OS ESTRANHOS ENCLAVES

UTPICOS NA TRILOGIA
DISTPICA MADDADDAM, DE
MARGARET ATWOOD
 CONCEITO DE DISTOPIA
Segundo Gregory Claeys:

As distopias literrias so entendidas como preocupadas principalmente por

retratar sociedades onde uma maioria substancial sofre escravido e/ou opresso
como resultado da ao humana. (CLAEYS, 2017, p. 290, traduo nossa)

Segundo Darko Suvin

A distopia a construo verbal de uma determinada comunidade onde as

instituies sociopolticas, as normas e as relaes individuais so organizadas de
acordo com um princpio menos perfeito do que na comunidade do autor, sendo
essa construo baseada no estranhamento decorrente de uma hiptese histrica
alternativa. (SUVIN, 1979, p. 49, traduo nossa)
 A NARRATIVA DA DISTOPIA MADDADDAM
A trilogia MaddAddam (2003, 2009, 2013)

1 Apresenta dois cronotopos Ps-apocalptico e pr-apocalptico

2 Atravs das memrias das personagens no ps-apocalipse temos
acesso a organizao social distpica que fora destruda
 DISTOPIA CORPORATIVISTA
EXTRAPOLAO CAPITALISTA NEOLIBERAL:
1 As corporaes substituem os governos
2 O servio pblico decadente
3 O abismo social aumenta sensivelmente
4 O meio ambiente massacrado
 DIVISO SOCIAL
O pessoal do Complexo no ia s cidades a no ser que precisassem ir,
e nunca sozinhos. (ATWOOD, 2004, p. 35)

Eles chamavam as cidades de terras de plebeus. Apesar dos cartes de

identificao de impresses digitais usados por todos, a segurana nas
terras dos plebeus era falha: havia pessoas transitando nesses lugares
que eram capazes de falsificar qualquer coisa e que poderiam ser
qualquer um, sem falar na escria os viciados, os assaltantes, os
mendigos, os malucos. (ATWOOD, 2004, p. 35).
 CONTROLE ATRAVS DA PRIVATIZAO
Na ocasio a CorpSeCorps estava consolidando seu poder. Comeou
como uma firma de segurana privada para atender as corporaes,
mas acabou assumindo o poder quando a fora policial local entrou em
colapso por falta de verbas. A princpio, as pessoas gostaram porque as
corporaes pagaram, mas logo a CorpSeCorps estendeu os tentculos
a todas as reas. (ATWOOD, 2011, p. 37)
 DESTRUIO DO MEIO AMBIENTE
Eu vi os ltimos relatrios demogrficos confidenciais do Corps. Como
espcie, ns estamos muito encrencados, muito mais do que se
imagina. A demanda por recursos vem excedendo a oferta h dcadas
em regies geopolticas marginais, por isso a seca e a fome; mas muito
em breve a demanda vai exceder para todo mundo. (ATWOOD, 2004,
p. 272)
 CONTRA-NARRATIVA DE RESISTNCIA
Raffaella Baccolini afirma que o texto distpico edificado ao redor da
construo de uma narrativa [da ordem hegemnica] e uma contranarrativa
[da resistncia] (BACCOLINI, 1995, p. 293, traduo nossa)

Essa contranarrativa de resistncia, por vezes, formada pelo que Lyman

Tower Sargent (2001) chama de Enclaves utpicos.

Produzido atravs dos poderes fantsticos da imaginao, a utopia se ope

cultura afirmativa mantida pela ideologia dominante. (MOYLAN, 1986, p.
1, traduo nossa)
 OS ESTRANHOS ENCLAVES UTPICOS
1 Uma seita religiosa ecolgica e apocalptica chamada de Jardineiros
de Deus
2 Um grupo bioterrorista chamado DoidAdo (No original:
MaddAddam)
3 Um grupo de seres humanoides geneticamente modificados,
denominados Crakers, destitudos de extintos de violncia e com
algumas caractersticas animais no que diz respeito a reproduo e
alimentao
 OS JARDINEIROS DE DEUS
Os Jardineiros de Deus aparecem como um grupo que defende uma
ecologia profunda de comunho com outras espcies de animais,
resultando, consequentemente, em um veganismo e em confeco de
roupas usando apenas material vegetal.
 JARDINEIROS DE DEUS COMO UM LUGAR
MELHOR NA DISTOPIA
Ela olhou em volta, admirada: tudo era to bonito, to cheio de flores
e plantas que nunca tinha visto. Muitas borboletas coloridas, e de
algum lugar prximo vinha um zumbido de abelhas. A vida estava
presente em cada ptala e em cada folha que despertavam com brilho
para os olhos dela. At o ar do jardim era diferente. (ATWOOD, 2011,
p. 57)
 O GRUPO BIOTERRORISTA DOIDADO
Um grupo que utiliza uma sala virtual secreta como ponto de encontro
para tramar aes contra os poderes hegemnicos corporativos.

Achei, a princpio, que eles fossem apenas mais uma organizao

maluca de preservao dos animais. Mas tem mais coisa a. Acho que
esto atrs de toda a maquinaria. Eles esto atrs de todo o sistema,
querem acabar com ele. At agora, no se meteram com pessoas, mas
bvio que poderiam faz-lo. (ATWOOD, 2004, p. 201)
INTERTEXTUALIDADE COM OUTRAS DISTOPIAS
A temtica de um grupo que procura derrubar o sistema hegemnico
opressor recorrente em vrias distopias. Tais grupos, frequentemente,
acabam entrando em ao contra o sistema distpico dominante levando a
um evento climtico que pode (ou no) desafiar ou mudar a sociedade.
(MOYLAN, 2016, p. 81)

1984 (1949), DE GEORGE ORWELL

TRILOGIA DOS JOGOS VORAZES (2008,2009, 2010) , DE SUZANE COLLINS

O Grupo MaddAddam falha em derrubar o domnio das corporaes.

