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HERMENEUTICA

Después de haber pasado por los distintos métodos


histórico-críticos, que contemplan el texto bíblico
en su proceso de producción y en su redacción
final, incluido el contexto sociopolítico de tal
proceso, y después de haber visto los elementos
esenciales de la semiótica hay que mirar el texto
desde la vida.
HERMENÉUTICA

La Hermenéutica es la ciencia
y el arte de interpretar la
Biblia.
¿Por qué es una ciencia?
Porque tiene principios y
reglas que hay que seguir y
es un arte porque requiere
habilidad. (Heb.5.14).
LOS DIFERENTES ACCESOS AL TEXTO
LOS PRINCIPIOS DE LA HERMENÉUTICA
1. El todo explica la parte y la parte explica el todo.
2. Es preciso comprender los prejuicios que tenía el autor
del texto, lo que parecía obvio en la mentalidad de su
tiempo (horizonte del autor).
3. Siempre interpretamos un texto desde nuestros propios
prejuicios (horizonte del lector).
4. Para interpretar, se debe poner en diálogo los prejuicios
del autor y los del lector (fusión de horizontes).
5. El texto “forma” al lector y el lector “reforma” el texto.
6. Comprender un texto es también comprenderse a sí
mismo.
7. La comprensión de un texto nunca se termina.
6
Interrogarse

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Aplicar el Pre-
sentido comprensión

El círculo
hermenéutico
2
4
Reconocer
Oír el texto
prejuicios

3
Fusionar
horizontes y
contextos
1. PRE- COMPRENSIÓN
Antes de leer un texto, tenemos ya alguna idea o
sentimiento sobre él que actúa como “proyecto
de interpretación”. Una primera lectura del texto
nos deja una comprensión inicial y nos lleva a
replantear el proyecto, y cada nueva relectura
modificará la comprensión previa. Es necesario
preguntar: ¿Qué idea tenemos del texto antes de
leerlo? ¿Qué entendimos del texto en la primera
lectura? Al volver a leer, ¿qué nuevas ideas
tenemos del texto? Cada pre-comprensión que se
haga debe escribirse.
2. RECONOCER PREJUICIOS
En este paso debemos “tener un ojo agudo” y esforzarnos
por identificar los prejuicios que surgen en la lectura que
hacemos del texto. A medida que vamos identificando los
prejuicios, éstos nos van revelando algo significativo de
nuestras vidas. Pero también es necesario reconocer los
prejuicios (o presupuestos) que tuvo el autor al producir el
texto. Se trata de aquellas ideas que eran obvias para el
autor, pero no para nosotros y que, por eso, hacen que
ciertos pasajes del texto nos resulten oscuros. En relación
con esto, es importante responder ¿Cuáles son los
prejuicios, nuestros y del autor, que identificamos en el
texto? Cada prejuicio que se identifique debe escribirse.
3. FUSIÓN DE HORIZONTES Y CONTEXTOS
Existe una distancia entre el tiempo en que fue escrito el
texto y nosotros. En primer lugar, debemos remitirnos a
la situación histórica pasada (contexto) en que brotó el
texto: ¿Qué datos biográficos puedes investigar del
autor? ¿En qué época fue escrito el texto? ¿Cuál es el
contexto histórico e ideológico del texto? En segundo
lugar, no debemos olvidar nuestro tiempo ni nuestra
propia situación histórica y socio-cultural ni el
horizonte de significados en el que vivimos, debemos
integrar el texto a nuestra época y preguntarnos ¿Qué
relación tiene dicho contexto histórico del autor con el
nuestro? ¿Qué diferencias hay entre el contexto del
texto y el nuestro? Integrar estos dos contextos hace
posible un horizonte común más amplio. Cada una de
las respuestas a estas preguntas debe escribirse.
4. OÍR EL TEXTO

En el cuarto paso debemos experimentar o


sentir ese texto en su verdadera alteridad,
es decir, tenemos que oírlo con atención
para dejarnos decir algo de él. Al oírlo,
aprendemos algo que no sabíamos y esto
enriquece el horizonte de significados de
nuestra existencia. ¿Cuáles son esas
nuevas ideas que aprendí del texto? ¿Cuál
es la idea más significativa del texto? Cada
idea debe escribirse.
5. APLICAR EL SENTIDO
El quinto paso que debemos dar para alcanzar una comprensión
correcta es el de aplicar en un caso concreto presente de
nuestra existencia el sentido que hemos alcanzado del texto.
Pues al aplicar ese sentido a una situación particular para
hacerla comprensible logramos una prueba de la validez de ese
sentido que asegura su vigencia histórica. Es en el acto de
aplicar el sentido de un texto donde se logra confirmar su
continuidad en el tiempo. Pero, además, con esto logramos
enriquecer ese sentido general del texto en la medida en que la
situación concreta en la que lo aplicamos nos revela algo nuevo
y diferente que no estaba contenido en el texto. ¿Hay ideas del
texto que tengan semejanza con alguna situación vital que yo
esté viviendo? ¿Algunas ideas del texto se relacionan con mi
modo de ser, de actuar, de pensar? ¿Por qué? Cada idea que
surja debe escribirse.
6. INTERROGARSE

Finalmente, la comprensión del texto nos


debe llevar a cuestionarnos. ¿Qué
preguntas me surgieron a partir del texto?
¿Qué respuesta le doy a esa pregunta con
base en el texto mismo? Cada pregunta y
respuesta debe escribirse.
6
Interrogarse

5 1
Aplicar el Pre-
sentido comprensión

El círculo
hermenéutico
2
4
Reconocer
Oír el texto
prejuicios

3
Fusionar
horizontes y
contextos
LA APLICACIÓN

Consiste en trasladar el
significado que el texto
bíblico tenía para los
oyentes en aquel tiempo,
a los creyentes de un
determinado tiempo y
cultura
TRABAJO EXEGETICO

Para realizar un trabajo exegético tendrás que tomar


algunas decisiones previas.
¿Qué es lo que quieres investigar?
¿La situación histórica del libro, su autor, sus
destinatarios?
¿El personaje histórico del cual habla el texto (Pablo,
Amos, Jesús, Moisés, etc.)?
¿La teología del texto, su autor, su época?
¿El mensaje del texto para nosotros hoy?
TRABAJO EXEGETICO

También tendrás que decidir si quieres dedicarte el


enfoque histórico-crítico, al análisis de las
estructuras manifiestas, a la lectura sociopolítica, a
dos o más vertientes del análisis. Ya sabes que el
análisis de las estructuras manifiestas a su vez es
sólo el primer paso de una exégesis estructural
completa, que recibe el nombre de semiótica.
Lectura detenida

Critica Textual

Traducción

Ubicación histórica y literaria

Critica literaria

Crítica de géneros y formas

Crítica de la tradición

Conceptos claves

Crítica de la redacción

Otros análisis

Estructuras manifiestas

Aplicación

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