SIGMUND FREUD Y EL PSICOANALISIS

(1856 – 1939)
 Nació el 06 de mayo de 1856 en la pequeña localidad morava de
Freiberg, perteneciente al imperio austro-húngaro, Sigmund Freud
hijo del comerciante judío Jacob Freud y de su tercera esposa
Amalia Nathansohn.
 Los estudios y la medicina fueron una constante en su vida,
llegando a dominar 6 idiomas entre ellos el castellano que aprendió
de pequeño para poder leer el Quijote. En sus estudios de Medicina,
destacó su desinterés por la patología orgánica que como el refiere,
estudio con mas o menos agradó pero le fascinó de manera
irremediable todo lo relacionado con la mente y la psiquiatría.
 S e e n a m o r ó a lo s 25 a ñ o s d e u n a a m ig a d e s u h e r m a n a ,
M a r t h a Be r n a y s , c o n q u ie n t u v o s e is h ijo s ; e l e r a m u y
t ím id o , y n o t e n ia e xp e r ie n c ia s s e xu a le s . Fr e u d la v io s e is
v e c e s e n c u a t r o a ñ o s , p e r o le e s c r ib ió m a s d e n o v e c ie n t a s
c a r t a s d e a m o r , d o n d e la lla m a b a “ p r in c e s it a ” .
 En 1 8 8 4 e m p e zó a e s t u d ia r la c o c a ín a a lc a lo id e d e m o d a e n
e s o s t ie m p o s e n la é p o c a v ic t o r ia n a , d o n d e lo s
in t e le c t u a le s e n c o n t r a b a n s u s u p u e s t a in s p ir a c ió n e n
d ic h a s s u b s t a n c ia s . Fr e u d s e in t e r e s ó p o r lo s a s p e c t o s
m é d ic o s d e e s t a , lle g a n d o a in v e s t ig a r s o b r e la s
a p lic a c io n e s m e d ic o /q u ir ú r g ic a s c o m o a n e s t é s ic o d e la
c o c a ín a , s u c a p a c id a d d e s im u la r c u a d r o s p s ic ó t ic o s .
Estudio la histeria y otros trastornos del sistema nervioso.
Un medico francés, Charcot, empezó a investigar a los
pacientes, tratando de hipnotizarlos, pues la enfermedad
estaba en la ideas grabadas en alguna parte de la mente,
que mas tarde Freud, llamo el inconsciente.
Freud completó su formación medica en Paris junto a
Charcot, posteriormente junto a otro medico mucho mas
mayor que el: Breuer, analizó la afectividad de los
procesos hipnóticos en los pacientes. Llegó a la
conclusión que la metodología hipnótica sólo lograba
paliar la sintomatología parcialmente ya que no era
duradera.
Esta etapa fue una etapa legendaria en la vida de Freud, estuvo 4
años auto investigándose todos las noches. Uso la asociación libre,
prestando atención a todo lo que le viniera a la mente sin censura.
La etiología sexual de sus investigaciones, como por ejemplo el
Complejo de Edipo donde en el caso del varón hay: deseo por la
madre y rivalidad por el padre a nivel inconsciente en la infancia
como etapa madurativa sexual o el también llamado Complejo de
Edipo. Estas ideas no fueron bien aceptadas por la sociedad y lo
veían como un pervertido. Con el tiempo llego a la conclusión que
el origen de todos estos problemas, son conflictos infantiles
relacionados con el sexo. El origen sexual era el motor de fantasías,
y frustraciones que posteriormente en la vida adulta y desde el
inconsciente del individuo surgían en sus diferentes variantes..
Freud contaba 40 años de edad.
Finalmente se dio cuenta que los pacientes le transferían a el, lo que
sentían por sus padres, nació así el concepto de “ transferencia”.
En 1895 nace su ultima hija, Anna Freud, quien llego a ser la sucesora
de su padre , dedicada a la teoría psicoanalítica.
Abrió una nueva oficina, que trabajaría durante 47 años. En 1896
muere su padre y decide autoanalizarse, realizando un viaje en la
profundidad de su mente.
El término Psicoanálisis , fue utilizado por primera vez en 1896; en un
principio había empleado la hipnosis, pasando después a la cura
catártica mediante la palabra, para
finalmente lanzarse al psicoanálisis.
A partir de 1897 fue perfeccionando sus
ideas y dándolas a la luz en distintos
artículos y en la correspondencia mantenida
con uno de sus amigos mas decisivos de
aquellos años, el doctor Wilhelm Fliess.

Wilhelm Fliess
A partir de entonces y durante más de tres décadas,
Freud siguió corrigiendo y matizando los contenidos de
su mapa mental “redefiniendo la técnica psicoanalítica,
revisando sus teorías de las pulsiones, de la angustia y
de la sexualidad femenina; además hizo una incursión en
la historia del arte, la antropología especulativa, la
psicología de la religión y la critica de la cultura.
En 1899, se publica “La Interpretación del
los sueños “y con esta singular obra se
establece de forma solida los principios del
psicoanálisis, al hablar de su libro dice
taxativamente: “La interpretación de los
sueños es el camino real hacia el
conocimiento de lo inconsciente en la
vida mental”, contiene además el complejo de Edipo, la
represión o el conflicto entre deseo y defensa.
El se preguntaba que quieren la mujeres?, a la cuales nunca
entendió, y las llamaba “ el osado continente” . La mujeres
envidian el pene del hombre, esto las diferencia, y las hace
inferiores.
En 1933, estando Hitler en poder, comienza la persecución a los
judíos y quema públicamente todos sus libros. En 1936 cumple
Bodas de Oro en su matrimonio, Freud tenia 80 años de edad.
En 1938 Hitler anexiona Austria a su país, pero Freud, no quiere
partir, hasta que mas tarde su hija y hermanas son secuestradas
por los Nazi. Freud se da cuenta del peligro que corre y se
marcha a Londres el 5 de Julio de 1938. Su hija es soltada, pero
sus cuatro hermanas mueren en los campos de concentración.
Freud muere el 23 de septiembre de 1939.
L A TE RA P IA P S IC O A N A L ITIC A

 De s d e e l p r im e r m o m e n t o e n q u e Fr e u d e m p e zó a a p lic a r
e n s u s p a c ie n t e s e l t r a t a m ie n t o p s ic o a n a lít ic o h a s t a
n u e s t r o s d ía s , e s t a t e r a p ia n o h a d e j a d o d e e v o lu c io n a r ,
e l o b je t iv o p r in c ip a l e s lib e r a r la m e n t e d e l s u je t o d e
a q u e llo s c o m p o n e n t e s q u e le h a c e n s u f r ir y q u e , s in
e m b a r g o , s o n im p o s ib le s d e c o n t r o la r .
 Ej . P o r q u e e s t e s u je t o h a c e s u f r ir in v o lu n t a r ia m e n t e a
t o d a s la s m u j e r e s c o n la s q u e s e u n e s e n t im e n t a lm e n t e ;
o p o r q u e t e r m in a re c h a za n d o u n a s e r ie d e p u e s t o s
la b o r a le s p a r a lo s q u e s e e n c u e n t r a p e r f e c t a m e n t e
c a p a c it a d o ?
 S o n d o s s it u a c io n e s b a s t a n t e t ó p ic a s p e r o m u y
re v e la d o r a s .
 Son dos situaciones bastante tópicas pero muy
reveladoras. En uno y otro caso el paciente no logra
descubrir los mecanismos que le impulsan a obrar de una
determinada manera, y sufre un tipo de comportamiento
que no puede modificar. En pocas palabras: hay unos
motivos inconscientes que permanecen ocultos y con los
que la parte consciente de la persona no llega a contactar.
El gran descubrimiento de Freud fue no solo demostrar la
existencia de esa zona oculta de nuestra psique, sino
establecer los mecanismos para posibilitar un diálogo con
ella; hacerla aflorar y sacarla a la luz de la conciencia. Este
será también el trabajo que deberá emprender el
psicoanalista con cada uno de sus pacientes.
EL METODO

 Para descifrar el psicoanalista ese lenguaje, utilizara dos

instrumentos preciosos: los sueños del cliente y lo que se denomina
síntomas o sea, sus actos compulsivos y aparentemente
injustificados.
 En su obra La Interpretación de los Sueños, Freud explicaba que
éstos, son mensajes, pero que ningún modo son los que espera el
público. Su significado no puede desvelarse con el método común
de asignar a cada detalle del sueño una significación simbólica
precisa y única. Tampoco se trata de ver el sueño como una especie
de mensaje críptico que haya que decodificar mediante una clave
mas o menos sencilla.
 Recomendaba que la persona que sueña debe emplear un sistema
de asociación libre, abandonando su acostumbrada critica racional,
afirmando:
“Los sueños son realización de deseos”
L A S E XU A L IDA D C O M O O RIGE N DE C O N F L IC TO S

