ap. 20:11)
Venida
Ascensin Pentecostes
de Cristo (Hch. 2) Revelacin de CRISTO
de CRISTO
Segunda Venida
1 Tes. 4:14 (2 Tes. 1:7) Salvos
1 Resurreccin Estado
(Ap. 20:6)
RAPTO ETERNO
Resurreccin Apostasia, Reinado Milenial PERFECTO
1 Tes. 4:16-17 Anticristo (2Tes. 2:3-4)
de CRISTO de CRISTO
2 Tes. 2:6-7 Falso Profeta
primicias (Ap. 20:6)
Armagedon
Tiempo de GRACIA TRIBULACION Satanas
(Dan. 9:27) atado

Cuerpo: Sepulcro 7 aos 1000 aos 2 Muerte (Ap. 20:14)

Manifestacin de
1 Muerte
CRISTO (Ef. 4:9) 2 Resurreccin

AntiCristo Angeles caidos,

Seno de Abraham Hades / Seol
Almas de los Salvos antes Falso Profeta Lago de demonios, hombres
de la resurreccin de Cristo. impios (Jn. 5:28-29)
(Lc. 16:22)
Abismo Almas de los No Salvos (Ap. 19:20) Fuego
(Lc. 16:26) (Lc. 16:23)
POSICIN PRETRIBULACIONISTA PREMILENARISTA
Todo creyente es arrebatado antes de la Gran Tribulacin. El Rapto y la Segunda Venida son acontecimientos separados.
La Tribulacin y el Milenio literalmente son periodos de siete y mil aos. Los programas de Israel y la Iglesia se dan por
separado. La Iglesia, el Cuerpo de Cristo, en toda su extensin, ser, por resurreccin y traslacin, removida de la tierra
antes que comience cualquier parte de la semana 70 de Daniel. La garanta pretribulacionista est en 2 Tes 2:7-8 (METODO
LITERAL DE INTERPRETACION DE LAS ESCRITURAS.)
El pre-tribulacionismo ensea que el Arrebatamiento ocurrir antes que inicie la Tribulacin. La Iglesia se encontrar con
Cristo en el aire, y luego, poco despus de esto, el Anticristo ser revelado y comenzar la Tribulacin. El Arrebatamiento y
la Segunda Venida de Cristo (para establecer Su reino) estn separados por al menos 7 aos.
Bblicamente, tiene suficiente fundamento. Por ejemplo, la iglesia no est destinada para ira (1Tes. 1:9-10, 5:9), y los
creyentes no sern alcanzados por el Da del Seor (1Tes. 5:1-9). Ntese que la promesa no es preservacin a travs de la
prueba, sino liberacin de la hora, esto es, por el perodo de tiempo de la prueba. Parece ser la que ms se ajusta al carcter
de Dios y Su deseo de librar a los justos del juicio sobre el mundo. Los ejemplos de la salvacin de Dios incluyen a No,
quien fue librado del diluvio universal; Lot, quien fue librado de Sodoma; y Rahb, quien fue librada del ataque a Jeric.
Tambin encuentra apoyo en lo que no se encuentra en la Escritura. En Apoc., la palabra iglesia aparece 19 veces en los
primeros tres captulos, pero no vuelve a ser mencionada hasta el cap. 22, estando ausente durante toda la descripcin de
la Tribulacin en este libro. De hecho, la Biblia nunca usa la palabra iglesia en un pasaje relativo a la Tribulacin.
Es la nica teora que mantiene una clara distincin entre Israel y la iglesia y los planes de Dios para cada uno. Los 70
sietes de Daniel 9:24, estn decretados sobre el pueblo de Daniel (los judos) y la ciudad santa de Daniel (Jerusaln). Esta
profeca nota que la semana 70 (la Tribulacin) es un tiempo de purga y restauracin de Israel y Jerusaln, no de la iglesia.
Una debilidad es el hecho de que habr santos en la Tribulacin (Ap. 13:7, 20:9). Los pre-tribulacionistas responden a esto,
distinguiendo a los santos del AT. con los santos de la Tribulacin de la iglesia del NT. Los creyentes que vivan para el
Arrebatamiento, sern llevados antes de la Tribulacin, pero habr aquellos que vendrn a Cristo durante la Tribulacin.
Revelacin de CRISTO
Encuentro de la iglesia RAPTO Segunda Venida
con CRISTO en las nubes Anticristo
Falso Profeta Reinado Milenial
Tiempo de GRACIA TRIBULACION de CRISTO

7 aos 1000 aos

 POSICION POSTRIBULACIONISTA PREMILENARISTA
Todos los creyentes son raptados al final de la Gran Tribulacin. El Rapto y la Segunda venida son el mismo
acontecimiento. La Tribulacin y el milenio son literalmente periodos de siete y mil aos. Despus de la Tribulacin es el
Rapto, por lo tanto la Iglesia pasara por la Tribulacin, juntamente con el Arrebatamiento Cristo viene a la tierra. Los que
aceptan esta postura ven como un solo evento el Rapto, la Tribulacin y la 2 Venida de Cristo.

