A alta idade média: Império árabe

e o Islamismo
 Durante a Alta Idade Média, a Europa foi invadida,
ao norte, pelos bárbaros (todos que estavam fora da
cultura greco-romana), e, ao sul, pelos árabes, que
fecharam a mais importante via comercial da época
– o mar Mediterrâneo. Esse fechamento veio
intensificar um processo já em curso: a formação do
feudalismo.
 Localização Geográfica do Império Árabe

Localizou-se na Península Arábica, entre o mar

Vermelho e o Golfo Pérsico. 5/6 do território
corresponde a áreas desérticas pontilhadas de
oásis.
 A economia

 Trocas comerciais
 graças as navegações, apoderaram-se das principais
rotas marítimas e terrestres que ligavam o ocidente ao
oriente, permitindo com que diversas mercadorias
pudessem circular pelo império (Especiarias da Ásia
Oriental, pedras preciosas da Índia, seda da China e
ouro, escravos e marfim da África).
 Artesanato
 Os produtos árabes era muito apreciados em todo
mundo medieval por sua variedade e qualidade.
 A Sociedade e o trabalho nos campos

 Grandes mercadores (população mais rica)

 Artesãos
 Lojistas e vendedores ambulantes.

 Cultivo de azeitona, trigo e tâmara em regiões costeiras e

nos oásis onde estava as terras mais férteis e úmidas.
 No deserto predominava o pastoreio: camelos, cabras e
carneiros.
 Arábia Pré-Islâmica
 Descentralizados, possuindo cada tribo autonomia
e diversidade cultural e lingüística. Eram
politeístas e idólatras.
 Tribos do interior (beduínos): nômades, viviam do
pastoreio e saque (botim).
 Tribos do litoral ou urbanas: faixa costeira do Mar
Vermelho e do sul na península, cujas condições
climáticas e fertilidade do solo favoreciam a
sobrevivência e a sedentarização. Destacam-se Meca e
Iatreb, grandes centros comerciais. Em Meca, a tribo
dos coraixitas possuíam maior prestígio e poder graças
a Caaba, santuário da Pedra Negra, abrigando os mais
de 360 ídolos de todos os deuses cultuados pelas
diversas tribos.
 Pedra
Negra

Meca, Caaba
Segundo os árabes, a Caaba foi um presente enviado pelos
céus. Segundo eles, a pedra antes era branca, mas por
causa do pecado ficou preta!
 Arábia Islâmica
 Centralização,
 monoteísmo
 Iconoclastia (Movimento político-religioso contra
a veneração de ícones e imagens religiosas)
 Maomé (570-632): processo de unificação
 Percorreu diversas terras através de caravanas, e
de religiões monoteístas (judaísmo e
cristianismo) cria as bases de sua profetização.
MAOMÉ (Muhammad)

• Nasceu em 579 d.C. na cidade

de Meca.
• Trabalhando como caravaneiro
de Khadidja, conheceu e
estudou o Cristianismo e o
Judaísmo.
• Fundiu elementos judaico-
cristãos e tradições árabes.
• Segundo a tradição islâmica, ele recebeu
revelações do anjo Gabriel, que só existia um
deus, e seu nome era Alá.

• As revelações e profecias feitas a Maomé pelo

anjo Gabriel são a base do Alcorão.
 Em 622 Foi expulso de Meca, pois suas pregações
incomodava os antigos sacerdotes.
 Hégira (A Fuga) = ano 1 do calendário muçulmano. (622 d.c)

 Em Yatrib (futura Medina, a cidade do profeta)

Maomé consegue apoio dos comerciantes locais e
dos beduínos para conquistar Meca.
 Com o tempo converteu os povos da península Arábica.
 MAOMÉ E O ISLAMISMO

 Fundador do islamismo(570)
 Monoteísta: existência de um só deus-alá
 Pedra negra (caaba): símbolo religioso
 O islamismo

 O islamismo tem por base o Corão (ou Alcorão),

livro sagrado dos muçulmanos ou maometanos
(“crentes”).
Obrigações religiosas dos muçulmanos:

• Profissão de Fé - crer em Alá

• Prece ritual - Rezar 5 vezes por
dia em direção à Meca (lado do
nascer do sol).
• Esmola legal - dar esmolas
• Jejuar no mês de Ramadã
• Ir a Meca pelo menos uma vez
na vida.
 Ramadã

O ramadã é o nono mês do calendário

islâmico, no qual se acredita que o profeta
Maomé recebeu a revelação da parte de
Alá (como os muçulmanos denominam o
Deus Todo-Poderoso), dos primeiros
versos do Alcorão
 Seitas maometanas

 Pouco depois da sua formação, o islamismo se

dividiu em algumas vertentes. As duas mais
importantes são a dos sunitas e a dos xiitas.
 Sunitas