 O t r o d e lo s d e s c u b r im ie n t o s d e F r e u d f u e q u e e l r e c h a zo , s e a p lic a b a
a t o d o a c o n t e c im ie n t o t r a u m á t ic o c u y o r e c u e r d o p r o v o c a b a e n e l
s u je t o u n a e m o c ió n in t e n s a d e ín d o le n e g a t iv a c o m o p o d ía s e r e l
m ie d o , la t r is t e za o la c ó le r a .
 P a r a é l, t o d o s lo s s u je t o s h a b r ía n m a n t e n id o e n s u in f a n c ia d e s e o s
s e xu a le s h a c ia s u s p a d r e s . To d o e llo p o d r ía r e s u m ir s e e
e n la f r a s e : “ e l c o n f lic t o e s t á p r o v o c a d o p o r e l
r e c h a zo a r e c o n o c e r u n d e s e o s e xu a l q u e s e t u v o
y q u e n o r e s u lt a a c e p t a b le .”
 E l m u n d o d e la s e xu a lid a d y s u s c o n f lic t o s e r a
d e t e r m in a n t e p a r a F r e u d y u n o d e lo s p ila r e s
d e l p s ic o a n á lis is .
ACCION DESEO Y PULSION
 Según Freud, el cuerpo humano es un sistema de energía que trata
de autorregularse, de manera que siempre mantiene la misma carga
energética. Toda excitación corporal provoca una excitación
psicológica y una tensión energética. Así pues, la naturaleza
reguladora del cuerpo humano exige que esa tensión sea
descargada, a fin de que se mantenga el equilibrio del sistema. Por
todo ello la pulsión tiene por objeto ese equilibrio. Ej.
 Cuando el niño de pecho tiene necesidad de alimento percibe en su
cuerpo una señal que, en ese caso concreto, se manifiesta por medio
de una excitación de la mucosa bucal. Tal excitación buscara un
medio de descargar. La pulsión moverá le cuerpo del bebe (acción)
llevando su boca
al contacto con el seno materno (objeto) y provocando
la succión. La pulsión por tanto es un mecanismo
innato , el “instinto” que impulsa a todo organismo a
la supervivencia. La energía fundamental que
mantienen todas las pulsiones se denomina “libido”
 Freud creía que toda actividad del niño se centra en la
necesidad primordial que para el consiste en nutrirse. De
esta manera el seno materno representa para él su elemento
de supervivencia que, al mismo tiempo, le provoca un
intenso placer.
Tal registro conllevará una serie de datos no solo visuales
sino auditivos, táctiles, gustativos, etc.
Tal registro va a constituir la representación cabal del fin que
ha de conseguirse, es decir, la imagen mental que aparecerá
de forma espontánea cada vez que se presente el deseo
YO , S U P E RYO Y E L L O

 P a r a F r e u d s o n t r e s la s in s t a n c ia s q u e c o m p o n e n la e n t id a d
p s ic o ló g ic a t o t a l d e l in d iv id u o : e l y o , e l s u p e r y o y e l e llo .
 E l y o s e f o r m a e n e l in d iv id u o e n e l m o m e n t o e n q u e é s t e e m p ie za a
a c e p t a r c ie r t a s r e g la s , q u e e n s u p r im e r e s t a d io d e e xis t e n c ia f u e r o n
im p u e s t a s p o r lo s p a d r e s . E s e l in s t r u m e n t o q u e p e r m it e
r e a liza r m a t e r ia lm e n t e e l d e s e o .
 E l s u p e r y o e s la f u n c ió n p s ic o ló g ic a q u e
lim it a o c e n s u r a e s e d e s e o , e n f u n c ió n a
lo s v a lo r e s m o r a le s y s o c ia le s e s t a b le c id o s
q u e p e r m it e n la v id a d e la c o m u n id a d .
E l s u p e r y o e s e l id e a l d e l y o ; la im a g e n q u e
lo s p a d r e s v a n in c u lc a n d o n e l n iñ o a f in d e
q u e é s t e s e a c o m o d e a lo q u e s e e n t ie n d e
c o m o in t e r e s e g e n e r a le s .
 El f i n d e l p s i c o a n a l i s t a e s t r i b a e n p e r m i t i r a l “ y o” q u e
t o m e c o n c i e n ci a d e la s b a r r e r a s y p r o h i b ici o n e s q u e e l e
i m p o n e e l “s u p e r y o” y t a m b i é n d e l a s n e c e s i d a d e s q u e
h a n q u e d a d o r e c h az a d a s a l p l a n o i n c o n s c i e n t e . D e e s t a
m a n e r a c o n u n “ y o” li b e r a d o d e l a c u l p a b i li d a d y d e l a
a n g u s ti a q u e l e h a p o d i d o g e n e r a r el “s u p e r y o” el s u j e t o
p o d r á c u r a r s e , p o r d e c i rl o a s í , d e l a s p u l s i o n e s
g e n e r a d a s p o r e l e llo .
PRACTICA Y CREACIÓN PSICOANALÍTICA

 En un principio Freud atribuía el rechazo a un incidente traumático

del que el sujeto no había podido liberarse.
 En esa época la terapia había tenido por objetivo retomar el
recuerdo de ese incidente, al igual que la carga emocional que
estaba asociada a él, para revivir el acontecimiento plenamente.
Por entonces Freud acostumbraba a utilizar la hipnosis o la
sugestión para que el paciente pudiera recuperar el incidente que
había sido rechazado en la infancia. Poco apoco fue abandonando
esta técnica que dio paso a los dos pilares de la practica
psicoanalítica: la libre asociación de ideas y el transfer.
 En la primera de éstas técnicas se le dice al paciente que se
exprese sin el menor tipo de censuras. De esta manera el sujeto deja
que su mente vagabundee y se exprese sin controlar un
discurso que es, en gran medida, producto del inconsciente. Será el
terapeuta el que deberá interpretar los contenidos de ese
monólogo incontrolado.
 Por medio del Transfer el psicoanalista se convierte en el blanco
de los sentimientos, ya sean positivos o negativos, que su paciente
le proyecta y que permanecían ocultos en él desde la infancia.
Poco a poco todos los sentimientos que se han visto rechazados
por el sujeto ( angustia, agresividad, amor, etc.) van siendo
focalizados en el psicoanalista en lo que se denomina “neurosis de
transfer”, la cual va a reemplazar de forma parcial las defensas y
objeciones que el sujeto utilizaba en su vida. De esta forma el
analista se hace cargo, por así decir, de los fantasmas del paciente
y podrá hacer expresar a éste las emociones reprimidas.
 La terapia psicoanalítica no tiene un tiempo determinado de
duración, ya que puede prolongarse durante varios años, y esto
no tiene nada de particular, durante toda la vida del sujeto.
Constituye un trabajo lento, metódico y constante que tiene
tanto de ciencia como de arte curativo.
 ROBERTO ASSAGIOLI Y LA PSICOSÍNTESIS