Caractersticas de la postribulacin:

Niegan el dispensacionalismo.
Niegan la distincin entre Israel y la
Iglesia.
Niegan la enseanza tocante a la
naturaleza y propsito de la
Tribulacin.
Niegan la diferencia entre
Arrebatamiento y Segunda Venida.
(El Arrebatamiento es inminente. La
segunda venida es precedida por
muchas seales. El Arrebatamiento
tiene un mensaje de consuelo. La
segunda venida est acompaada
por juicio.)

Revelacin de CRISTO
RAPTO
Segunda Venida
Anticristo
Falso Profeta Reinado Milenial
Tiempo de GRACIA TRIBULACION de CRISTO

7 aos 1000 aos

POSICION MESOTRIBULACIONISTA PREMILENARISTA TRASLADO A LA MEDIA TRIBULACION.
Todos los creyentes son raptados tras 42 meses (tres aos y medio, 1260 das) de la Gran Tribulacin de 7 aos. El Rapto y
la Segunda Venida son acontecimientos separados. La Tribulacin y el Milenio son literalmente periodos de siete y mil aos.
Estos sostienen que la Iglesia pasar la primera mitad de la Tribulacin. Esta es la posicin de menos peso. Segn ellos el
Rapto suceder al sonido de la sptima trompeta de Ap. 11 (a la mitad de la Tribulacin la asuncin con la trompeta del
Rapto). El ascenso de los dos testigos, es un punto de vista que trata de mediar entre pre y el post Tribulacionismo.

Argumentos en contra de esta teora:

La trompeta de 1Co 15:52 y 1Tes 4:16 no es la misma que la de Ap. 11:15.
La trompeta de Corintios es antes de la ira de Dios, y la de Ap. despus.
La primer trompeta es la trompeta de Dios, y la de Ap. es del ngel.
La primer trompeta es singular, las de Ap. son siete.
La primer trompeta llama a vivos y muertos antes de la resurreccin, Ap. despus.
La primer trompeta es de bendicin, y la de Ap. es de juicio.
La primer trompeta es un abrir y cerrar de ojos, la de Ap. ser prolongada.
La primer trompeta es para la Iglesia y la otra es para Israel.
En Ap. hay un terremoto, en Tesalonicenses no.
La Iglesia ser recompensada despus del traslado pero el galardn de Ap. 11:18 es despus de la Segunda Venida.
Los programas de Israel y la Iglesia son separados.

Revelacin de CRISTO
RAPTO Segunda Venida

Tiempo de
GRAN Reinado Milenial
GRACIA TRIBULACION
TRIBULACION de CRISTO

1000 aos
3,5 aos 3,5 aos

7 aos
POSICIN DEL RAPTO PARCIAL PREMILENARISTA

Solo algunos creyentes sern raptados antes de la Gran Tribulacin. Los que no estn preparados deben pasar por el
martirio para probar su fe. El Rapto y la Segunda Venida son acontecimientos separados. La Tribulacin y el Milenio son
literalmente periodos de siete y mil aos.
La pregunta que se debe hacer es: Quines, y no Cundo?

- Sern arrebatados solamente los que estn velando o esperando.

(Fil 3:11,20; Ti 2:13; 2 Tim 4:8; 9;28; Mt 24:41-42; 13;Lc 21:36; 1 Co 15:23; 1 Tes 1:10)

- Los otros se quedan.

Argumentos en contra de esta teora:

Uno de los problemas que se destacan en esta teora es el mal entendimiento del valor de la obra de Cristo.
Niegan la unidad del cuerpo de Cristo -la Iglesia- (1 Co 12:13; Efe 5:30).
Niega la resurreccin total de los creyentes.
Confunde las recompensas, olvidando que estas se darn por un servicio fiel. (Nota: El rapto no es ninguna recompensa, es
parte de la salvacin en Cristo.)
Confunde la distincin entre la Ley y la Gracia, dicen que la condicin eterna depende de sus obras.
Niega la distincin entre Israel y la Iglesia.

Revelacin de CRISTO
RAPTO Segunda Venida
parcial
Anticristo
Falso Profeta Reinado Milenial
Tiempo de GRACIA TRIBULACION de CRISTO

7 aos 1000 aos