 Os sunitas defendem um chefe de Estado, sucessor

de um profeta, eleito pelos crentes (não importa se é
sucessor de Maomé). Sustentam que a Sunna (diário
de Maomé), segunda fonte de ensinamento sobre os
ditos, as ações e o comportamento do profeta, é
válida para a pregação do islamismo.
 Maior parte do Iraque é sunita, eles acreditam que é
sagrado o Alcorão e Sunna.
 O chefe de Estado é eleito pelos crentes e não precisa
ter descendência de Maomé.
 Xiitas

 Para os Xiitas, o chefe religioso e político tem de ser

parente do profeta, e não admitem outra fonte de
ensinamento que não seja o Corão.
 No Irã predomina os Xiitas (11 de setembro
provavelmente teve relação com eles).
 Califas – sucessores de Maomé
 mais radicais e minoria.
 Arábia após Maomé
 Após a implantação do
islamismo houve a
unificação do território
(política), pois antes era
dividido em várias tribos,
e tornaram-se
monoteístas (Alá).
 Jihad

 De acordo com o historiador Peter Demant, Jihad é o

esforço em favor de Deus, é o compromisso pessoal
que orienta a vida do fiel muçulmano de acordo com as
leis prescritas por Deus.

 Apesar de desenvolver a noção de uma guerra de autodefesa para

proteger os valores que considera nobres, não santifica a guerra, já
que condena a agressão e o assassinato.

 Entretanto, este termo árabe foi inúmeras vezes

apropriado no sentido de Guerra Santa para justificar
as batalhas travadas pelos mulçumanos, para legitimar
o uso da violência (como em outras religiões).
 Expansão Árabe
 1ª fase: expansão interna (unificação) – até 632.
 2ª fase: após a morte do Profeta, a expansão foi
comandada por califas.
– Fatores internos: crescimento demográfico árabe,
terras para a agricultura e o Djihad.
– Fatores externos: o enfraquecimento dos impérios
bizantino e persa, devido as freqüentes lutas entre
eles, facilitando a penetração árabe no oriente. Já no
ocidente, os muçulmanos souberam aproveitar as
fraquezas dos Estados bárbaros descentralizados.
 632 a 661: primeiras conquistas no oriente
(Egito, Síria, Pérsia e Palestina).
 Islã Negro

• Denominação que compreende o conjunto de práticas da

religião mulçumana, na ambientação que sofreu em contato
com as crenças tradicionais da África Negra.

Segundo os historiadores, existiram duas expressões desse

fenômeno:

 uma que chegou ao continente africano pelo mar e se

espalhou pela costa oriental até Moçambique
 outra que entrou por terra, pelo norte, no século VII, e se
espalhou por quase toda a África subsaariana, numa
caminhada de mais de novecentos anos, em fases
sucessivas.
A Expansão islâmica na África subsaariana:

 As relações entre africanos e árabes datam de

muitos séculos. Mas é com o advento do
islamismo que os árabes efetivamente começam
a se estabelecer na África com ânimo de
colonizador e de dominação religiosa, iniciando,
já a partir de 639 d.C., desde o Egito, o processo
de islamização do continente.
 A expansão árabe ao Norte de África iniciou-se por
terra, através da Palestina, cruzando o Sinai, chegando
ao vale do Nilo e seguindo para o sul até a Núbia
 661 a 750: expansão para o ocidente (dinastia
Omíada). Gibral Tarik (711) atravessou o estreito que
leva seu nome e derrotou os Visigotos (cristãos) na
Batalha de Guadalete.
 750 a 1258: dinastia Abássida. A grande extensão do
Império Árabe e as disputas políticas e religiosas
internas conduziram ao seu desmembramento em
califados independentes (de Bagdá, do Cairo, de
Córdova).
 Guerra da Reconquista

 A Guerra da Reconquista foi uma batalha travada

entre cristãos e muçulmanos pelo controle da
Península Ibérica. Esse foi o início da formação de
Portugal.

 A reconquista de todo o território da Península

Ibérica durou aproximadamente sete séculos. Em
Portugal, a reconquista culminou com a tomada da
cidade de Faro pelas forças de D. Afonso III, em
1249.
 Cultura muçulmana:

 Assimilação de valores de outros povos (hindus, persas, chineses

e bizantinos).
 Tradução e conservação de obras clássicas (Aristóteles e Platão).
 Medicina: AVICENA (980 – 1037) – referência mundial até o
século XVII com seu compêndio sobre o corpo humano.
 Matemática: números arábicos, zero, avanços em trigonometria e
álgebra.
 Física: fundamentos da óptica.
 Química: descrição dos processos de destilação, filtração e
sublimação; desenvolvimento do carbonato de sódio, nitrato de
prata, ácidos nítrico e sulfúrico e álcool. Todas estas descobertas
para tentar criar a “pedra filosofal” e o elixir da longa vida.
 Arquitetura: cúpulas, minaretes, arcos em ferradura, decoração
com motivos geométricos e vegetais.