 Roberto Assagioli, creador de la spsicosíntesis, una de las mas

interesantes escuelas de la llamada Psicología Transpersonal.
 Assagioli nació en Venecia en el año 1888, Psiquiatra de profesión,
no sólo siguió durante años las pautas marcadas por las Teorías
psicoanalíticas freudianas, sino que llegó a ser considerado por el
propio Freud como el verdadero representante del psicoanálisis en
Italia.
 Assagioli creó en la década de los años veinte, su propia corriente
psicoterapéutica, a la que denominó spsicosíntesis . Durante largas
décadas y pese a su progresiva perdida del oído trabajo
intensamente en sus nuevas formulaciones de la psicoterapia, hasta
que falleció en 1974, a la avanzada edad de 86 años.
 LAS VINCULACIONES DE LA SPSICOSÍNTESIS
 Abraham Maslow formuló la psicología occidental puede
catalogarse en diferentes “fuerzas” o categorías. En dicha
clasificación la primera de éstas fuerzas sería el psicoanálisis,
la segunda el conductismo, la tercera la psicología humanista
y la cuarta y ultima la psicología transpersonal.
 Para Assagioli , la spsicosíntesis se halla vinculada a las dos
primeras fuerzas, psicoanálisis y conductismo; considerando al
psicoanálisis como algo incompleto, tanto de sus aspectos
teóricos como prácticos, atendiéndonos a sus propias
palabras:
 “Freud sólo se interesó en los cimientos del ser humano; la
spsicosíntesis se ocupa de todo el edificio, queremos abrir la
terraza en donde se pueda tomar el sol o mirar las estrellas”
LA ESTRUCTURA HUMANA
 Dentro de los diferentes niveles del inconsciente, el
consciente y el yo o Self, Assagioli estableció nuevos
planos. El inconsciente por ejemplo, consta de tres niveles.
 Al primero le da el nombre de inconsciente profundo
o interior; algo similar a los cimientos de un edificio
que alberga el pasado de la persona, sus impulsos
primitivos y sus complejos. En el fondo, el Inconsciente
Profundo constituye esa zona en la que se interesaron
tanto Freud como otros muchos psicoanalistas.
 El segundo nivel lo forma el Inconsciente Medio, que seria
equivalente al preconsciente freudiano, y que estaría
formando por elementos que podrían acceder fácilmente a
la conciencia.
 Por ultimo, en el tercer nivel se encuentra el Inconsciente Superior o
Transpersonal, incluiría las intuiciones e inspiraciones que
podríamos llamar de “tipo Superior”, es decir las artistas, filosóficas
y científicas, los estados de éxtasis, altruistas de la persona, la
creatividad.
 Según Assagioli, el verdadero centro de nuestro ser; el self,
que constituiría un punto de concienciación y de voluntad,
en su nivel de consciencia tanto personal como transpersonal.
Este self personal se hallaría conectado con un punto superior: el
self Superior o transpersonal, que sería nuestro centro más
inclusivo de conciencia y voluntad, “una realidad, más que una
entidad viviente, solo existe un self (si mismo) pero que el self
personal es el reflejo, en la persona, del self transpersonal; es decir
dos expresiones diferentes de una misma realidad única.”
LAS FUNCIONES DE LA PSIQUE

 Assagioli establece una serie de funciones que considera de

gran trascendencia y alas que, consecuentemente, presta una
especial atención.
 Entre estas funciones psicológicas se encuentra la
imaginación, a la que considera como una función
independiente, y a la que dota de una considerable
importancia, dado el papel que ocupa en la spsicosíntesis en
donde se trabaja frecuentemente con imágenes y símbolos.
 Otra función serian las “Funciones Dinámicas” que
constituyen el motor de la acción y que se encontrarían
formadas por los instintos, tendencias, impulsos y deseos.
 Incluye la ultima función de la psique “la Voluntad”
 Assagioli afirma que la psicología moderna ha demostrado que
si la voluntad se opone a las otras fuerzas psicológicas, por
ejemplo, la imaginación, a las emociones o los impulsos,
muchas veces resultará vencida.
 La voluntad puede alcanzar su fin, con la condición de que no
solamente sea fuerte sino también sabia.
 Según Assagioli, la función esencial de la voluntad sabia, la
que, en definitiva, debe ser cultivada, es la habilidad de
desarrollar la estrategia más eficaz y la que, al mismo tiempo,
requiere el menor esfuerzo; si queremos que ande nuestro
automóvil, y para ello decidimos empujarlo por detrás con
todas nuestras fuerzas, estaremos utilizando solamente un tipo
de voluntad un tanto brutal, con la cual apenas si
conseguiremos mover el vehículo. Pero, si por el contrario, nos
sentamos al volante, ponemos en marcha el motor y conducimos
el coche, estaremos utilizando una voluntad sabia.
 Dice Assagioli: “ cuando las hemos comprendido, podemos
escoger los medios y las estrategias más practicas, mas eficaces y
menos cansadas para proceder por nuestro camino”.
L O S P E RF IL E S DE L A E S TRU C TU RA H U M A N A
 C o n e l o b je t o d e lo g r a r u n a m e jo r d e s c r ip c ió n d e la e s t r u c t u r a
h u m a n a y p o d e r a ju s t a r s e a c a d a u n a d e la s s it u a c io n e s
in d iv id u a le s , e n s p s ic o s ín t e s is s e e m p le a n u n o s “ m a p a s”
p s ic o ló g ic o s q u e r e s u lt a n d e g r a n u t ilid a d p r a c t ic a .
 U n o d e lo s m a p a s m á s im p o r t a n t e s y s ig n if ic a t iv o s e s e l d e la s u b
p e r s o n a lid a d .
 E n s p s ic o s ín t e s is , la s s u b p e r s o n a lid a d e s s o n c o m o p e q u e ñ o s
s e r e s c o m p le t o s d e n t r o d e la p e r s o n a lid a d t o t a l, e n lo s q u e
n u e s t r a s d iv e r s a s a c t it u d e s , c o n d u c t a s , d e s e o s , e m o c io n e s ,
n e c e s id a d e s , a s p e c t o s t r a n s p e r s o n a le s , e s t a d o s c o r p o r a le s ,
r a s g o s , e t c . Q u e c o n f r e c u e n c ia s e e n c u e n t r a n d if e r e n c ia d o s y e n
c o n f lic t o , n o f lo t a n lib r e m e n t e s in o q u e s e o r g a n iza n e n e l
t r a n s c u r s o d e la s d is t in t a s e x p e r ie n c ia s v it a le s y la s m ú lt ip le s
r e la c io n e s c o n lo s d e m á s .
 E l c o n c e p t o d e la s s u b p e r s o n a lid a d e s p e r m it e t a m b ié n e l t r a b a jo
c o n e l in c o n s c ie n t e , p o r q u e m u c h a s d e e lla s p u e d e n s e r
c o n s c ie n t e s .
UNA NUEVA PERSONALIDAD
 Decía Assagioli, que la transformación es un
proceso que funciona de manera continua dentro
de nosotros.
 “Las emociones y los impulsos son transformados en acciones
físicas o acciones imaginativas e intelectuales... Las ideas
despiertan emociones o se convierten en planes y, por
consiguiente, en acciones”
 La transformación es un paso decisivo hacia la coordinación
entre las diferentes partes y funciones de la persona. Se entiende
por coordinación: poner en comunicación partes diferentes, e
incluso opuestas, para que dejen de combatir entre sí y aprendan
a convivir. En ciertas ocasiones esta coordinación conlleva una
transformación de las partes que se han visto involucradas.
 Assagioli concibe dicho proceso como un equilibrio y síntesis de
los opuestos. La coordinación significaría, en este sentido,
diálogo y colaboración entre las diferentes polaridades.
 Una vez resuelto este paso en la construcción de la nueva
personalidad, vendría la integración, es decir, una
modificación en las distintas polaridades, gracias a la
mutua contribución. Así surgirían cualidades nuevas y
positivas y que darían eliminados excesos y
desequilibrios.
 Por ultimo se produciría la síntesis que constituiría el
colofón de todo el trabajo de armonización. En este
sentido surgiría un nuevo ser con aspectos y
características diferentes y en un nivel más elevado.
 Se podría decir que en esta etapa final también se pueden
producir dos variantes. La primera sería una síntesis de
tipo personal, en la que la persona se limita a vivir su
propia e individual transformación; la segunda sería una
síntesis transpersonal o interpersonal, en la que se
buscarían nuevas formulas de integración y de vinculación
con los demás.
BO B H O F F M A N Y EL P RO C E S O DE LA C U A DRIN IDA D
 “S i v u e s t r o s p a d r e s s e q u e r ía n s in c e r a m e n t e y d e s e a r o n v u e s t r o
n a c im ie n t o , s i lo s e d u c a r o n d u r a n t e v u e s t r a in f a n c ia c o n a m o r e s
p o s ib le q u e a h o r a o s s in t á is d ig n o s d e s e r a m a d o s . . . A c e p t á is a
v u e s t r o s p a d r e s t a l c o m o s o n , s in r e s e n t im ie n t o s c o n s c ie n t e s n i
in c o n s c ie n t e s ; m a n t e n é is r e la c io n e s p r o f u n d a s d u r a d e r a s y
s a t is f a c t o r ia s ; n o ju zg á is a lo s d e m á s n i s e n t ís d e s e o s d e v e n g a n za .
E n d e f in it iv a a c t u á is c o n s in c e r id a d , d e c o r a zó n .”
 E l f e liz m o r t a l q u e p u d ie r a e n c a ja r e n e s e m a r c o , u n t a n t o id ílic o
p r e s e n t a d o p o r Bo b H o f f m a n s e r ía e l ú n ic o q u e n o n e c e s it a r a
p r a c t ic a r la t e r a p ia d e n o m in a d a “ P r o c e s o d e la C u a d r in id a d ”
 E n e l p r o c e s o H o f f m a n , e n c o n t r a m o s t o d o s lo s e le m e n t o s
c o n s t it u t iv o s d e u n v e r d a d e r o a u t o a n á lis is , d e s t in a d o a lo g r a r la
e m a n c ip a c ió n d e lo s s e n t im ie n t o s d e r e n c o r , d o lo r y a f lic c ió n
p a r a lo g r a r la a u t o c o n f ia n za , la p r o p ia e s t im a y e l g o c e d e la s
r e la c io n e s c o n lo s d e m á s .
SENTIRSE INDIGNO DE AMOR

