Joshua Manuel Sacadas Sedano

LIDIFLE
21 noviembre 2017

la escuela, aunque tenga que ser local como

punto de partida, debe ser universal como punto
de llegada
Antônio Joaquim Severino
 Une ébauche de l’esprit grec classique
dans le cadre d’enseignement-
apprentissage de FLE : Les tragédies
grecques et les dialogues socratiques-
platoniques comme éveil de la sensibilité
et la réflexion
 Introduction- activité complémentaire dans un cours de FLE avec le
but d’une sensibilisation et réflexion grâce aux tragédies et dialogues

• Problématique
• Pourquoi il faudra intégrer les tragédies et les dialogues de Platon
comme outils éducatifs, dans le contexte du FLE?

• L’utilisation des tragédies et des dialogues pourrait être intégrée et

évaluée actuellement, comme des outils d’enseignement dans le FLE
(sont-ils pertinents) ?
Hypothèse
• Au début du cours:
• montrer les objectifs où l’activité de sensibilisation et réflexion sera
inclue
• Pendant le cours:
• Le portfolio
• À la fin du cours:
• Les rubriques
• l’autoévaluation
• Sensibilisation à travers les tragédies
• Réflexion à travers les dialogues socratiques-platoniques
• Toucher la conception éthique des apprenants
justification
• Dans le cadre de FLE:
• Conception d’éducation pour les grecs
• Pourquoi les tragédies?
• Pourquoi les dialogues?
• Sensibilisation et réflexion, pourquoi faire?
• L’évaluation authentique
• Objectifs
• Justifier pourquoi l’importance de la compréhension des tragédies et
des dialogues
• décrire contexte historique, les concepts clés de la formation
hellénique
• sélectionner des œuvres permettant d’arriver à la sensibilisation et
réflexion
• Créer des exemples d’activités pour guider l’apprenant
• Proposer des rubriques d’appréciation pour évaluer la réflexion du
portfolio
• Cadre conceptuel
• Contexte de la recherche
• Contexte de la possible application
Matériaux- tragédies et dialogues (des extraits)
Cadre théorique
• Werner Jaeger, Paideia: los ideales de la cultura griega
• Aristote, la poética
• Nietzsche, el nacimiento de la tragedia
• Frida Diaz Barriga
• Michel Foucault, el retorno de la moral (entretien)
Cadre méthodologique
Proposer quatre tragédies (un extrait, une vidéo, un audio-livre,
l’oeuvre complète)
Proposer des activités pour développer la compréhension dans une
première étape
Création des rubriques appréciatives à partir des principes de
l’évaluation authentique
 Cadre méthodologique
Développement U1-U2 U3-U4 U5-U6 U7-U8 Portfolio

Présentation de
l’auteur,
contextualisation
Présentation de Exemple avec
l’œuvre choisie l’œuvre d’Oedipe
roi
Questions /
travail de
compréhension
Travail de
production
Partage de
conclusions
Extrait de Protagoras
• – Pas du tout, dit-il, puisque l’on voit souvent des hommes courageux qui sont injustes ou des
hommes justes qui ne sont pas sages.
• – Ce sont donc aussi, dis-je, des parties de la vertu, la sagesse et le courage ?
• – Rien n’est plus certain, répliqua-t-il, et la sagesse est la plus importante de ces parties.
• – Et chacune de ces parties, demandai-je, est différente de l’autre ?
• – Oui.
• – Est-ce que chacune d’elles a aussi sa propriété, comme les parties du visage ? L’œil n’est pas tel
que l’oreille et n’a pas la même propriété, et aucune autre partie n’est pareille à une autre ni pour
la propriété ni pour tout le reste. En est-il donc de même des parties de la vertu ? ne sont-elles pas,
elles aussi, différentes l’une de l’autre et en elles-mêmes et dans leur propriété ? N’est-il pas
évident qu’elles le sont, s’il faut suivre 65 jusqu’au bout la comparaison ?
• – C’est vrai, Socrate, dit-il.
• – Alors, dis-je, parmi les parties de la vertu, il n’y en a pas une qui soit pareille à la science, à la
justice, ni au courage, ni à la tempérance, ni à la sainteté ?
• – Non, dit-il.
• Essayer de repenser les Grecs aujourd'hui consiste non pas à faire
valoir la morale grecque comme le domaine de morale par
excellence dont on aurait besoin pour se penser, mais à faire en
sorte que la pensée européenne puisse redémarrer sur la pensée
grecque comme expérience donnée une fois et à l'égard de laquelle
on peut être totalement libre. Le retour de la morale, 1984 Michel
Foucault
Chronogramme d’activités
octobre novembre décembre janvier Février mars avril

Choix du Exposition de Proposition Spécifier le Dialogue Vérification Présentation

thème recherches des corpus à traitement du entre la de du thème
Problématiqu préalables travailler corpus théorie et le l’hypothèse
e Présentation Début de travail Montrer les
Justification du support l’analyse Proposition conclusions
théorique: d’activités
quelques Présentation
auteurs de résultats
Présentation
du projet