 OS CRAKERS
So seres humanos criados em laboratrio por um cientista chamado
Crake para substituir a humanidade aps o apocalipse que esse mesmo
cientista arquiteta atravs de um vrus.
 APERFEIOAMENTO ATRAVS DA REDUO
O que havia sido alterado era nada mesmo que o velho crebro
primata. Suas caractersticas destrutivas, as caractersticas responsveis
pelos males contemporneos, haviam desaparecido. Por exemplo, o
racismo havia sido eliminado do grupo-modelo, simplesmente pela
desativao do mecanismo correspondente: os indivduos do Paradice
simplesmente no registravam cor de pele. Hierarquia era algo que no
podia existir entre eles, porque no possuam os conjuntos neurais que
a teriam criado. (ATWOOD, 2004, p. 280)
 REDUO DA SEXUALIDADE
A sexualidade dos Crakers mais semelhante aos animais no humanos que
acasalam.

O LADO POSITIVO QUE:

no h mais prostituio, nem abuso sexual de crianas, nem barganha de

preos, nem cafetes, nem escravas sexuais. No existe mais estupro. [...].
No importa mais quem o pai da criana que ir inevitavelmente ser
concebida, uma vez que no h mais propriedade para ser herdada, nem
lealdade pai-filho necessria para as guerras. (ATWOOD, 2004, p. 157).
TCNICA NARRATIVA PARA CONSTRUO DOS
CRAKERS
Frederic Jameson, teoriza que muitas utopias da fico cientfica so
construdas atravs de uma tcnica que ele chama de reduo de
mundo. Segund o crtico, a reduo de mundo :

um princpio de excluso sistemtica, uma espcie de exciso cirrgica

da realidade emprica, algo como um processo de atenuao
ontolgica (JAMESON, 2005, p. 271, traduo nossa)
 PORQUE ESTRANHOS?
1 Porque so percebidos por vrias personagens da narrativa como
tal.
2 Porque podem ser percebidos pelo pblico leitor como estranhas
alternativas utpicas.
3 Porque operam o que Darko Suvin (1979) chama de estranhamento
cognitivo.
 ESTRANHAMENTO NA FICO CIENTFICA
E eis que para devolver a sensao de vida, para sentir os objetos,
para provar que pedra pedra, existe o que se chama arte
(CHKLSVSKI, 2013, p. 91).

Para Suvin, a utopia, e a fico cientfica, operam por esse

procedimento, de modo que o pblico leitor convidado a refletir nos
aspectos negativos de sua prpria sociedade histrica ao ler o texto, ou
como Moylan argumenta O mundo que vivemos revelado ou
manifestado no mundo [fictcio] medida que o lemos (MOYLAN,
1986, p. 36, traduo nossa).
 Consideraes finais
Ao elencar trs enclaves utpicos distintos em sua trilogia, Margaret
Atwood desafia a prpria tradio utpica, visto que os grupos alm de
diferentes, discordam entre si, se aproximando da definio de utopia
de Tom Moylan (1986), que rejeita modelos estticos, dando
preferncia a processos crticos.

Cada grupo possui particularidades que convidam o pblico leitor a

questionar certos aspectos negativos de nossa sociedade capitalista,
cumprindo, portanto, a funo da utopia de produzir crtica social,
defendida pela sociloga Ruth Levitas (1990).
 REFERNCIAS
ATWOOD, Margaret. Oryx e Crake. Traduo de Lea Viveiros de Castro.
Rio de. Janeiro: Rocco, 2004.
____. ATWOOD, Margaret. O Ano do Dilvio. Traduo de Mrcia
Frazo. Rio de Janeiro: Rocco, 2011.
____. ATWOOD, Margaret. MaddAddam. New York: Anchor Books,
2013.
BACCOLINI, Raffaella. Breaking the Boundaries: Gender, Genre and
Utopia. In: MINERVA, Nadia (Ed.). Per Una Difinizione Dell'Utopia:
Methodologie e Discipline a Confronto. Ravenna: Longo, 1992. p. 137-
146
 REFERNCIAS
CLAEYS, Gregory. Dystopia: A Natural History. Oxford: Oxford
University Press, 2017.
CHKLOVSKI, Viktor. A Arte Como Procedimento. in: Teoria da Literatura:
Textos dos Formalistas Russos. Reunidos, Apresentados e Traduzidos
Para o Francs por Tzvetan Todorov. Traduo Roberto Leal Ferreira.
So Paulo: Ed. UNESP, 2013. p. 83-108.
JAMESON, Frederic. World Reduction in Le Guin. In: Archaeologies of
the Future: The Desire Called Utopiaand Other Science Fictions.
London/New York: Verso, 2005.
LEVITAS, Ruth. The Concept of Utopia. Hemel Hempstead: Philip
Allan/Syracuse, New York: Syracuse University Press, 1990.
 REFERNCIAS
MOYLAN, Tom. Demand the Impossible: Science Fiction and the
Utopian Imagination. New York: Methuen, 1986.
____. Distopia: fragmentos de um cu lmpido. Edio de Ildney
Cavalcanti e Felipe Benicio. Traduo de Felipe Benicio, Pedro
Fortunato e Thayrone Ibsen. Macei: Edufal, 2016.
SARGENT, Lyman Tower. Utopia The Problem of Definition.
Extrapolation, Wooster, v. 16, n. 2, 2001. p. 137-148.
SUVIN, Darko. Metamorphoses of science fiction: On the poetics and
history of a literary genre. New Haven, Connecticut: Yale University
Press, 1979.