 El dolor que produce al individuo el no sentirse digno de

amor no solo le afecta como persona, sino que también
puede tener una gran influencia en todo su entorno social y
político.
 Hoffman se enseña algo que, en principio, puede resultar
paradójico y hasta sorprendente: todo el mundo es culpable
pero nadie tiene culpa”
 El proceso pretende, lejos de focalizar los sentimientos
negativos en los padres, ayudar al individuo a ser
consciente del daño que s ele ha infligido para enseñarse a
liberarse de estos sentimientos a través de la compasión
profunda.
 Afirma Hoff man que sol o se puede ser enteramente
responsable de sus actos si uno tiene previamente pl ena
conci encia de l os condicionami entos adquiridos en la
inf ancia, de su ef ecto inconsciente y continuo en todo
cuanto sentimos, pensamos y hacemos.
 H off man, nos dice: “Sol o después de reaccionar
sinceramente ante dicho condicionami ento, de sentir
compasi ón por l os niños que f ueron nuestros padres antes
de crecer, y por l os adultos que nos convirtieron en lo que
somos ahora, entonces y sólo entonces, será posi bl e
alcanzar la paz interior”.
NUESTRO ENTORNO EVOLUTIVO

 La tarea de verse con sinceridad no es una labor fácil, e

incluso puede mostrarse como algo doloroso, pero
fundamental si se quiere dar el primer paso hacia el
cambio positivo en nuestras vidas.
 Es necesario que la persona empiece a formularse
preguntas respecto a su vida emotiva:
o ¿Es capaz de mantener relaciones amorosas de forma
profunda y duradera?
o Como se relaciona uno con si mismo, se autojuzga o trata
de comprenderse?
o ¿Como se desarrolla ésta?
o ¿Le muestran amor las personas que le rodean?
 EL AMOR NEGATIVO

 En la terapia del proceso Hoffman considera al amor negativo como

un impulso humano más paralizador, consiste en la adopción de
conductas, estados de ánimo, características y mensajes negativos,
manifiestos o encubiertos dejado por nuestros padres.
 En el amor negativo hay tres modos básicos de reaccionar:
1. - La Trascendencia.- es posible que podamos trascender las
características negativas de nuestros padres.
2. - La adopción.- es la reacción más frecuente y consiste en la
adquisición completa de los rasgos de los padres. Así por ej. si
adoptamos un rasgo negativo como puede ser la propensión a la
crítica negativa, terminaremos siendo no sólo críticos con nosotros
mismos sino, por extensión con todos los demás.
3. - El conflicto.-adoptar el rasgo paterno o materno, revelándose al
mismo tiempo contra él. Ej. Personas que maltratan, fueron objetos
de violencia en su infancia.
EL VIAJE A LA LUZ

 Comprobamos como la persona llega a adoptar los rasgos

negativos de sus padres, en cantidad incluso mayor., no obstante
siguiendo las pautas en las que se basa el proceso, podremos ver
como esa misma persona, aquejada por el síndrome de ese amor
negativo, puede liberarse de él y mantenerse en un estado de
limpieza efectiva.
 Bob Hoffman señala: “Durante miles de años, la Humanidad ha
procurado comprender y asimilar el misterio de la vida y de la
creación. Una antigua hipótesis, vigente, sostiene que la “Fuente” es
un ser no físico, sobrenatural, inteligente, omnisciente y lleno de
amor y perfección...”
 Tras analizar las diversas vías a través de las cuales el ser humano ha
intentado, en todas las épocas y culturas, contactar con esa fuente,
Hoffman explica el modo como en 1976 logró desarrollar un
método destinado a proporcionar la experiencia universal de estar
en la luz, es decir en armonía con uno mismo.
 E s t a r e v e la c ió n m e n t a l c o n s is t e e n u n a e s p e c ie d e
v is u a liz a c ió n a s is t id a , q u e p r o p o r c io n a u n a e xp e r ie n c ia d e lu z
v e r d a d e r a m e n t e c o n m o v e d o r a , g o z o s a y p le n a d e a m o r . E s
u n a e s p e c ie d e v ia je d u r a n t e e l c u a l s e v is u a liz a y
e xp e r im e n t a e n p r o f u n d id a d e l n iñ o e m o c io n a l in t e r io r y e l
in t e le c t o a d u lt o , lo s c u a le s s e e n t r e g a n a l y o e s p ir it u a l. D e
e s t a m a n e r a s s e f o m e n t a u n c r e c im ie n t o r á p id o , a l p o d e r
c o n v e r s a r t a n t o c o n n u e s t r a p a r t e e m o c io n a l, c o m o c o n la
in t e le c t u a l, r e e d u c a n d o y s u p e r a n d o lo s c o m p o r t a m ie n t o s
t e r r e n a le s y c o n t r a p r o d u c e n t e s .
L a p e r s o n a lid a d s e g ún H o f f m a n s e c o m p o n e d e c u a t r o
a s p e c t o s : e l f ís ic o , e l e m o c io n a l, e l in t e le c t u a l y e l e s p ir it u a l,
q u e c o n f o r m a n lo q u e e l d e n o m in a la c u a d r in id a d .
LAS ETAPAS DEL PROCESO

 Según se establece que en el proceso Hoffman que en la

cuadrinidad, una ves que el yo espiritual queda liberado de las
ataduras impuestas por el amor negativo, la potencia emocional de
la persona podrá emanar de forma libre hacia si misma y hacia los
demás.
 El hecho de aprender a amar requiere el paso por una serie de
etapas, hasta lograr la integración total.
 ETAPAS:
 La primera consiste en la Acusación del lado oscuro de la madre; la
parte que ella, a su vez, tenía programada y que llegó a
contaminar tanto su vida como la nuestra. En esta etapa es
necesario que se recuerden todos los componentes negativos de la
madre, que se busquen las conexiones con los problemas
actuales y, seguidamente, y mediante una fuerte catarsis
emocional, que se exprese toda la rabia por el daño causado, rabia
que se ha mantenido reprimida hasta el presente.
 Tr a s e s t a p r im e r a e t a p a v ie n e la d e f e n s a d e l la d o n e g a t iv o d e la
m a d r e , y a q u e e lla t a m b ié n f u e n iñ a a la q u e s e p r o g r a m ó
e q u iv o c a d a m e n t e . P e r o n o b a s t a c o n v iv e n c ia r d e f o r m a
in t e le c t u a l e s t e h e c h o , p u e s p a r a d e s e m b a r a za rs e d e s u c a r g a
n e g a t iv a e s n e c e s a r io e x p e r im e n t a r lo e n p r o f u n d id a d c o n la s
p r o p ia s e m o c io n e s . D e e s t a m a n e r a s e lo g r a la c o m p r e n s ió n
v e r d a d e r a y c o m p a s iv a d e la s it u a c ió n v iv id a p o r la m a d r e
d u r a n t e s u in f a n c ia .
 A c u s a c ió n d e l la d o o s c u r o d e l p a d r e . - E s d e c ir la s
c a r a c t e r ís t ic a s n e g a t iv a s , lo g r a r e m o s q u e e m e r ja t o d a r a b ia q u e
h a s id o r e p r im id a . L o p a r t ic ip a n t e s e n la t e r a p ia d e l P r o c e s o
in t e n s iv o s e p r e p a r a n p a r a la s e s ió n d e D e s c a r g a c o n t r a e l p a d r e
r e v is a n d o la lis t a d e r a s g o s , m e n s a je s y e s t a d o s d e á n im o d e t ip o
c o m p u ls iv o q u e p o s e e n y q u e , a l ig u a l q u e s u c e d ía c o n la m a d r e ,
h a n s id o h e r e d a d o s
d e l p r o g e n it o r .
 U n a v e z q u e s e h a c o n c l u i d o l a s e s i ó n d e D es c a r g a , s e e n t r a
e n l a f a s e d e D ef e n s a d e l p a d r e . U n a v e z a g o t a d o e l r e n c o r
y v e n g a nz a c o n t r a el p a d r e o l a m a d r e p a s a a l a si g u i e n t e
e ta p a .
 Ex p r e s i ó n d e l o s s e n t i m i e n t o s d e r a b i a c o n t r a l a f u e n t e d e
lu z, p o r h a b e r c r e a d o e s n e g a t iv id a d .
 C la u s ur a. - Es u n m o m e n t o d e r e n a ci mi e n t o, b a s a d o e n l a
c o nf i r m a c i ó n d e q u e l a e s e n c i a d e l a p e r s o n a e s p o s i t i v a y
é s t a pl e n a d e a m o r. Oc urr e e n t o n c e s la s e p ar a ci ó n a m o r o s a
y p o si ti v a e n t r e l a s p e r s o n a s y s u s p a d r e s , p e r m i ti e n d o q u e
s a lg a a la s u p e r f ic ie e l a u t é n t ic o s e r m a d u r o d e l in d iv id u o .
FRITZ PERLS Y LA TERAPIA GESTALT

 Nació en Alemania en 1893 y comenzó su carrera medica en

Berlín y Viena. En 1920 consigue su título de neuropsiquiatra y, a
partir de ese momento, inicia su propio y tratamiento de
psicoanálisis con la doctora Karen Horney.
 Perls en la década de los años 30, se interesa en una corriente
psicológica vigente en Alemania, que recibe el nombre de
“psicología de la forma” (Gestalt).
 La imparable ascensión del nacizmo obliga a Perls en 1933, a
abandonar Alemania y buscar refugio en Sudamérica, en donde
residiría y trabajaría duramente mas de 13 años, en 1946 , decide
trasladarse a EEUU, país en el que permanecerá hasta su muerte,
acaecida en 1970.
LA TRASCENDENCIA DEL AQUÍ Y EL AHORA

 Uno de los objetos básicos de la terapia de Perls es darle

al paciente los medios con los cuales pueda resolver sus
problemas actuales, o cualquier otro que pueda surgir
en el futuro.
 Si el individuo logra darse cuenta de forma plena de si
mismo y de sus acciones, podrá observar como se van
produciendo sus propios conflictos, podrá ver de igual
modo, cuáles son sus dificultades del momento, y esto le
ayudará a resolverlas en el presente, en el aquí y
ahora. Cada problema solucionado hará más fácil la
resolución del siguiente, puesto que a medida que
logramos superar una situación problemática crece
nuestro autoapoyo.
 El gran mérito de Perls es que con su terapia nos ha
hecho mas accesibles y vivido este principio:
 “la frase central con la que ele pedimos a nuestros
pacientes que inicien su terapia, frase que
mantenemos durante su transcurso, y no solo en
palabras sino en espíritu, es “ahora me doy cuenta”. El
ahora nos sitúa en el presente y hace resaltar el
hecho de que ninguna experiencia o vivencia es
posible a menos que sea en el presente. Y desde
luego el presente mismo es una experiencia siempre
cambiante. Una vez que utiliza el “ahora”, le será fácil al
paciente usar el tiempo presente de forma
constante...y rápidamente se da cuenta de que cada
ahora es distinto del anterior...”
¿QUE ES LA GESTALT?

 Es un sistema practico cuyo verdadero instrumento lo

constituye el propio terapeuta, quien se convierte en un
elemento plenamente activo, que interviene continuamente
en el discurso del paciente y le va indicando las reacciones
emocionales que le producen la manifestaciones de aquel. En
el momento en que el paciente vive sus propias
sensaciones de manera plena, es posible que los síntomas
patológicos – llámense angustias, insomnio, nerviosismo, etc.-
desaparezcan.
 Decía Perls que la meta de la terapia gestáltica es convertir a
las personas de cartón en auténticas personas de carne y
hueso, porque es necesario que el hombre de nuestro
tiempo vuelva a la vida. Hay que enseñarle a utilizar todo su
potencial innato, rompiendo con los moldes lógicos que le
han aprisionado a lo largo de siglos.
EL DARSE CUENTA

 Kohler, medico y psicólogo alemán, fue el primero en crear el

termino Gestalt a principios del siglo pasado, siendo
también un autentico innovador de las teorías psicológicas
del conocimiento. En realidad el es el creador de la psicología
de la forma, en la que se abra de inspirar más tarde Perls a la
hora de crear su propia terapia.
 La teoría de Hohler establece que el individuo construye sus
imágenes mentales a base de una amplia gama de
sensaciones, observaciones y emociones. Este cúmulo de
información es tan variado y abundante que no puede ser
tratado exclusivamente por el cerebro, que se muestra
incapaz para ello.
 Es necesario, por tanto, otra instancia superior, una
especie de entidad inmaterial que no se ve sujeta a
ninguna constricción física, la cual percibe y elabora
todo el material del que somos conscientes. A esta
instancia Kohler la denominó el observador.
 El observador percibe la forma, que tanto puede ser
un objeto, como un pensamiento o una emoción, que
hace suya, liberándola del entorno o fondo en que se
ve insertada y de esta manera construye lo que
entendemos por realidad.
 Este observador que resulta novedoso dentro de las
teorías del pensamiento occidental, era algo muy
conocido en la filosofía oriental, para definir ese
estado de la consciencia que percibe la transitoriedad
de todas las experiencias psicofísicas.
LA RAIZ DEL SUFRIMIENTO

 ¿Pero que tiene que ver este observador con el darse cuenta?
 Pues, en el fondo, todo o casi todo. Porque es él, el observador, quien
presenta las formas a nuestra mente; unas formas que, muchas veces no
queremos aceptar y que rechazamos, este rechazo nos producirá el
consiguiente sufrimiento. Lo que Perls propone entonces es que nos
demos cuenta, aquí y ahora, de ese estado de rechazo, liberándolo de
toda falsa conexión con el pasado o el futuro.
 Perls señala: “ si uno trata de darse cuentas de lo que le esta
sucediendo, pronto comprobará que se está escapando al pasado o
proyectándose al futuro, imaginando todo tipo de acontecimientos
desagradables... Tenemos que dar un paso más y decir que el
sufrimiento neurótico es un sufrir en la imaginación, un sufrir en
fantasía. Cuando alguien nos ofende, uno se siente dolido; sin
embargo, tal apreciación es falsa porque no hay heridas, no existe
lesión algunas. Es nuestro así llamado ego, o nuestra vanidad la que
está realmente dolida...”
 Con su terapia gestáltica, Perls pretende que el
individuo sea plenamente consciente de cuanto le está
aconteciendo, sea capaz de establecer el marco justo
de su realidad, y se libere de ataduras que, en el fondo
son inexistentes.
 Una vez más, al llegar a este punto, se hace evidente la
relación del estado de darse cuenta con el
pensamiento krishnamurtiano. Para krishnamurti es
impredecible que el hombre, si quiere vivir su
autentica esencia y, por tanto, encontrar el camino de
la verdadera libertad, se mantenga en un estado de
alerta, un estado plenamente identificable con el
awarness o darse cuenta, evitando toda proyección
con pasado y futuro.
EL OBJETIVO DE LA GESTALT

 El objetivo de la terapia gestáltica es darle al paciente

los medios con los cuales pueda resolver sus
problemas actuales y futuros. Esos medios, esas
herramientas consisten básicamente en el autoapoyo,
cosa que el sujeto logrará enfrentándose a si mismo y
a las situaciones adversas que puedan presentársele
con los medios de que disponga.
 La terapia gestáltica es, antes que una terapia verbal o
interpretativa, una autentica terapia vivencial. Al
paciente no se le pide que hable de su problema en
tiempo pasado, manteniéndolo como un recuerdo en
su mente, sino que se le exige que lo actualice en el
aquí y ahora.
 “Si el paciente ha de cerrar al guna vez el libro de sus
probl emas pasados – dice P erls – debe hacerlo en el
presente. Pues tiene que tomar conciencia que si sus
probl emas real mente f ueran cosas del pasado no estarían
complicando el momento presente”.
 A demá s de la técnica gestáltica , al ser una terapia
enteramente vivencial, exige que el sujeto se viva a si
mi smo de la f or ma má s intensa posi bl e, y que l o haga,
natural mente, en el aquí y el ahora. S el e pide que tome
consciencia de su gestos, de su respiración, de sus
emoci ones, de su voz y de su expresión f acial, con la mi sma
intensidad que puede hacerlo con sus pensami entos má s
apremi antes. C uanto má s se dé cuenta de sí mismo, más irá
aprendi endo acerca de l o que en realidad es él. Y a medi da
que vivencia los modos y mecanismos con que trata d e
evitar el ser ahora, tambi én comenzara a vivenciar el si
mismo que ha interrumpido.
CLAUDIO NARANJO Y EL NEOCHAMANISMO

 Claudio Naranjo conocido como “el más erudito

de los chamanes, y el más chaman de los eruditos”, nació en
Valparaíso, Chile, en 1992 en el seno de una familia
acomodada; Sus primeros años escolares transcurrieron en un
internado inglés sumamente escrito, situado en el barrio de
Cerro alegre, paradójicamente “uno de los lugares más
tristes de mi vida” según apunta el mismo Naranjo,
refiriéndose a los años duros que pasó allí. estudió y trabajó
en medicina, psiquiatría y antropología médica. Ya
reconocido por su quehacer en el campo de la evaluación e
investigación de la Personalidad en Chile y en los Estados
Unidos, se capacitó en terapia Gestalt con el Dr. Fritz Perls,
trabajando como docente con Jim Simkim en los comienzos
del Esalen Institute de California. Es reconocido como uno de
los tres sucesores del Dr. Perls.
 El Neochamanismo constituye un método terapéutico
notablemente enriquecedor y abierto, que pretende dotar
al ser humano de nuestros días una visión mas completa,
profunda y generosa, no solo de su cuerpo y d e su mente
sino también del entorno en el que le ha tocado vivir.
 En un principio, Claudio Naranjo diseñó su método – El
Programa Sat – para la formación de psicoterapeutas, pero
actualmente los seminarios que imparte tanto en
Norteamérica y Suramérica como en distintos países de
Europa están abiertos a un público más general.
E L P RO GRA M A S A T
 P r o g r a m a d ir ig id o a e d u c a d o r e s o p r o f e s io n a le s r e la c io n a d o s
c o n e l m u n d o d e la e d u c a c ió n , c o n o b je t o d e f a v o r e c e r e l
d e s a r r o llo hum ano in t e g r a l y a r m ó n ic o e n c a rn a d o
p r in c ip a lm e n t e e n la f ig u r a d e l e d u c a d o r y , d ir ig id o a
p o t e n c ia r s u s c a p a c id a d e s y f o r m a c ió n h u m a n a , a s í c o m o e l
d e s a r r o llo d e lo s v a lo r e s u n iv e r s a le s .
 S e v a l o r a l a i m p o r t a n c i a d e p o t e n c i a r e l e q u ili b r i o
h u m a n o d e l o s e d u c a n d o s c o n t e m p l a n d o u n d e s a rr oll o
m e n t a l , e m o c i o n a l y c o r p o r a l e q u i li b r a d o , c u l t i v a n d o
p ri n ci p al m e n t e l o s v a l o r e s y c u ali d a d e s e s e n ci al e s , p a r a
l o c u al e s b á si c o el a p o y o p e rs o n al a la fi g u r a d e l o s
e d u c a d o r e s , c o m o t r a n s m is o r e s d ir e c t o s d e lo s m is m o s .
DE FIN IC IO N DE P ROY E C TO
 El p r o g r a m a S A T p u e d e c o n s id e r a r s e u n p r o y e c t o d e
e d u c a c ió n in t e g r a l p e r s o n a l, e n c u a n t o q u e a t ie n d e a l
d e s a r r o llo d e lo s d if e r e n t e s a s p e c t o s d e l s e r h u m a n o :
m e n t a l, e m o c io n a l, c o r p o r a l y e s p ir it u a l e n t e n d id o c o m o e l
d e s a r r o llo d e la s c u a lid a d e s e s e n c ia le s q u e f o r m a n p a r t e d e
lo s v a lo r e s u n iv e r s a le s , t a le s c o m o la c r e a t iv id a d ,
e s p o n t a n e id a d , s o lid a r id a d , c a p a c id a d a m o r o s a y
c o m p a s iv a , re s p e t o , c o n c ie n c ia d e u n id a d c o n la n a t u r a le za ,
o d e s a r r o llo d e lo s a s p e c t o s s a n o s y v ir t u o s o s d e la
p e rs o n a .
 Im p líc it a m e n t e , la t r a n s f o r m a c ió n p e r s o n a l c o n lle v a a
r e c u p e r a r e l s e n t id o n a t u r a l d e la v id a y la
r e c u p e r a c ió n d e lo s v a lo r e s u n iv e r s a le s p r o p io s d e l s e r
hum ano.
 E l p r o g r a m a p r e t e n d e d o t a r a l p r o f e s o r d e la s
h e r r a m ie n t a s n e c e s a r ia s p a r a u n a m e jo r a d e s u v id a
p e r s o n a l y r e la c io n a l, y u n a c o n c ie n c ia d e la g r a n
im p o r t a n c ia d e s u f u n c ió n d o c e n t e c o m o t r a n s m is o r
d e lo s v a lo r e s h u m a n o s y c o m o m o d e lo s p a r a lo s
e d ucand o s.
 E n t e n d e m o s q u e lo s d o c e n t e s a l s e r la s p e r s o n a s q u e
m á s c o n v iv e n c o n lo s a lu m n o s .
LOS CARACTERES
 CARÁCTER IRACUNDO.- Son individuos que se preocupan
excesivamente por los detalles, las reglas y el orden que son
demasiados concienzudos e inflexibles en materia de moral y ética,
que les gusta grandemente deshacerse de cualquier tipo de objeto,
aunque carezca de valor..
 CARÁCTER ORGULLOSO.- Su personalidad corresponde por
trastorno histriónico. Alta emocionalidad y un deseo de llamar la
atención. Son individuos vivaces y dramáticos, encantan a los
desconocidos por su entusiasmo y aparte apertura o coquetería.
Estas cualidades se desvanecen cuando insisten
en ser siempre el centro de atención y, si este
deseo es frustrado, pueden hacer escenas. Se
reconoce también este tipo de carácter
neurótico por una exageración de la tendencia
provocativa y seductora.
 CA R Á CTE R A VA RO . - e s e l t r a s t o r n o e s q u iz o id e d e la p e r s o n a lid a d ;
s o n in d iv id u o s q u e r e h ú y e n la s r e la c io n e s s o c ia le s y t r a t a n d e
lim it a r la e x p r e s ió n d e s u s e m o c io n e s , r e f u g iá n d o s e e n u n
m u n d o s o lit a r io . P o r lo g e n e r a l, d a n la im p r e s ió n d e s e r f r ío s ,
d is t a n t e e in d if e r e n t e s a la a la b a n za o a la c r ít ic a q u e p r o v e n g a n
d e lo s d e m á s . Ca r e c e n d e in t e r é s p o r e x p e r ie n c ia s s e x u a le s y
s u e le n o b t e n e r m u y e s c a s o p la c e r d e c u a lq u ie r t ip o d e a c t iv id a d .
 CA R Á CTE R M IED O S O . - S o n p e r s o n a s c o n u n c a r á c t e r f u e r t e ,
c o m b a t iv a s , q u e p o r n o q u e r e r p e r m it ir s e e l m ie d o d e d ic a n
m u c h a e n e r g ía a p r o b a r s e q u e n o s o n c o b a r d e s .
 CA R Á CTE R GO L O S O . - E s e l n a r c is is t a , s o n in d iv id u o s q u e m u e s t r a n
u n a n e c e s id a d o b s t in a d a d e h a b la r , d a n d o u n g r a n v a lo r a lo
q u e d ic e n . Co m o p a r t ic u la r id a d d e e s t e t ip o d e s u je t o s
p o d r ía m o s m e n c io n a r s u a u t o in d u lg e n c ia y s u o p t im is m o ,
a d e m á s d e u n a n o t a b le c a p a c id a d p a r a s a b e r r e n t a b iliza r s u s
p r o p io s m é r it o s .
 CARÁCTER LUJURIOSO.- Carácter impulsivo e irresponsable,
capaz de herir o maltratar a los demás, embustero, arriesgado
y poco propenso a sentimientos de culpa. Son sujetos
arrogantes, fuertes, dominantes, impulsivos y excesivamente
valientes. Tienden a ser ruda y ofensiva, propensa a humillar y
explotar a los demás. En el caso del hombre puede usar a la
mujer para su satisfacción sexual sin consideración a sus
sentimientos.
 CARÁCTER INDOLENTE.- Su combinación de pérdida de
interioridad y abnegación resignada da lugar a un síndrome
de bonachona y cómoda de terrenalidad que, exagerada, se
torna literalismo y estrechez de pensamiento.
LOS ENEATIPOS

 Los eneatipo es para Claudio Naranjo un tipo de carácter o estilo

de personalidad según el eneagrama. Es decir son descripciones
de los tipos humanos.
 Tendremos nueve eneatipos concordantes con los nueve
caracteres enunciados anteriormente, resaltando aquellas
particularidades más significativas para el creador del
Neochamanismo.
 ENEATIPO DE LA IRA.- La ira de los iracundos constituye una
pasión menos visible que el orgullo de los orgullosos o la lujuria
de los lujuriosos... El iracundo es típicamente aquel sujeto que va
de bueno por la vida. A menudo, en el mundo moderno, es un
pacifista.
 ENEATIPO DEL ORGULLOSO.- en el fondo de este carácter existe
una gran necesidad de amor, y la vida entera se orienta en torno
a esa necesidad de ser querido a través de una falsificación de la
realidad, en el eneagrama el orgullo se sitúa junto a la mentira,
la simulación y la falsificación de sí.
 ENEATIPO DE LA VANIDAD.- el efecto fundamental es la falsedad,
la carencia de autenticidad, su confusión entre la imagen que o
frece el mundo y su propia realidad. A diferencia de lo que
sucede con el orgullo que se esfuerza en exagerar sus meritos, el
vanidoso vive una confusión en relación a los criterios de valor,
que son extremos y excesivamente concretos. El vanidoso debe
ser brillante y tener éxito, lo que ele impulsa a una disposición
activa y practica basada en la aceptación de patrones ajenos y
superficiales. “ se explica este apego por una función
manipuladora del sufrimiento. Por una
parte se encuentra la maniobra de atraer
amor a través de la intensificación de la
propia necesidad y frustración ...por otra,
el ponerse en papel de víctima sirve a la
exigencia frustrada a través de la
culpabilizarían del otro.”
 EN E A TIP O DE LA A V A RIC IA . - El s u j e t o a v a r ic io s o
e s t á c o n v e n c id o d e q u e lo s d e m á s , e l m u n d o e n
g e n e r a l n o le v a a p r o p o r c io n a r e l a m o r q u e a n s ía
y n e c e s it a y o p t a p o r a r r e g lá r s e la s s o lo , t r a t a n d o
d e e n m a s c a r a r y m in im iza r s u s d e s e o s .
 E N E A TIP O DE L M IE DO Y L A C O BA RDIA . - S e f u n d e n n o
s o la m e n t e lo s s e n t im ie n t o s d e m ie d o y c o b a r d ía s in o
t a m b ié n e l d e la s u s p ic a c ia q u e N a r a n jo d a e n lla m a r
“a u t o d e m o n iza c ió n” , e s d e c ir , u n a a u t o a c u s a c ió n q u e
im p lic a u n a v is ió n c u lp a b le d e s í.
 “ E l m ie d o m is m o e s , im p líc it a m e n t e u n m ie d o a la
t r a n s g r e s ió n , a la c u lp a , a l c a s t ig o y la c o n d e n a c ió n
q u e im p lic a s a lir s e d e lo q u e p r e s c r ib e u n a t á c t ic a
a u t o r id a d e n e l m u n d o in t e r io r” .
 E N EA TIP O D E L A GU L A . - e l p l a c e r p o r l a c o m i d a d e l g o l o s o
e s q u izá s u n a d e s u s m a n if e s t a c i o n e s m e n o s i m p o r t a n t e s ,
q u e i n c l u s o p u e d e e s t a r e n m a s c a r a d a p o r u n a exc e s i v a
p r e o c u p a ció n d e ti p o di e t é ti c o - e s p irit u al, p r o d u c t o d e u n
s e n t i m i e n t o d e c u l p a b i li d a d p o r s u g u l a . “ e l c a rá c t e r
g ol o s o s e sit ú a e n el e n e a g r a m a a m e di o c a m i n o e n tr e el
c o b a r d e y el l uj urio s o . P o d ría d e s cri birs e, c o m o u n a
c o b a r d í a e n m a s c a r a d a , e n l a q u e l a p e r s o n a s e r ef u g i a e n e l
p l a c e r p a r a h u i r d e l a a n g u s t i a ; y p o d rá , p o r o t r a p a r t e ,
e n t e n d e r s e c o m o u n a l u j u r i a s u a v iz a d a , e n l a q u e n o s e
b u s c a m á s i n t e n s i d a d a c o s t a d e l d o l o r , s i n o m á s d u lzu r a . . .
El g o l o s o c o m p a r t e c o n e l c a r á c t e r l u j u r i o s o l a r e b e l d í a ,
p e r o n o s e tr a t a d e u n a r e b eldí a a bi ert a y dir e c t a, si n o
in d ir e c t a y s u t il”
 ENEATIPO DE LA LUJURIA.- El carácter lujurioso es avasallador,
sin que el sujeto tenga por lo general clara conciencia de
cómo avasalla. Es seguro que aprendió ya en sus primeros
años que para conseguir algo en este mundo era necesario
mantener la propia autoafirmacion y lanzarse a la acción. Esto
es lo que ha hecho y por eso no le importa – en realidad, ni se
da cuenta – atropellar cuanto le obstaculice sus propósitos.
 ENEATIPO DE LA INDOLENCIA O PEREZA.- Se trata de un
carácter desapasionado, flemático, aunque frecuentemente el
apagamiento de sus deseos personales coincide con una
disposición jovial y gregaria. En las relaciones humanas, sin
embargo, es una persona demasiado abnegada,
excesivamente resignada, pasiva, conformista.”
LO S M A LES DEL M U N DO

 “Últ im a m e n t e d ic e n a lg u n o s q u e e s m e jo r n o p e n s a r e n lo s
m a lo s a s p e c t o s d e u n o m is m o y c o n c e n t r a r s e e n lo p o s it iv o .
M a s p a r t ic u la r m e n t e , s e d ic e q u e e n la p r e s e n t a c ió n d e l
e n e a g r a m a d e lo s c a r a c t e r e s s e h a in s is t id o e n d e m a s ía e n lo
n e g a t iv o , s in p r e s t a r ig u a l a t e n c ió n a lo s r a s g o s p o s it iv o s d e
lo s t ip o s h u m a n o s . Ta l a c t it u d s o lo p u e d e v e n ir d e in d iv id u o s
q u e n o c o m p r e n d e n e l e n o r m e v a lo r t r a n s f o r m a d o ”
A L E XA N D E R L O W E N Y L A BIO E N E RGETIC A

 A le xa n d e r L o w e n n a c e e n 1 9 2 0 e n N u e v a Yo r k .
Cu r s ó p r im e r o e s t u d io s d e d e r e c h o e n la B ro o kly n L a w S c h o o l y
p o s t e r io r m e n t e e s t u d io s d e m e d ic in a e n la Un iv e r s id a d d e
Gin e b r a d o n d e s e d o c t o r ó e n Me d ic in a e n 1 9 5 1 . E n 1 9 4 0 e n t r ó e n
c o n t a c t o c o n Wi lh e lm Re ic h , e l c u a l y a s e e n c o n t r a b a in s t a la d o
e n E s t a d o s Un i d o s e im p a r t ía c u r s o s s o b r e a n á lis is d e l c a r á c t e r .
De s p u é s d e u n p e r io d o d e t r a b a jo c o n Wi lh e lm Re ic h e m p e zó , e n
c o la b o r a c ió n c o n J o h n P ie r r a ko s , s u p r o p ia f o r m a d e t e r a p ia
p s ic o c o r p o r a l, E l A n á lis is B io e n e r g é t ic o , c o n o c id o a v e c e s c o m o
Bio e n e r g é t ic a .
 En 1956 con sus primeros colaboradores, entre los que se
encontraba Alice Khan Ladas (El punto G (2000)), fundó el
International Institute for Bioenergetic Analysis con el objetivo
de garantizar la formación de Psicoterapeutas Analistas
Bioenergéticos.
 Bastante antes de conocer a Reich, Lowen ya se había sentido
atraído por la relación existente entre mente y cuerpo, tema
sobre el que había investigado con interés. Según afirma, dicho
interés se debía a su propia experiencia en las actividades físicas
deportivas y en la calistenia, o técnica gimnástica destinada al
desarrollo muscular. Durante los años treinta se dedicó a estudiar
a fondo la teoría de la Euritmia de Jacques Dakroze y la Relajación
Progresiva de Jacobson. Todo ello corroboró su fuerte
convicción de que el hombre podía influir en sus actitudes
mentales si trabajaba de forma sistemática y con métodos
adecuados su propio cuerpo. Pero Lowen consideraba que a
estas teorías les faltaba todavía algo importante.
CONCEPTO DE LA ENERGIA

 La Bioenergética es el estudio de la personalidad humana, en

función de los procesos energéticos del cuerpo, la
energía, como resulta evidente, es necesaria para poner y
mantener en movimiento la máquina de la vida.
 La filosofía china proclama la existencia de dos energía que
complementan e interactúan, llamadas yin y yang. Estas
energías constituyen la base de la acupuntura, practica
medica china cuyos resultados clínicos pueden resultar
verdaderamente sorprendentes.
 LA ENERGÍA YANG
El yang denota actividad, movimiento, luz, y por tanto se
relaciona con todo lo que sugiere estos aspectos como puede
ser el Sol, el día, el color rojo, la voz fuerte, el estrés, la vigilia,
la vida, el fuego, el ruido, el verano, lo masculino, y así
sucesivamente.

LA ENERGÍA YIN
El Yin denota profundidad, tranquilidad, oscuridad
relacionándose con la luna, la noche, el agua, el lado
femenino, el color negro o azul, la voz suave, los
movimientos tranquilos, la tierra, el sueño, la muerte, el
otoño, etc.
 Existe energía en todos los procesos de la vida, ya sean
físicos, emotivos o intelectuales, y todos ellos pueden verse
interrumpidos si al organismo le falta esa energía.
 Afirma Lowen que la relación de la energía con la
personalidad se manifiesta más claramente en las personas
deprimidas. Aunque la características de la depresión son
consecuencia de múltiples factores, hay algo que aparece
muy claro: el individuo deprimido muestra una aminoración
de su energía. Los estudios hechos reflejan que sólo ejecuta la
mitad aproximadamente de los movimientos espontáneos
efectuados por una persona normal. Si el caso es grave,
incluso puede quedarse sentado inmóvil, como si careciese de
energía para obrar. Acaso se lamente de sentirse sin
fuerzas, si bien no está cansado. La depresión de su nivel de
energía es fácilmente observable en la disminución de todas
sus funciones energéticas: tanto su respiración, como si
apetito y su vigor sexual.
EL PROCESO ENERGETICO

 Del mismo modo que sucede en el resto del mundo

bioquímico, en el organismo humano se produce una serie de
procesos energéticos de carga y descarga. ambos
procesos, de recuperación y de salida, resultan
imprescindibles para el individuo y deben realizarse de
manera equilibrada. El desajuste en cualquier sentido sería
causa de alteración en el funcionamiento normal de la
persona.
 Estos dos procesos de carga y descarga de la energía se trabaja
en bioenergética mediante la respiración, ejercicios físicos
diversos y también por medio de la liberación y creación de
aquellas emociones y sentimientos que puedan encontrarse
reprimidas. Cuando ambos procesos se hallan equilibrados, la
persona se muestra más creativa, armónica y satisfecha. En el
momento en que se rompe el ajuste, aparecerán
comportamientos neuróticos o psicopáticos.
 Cada persona constituye un sistema

energético individual en el que se

producen intercambios de energía.
La utilización y posesión de tal energía
quedarán reflejadas de forma bien
patente en su personalidad.
LA ESTRUCTURA DE CARACTER

 EN BIOENERGÉTICA, la estructura de carácter indica cómo el

individuo se conduce o reacciona frente a su necesidad de amar
su búsqueda de la intimidad y acercamiento, su esfuerzo por
encontrar satisfacción y placer, o su deseo de lograr su puesto en
el medio en que vive.
 Estas diferentes estructuras de carácter se clasifican en
bioenergética en cinco tipos fundamentales (esquizoide, oral,
psicopático, masoquista, rígido). Cada uno de ellos tiene sus
propias características, tanto en los niveles psicológicos como en
los musculares que lo diferencian de los demás.
 La personalidad de un individuo queda determinada por su
vitalidad, es decir, por la fuerza de sus impulsos y por las
defensas que él mismo ha construido para controlarlas. No
existen dos individuos iguales ni en cuanto a vitalidad intrínseca
ni en el tipo de defensa derivadas de su propia experiencia vital.
LOS CINCO CARACTERES DEFENSIVOS
1. ESQUIZOIDE.- se diría que la cara recuerda una mascara. El
cuerpo no esta cargado energéticamente, es estrecho y
contraído y las articulaciones muestran una flexibilidad
anormal. Las principales áreas de tensión del esquizoide están
en la base del cráneo, en las articulaciones de los hombros, en
las piernas y la pelvis, y en la zona próxima al diafragma.
2. ORAL.- este carácter representa una defensa contra la amenaza
de abandono, y el coraje destructivo que eso produce. El cuerpo
tiene una musculatura fina, mostrando manos y pies pequeños.
La falta de energía se hace más patente en la parte inferior del
cuerpo. Suelen parecer una sensación interna de vacio, y busca
constantemente a quien pueda satisfacerle, aunque proceda a
veces como si fuese el quien brinda y ofrece apoyo. Debido a su
escaso nivel de energía. El tipo oral es proclive a rachas
anímicas de depresión y exaltación. E s frecuente también la
tendencia a la depresión.
4. P S IC O P Á TIC O . - S u e s t r u c t u r a c a r a c t e r io ló g ic a p r e s e n t a u n a
d e f e n s a c o n t r a la d e p e n d e n c ia y la a m e n a z a d e s e r u t iliza d o .
E xis t e n d o s t ip o lo g ía s ; e n la p r im e r a s e m a n if ie s t a n t e n s io n e s
f u e r t e s e n la p e lv is ; h o m b r o s y p ie r n a s a p a r e c e n r íg id o s . S u
e n e r g ía s e c o n c e n t r a e n la p a r t e s u p e r io r d e l c u e r p o . E n e l
s e g u n d o c a s o , e l c u e r p o e s m á s r e g u la r y f le xib le , y s u p e lv is
e s t á c a r g a d o d e e n e r g ía .
u n a p e r s o n a lid a d d e e s t e t ip o n e c e s it a t e n e r a lg u ie n a q u ie n
c o n t r o la r o d o m in a r , s i b ie n a u n q u e a p a r e z c a q u e lo d o m in a
e s t á s ie n d o d o m in a d o p o r é l. S ie n t e n , a l m is m o t ie m p o , u n
f u e r t e im p u ls o d e t r iu n f a r q u e le s h a c e t e m e r p r o f u n d a m e n t e
c u a lq u ie r t ip o d e d e r r o t a . L a s e xu a lid a d ju e g a u n p a p e l m u y
im p o r t a n t e e n e s t a p e r s e c u c ió n d e l p o d e r . E l in d iv id u o
p s ic o p á t ic o e s g e n e r a lm e n t e s e d u c t o r y p o s e e u n e n c a n t o
m u y p a r t ic u la r . S in e m b r a g o , e l p la c e r s e xu a l e s a lg o
s e c u n d a r io , y q u e d a s u p e d it a d o a l d e la c o n q u is t a o a l d e la
m e r a a c t u a c ió n .
4. M A S O Q U IS TA .- la e s t r u c t u r a m a s o q u is t a e s t a p le n a m e n t e
c a r g a d a d e e n e r g ía , s i b ie n e s t a e n e r g ía s e v e f u e r t e m e n t e
re t e n id a . En re a lid a d e s u n a d e f e n s a c o n t r a la a m e n a za d e
s e r a p la s t a d o s i s e a u t o a f ir m a y c o n t r a e l d e s e o d e
a p la s t a r a o t r o . El c u e r p o m u e s t r a t e n s io n e s e n la
m a n d íb u la , g a r g a n t a y p e lv is , c a r a c t e r izá n d o s e p o r u n a
c o n s id e r a b le f a lt a d e s e n s a c io n e s . L a e s t r u c t u r a f ís ic a
p r e s e n t a u n c u e r p o m á s b ie n b a jo , re c io y m u s c u lo s o .
De s t a c a e n s u a n a t o m ía le c u e llo c o r t o y g r u e s o , c o n la
c a b e za h u n d id a . L a e s t r u c t u r a m a s o q u is t a
s e d e s a r r o lla e n la s f a m ilia s e n la s q u e e l
a m o r y la a c e p t a c ió n s e c o m b in a n c o n
p r e s io n e s rig u r o s a s . L a m a d r e s u e le s e r
d o m in a n t e y a b n e g a d a , m ie n t r a s q u e e l p a d r e
s e m u e s t r a p a s iv o y re s ig n a d o .
5. RIGIDO . - T e n d e n c i a d e l a s p e r s o n a s a
m a n t e n e r s e e r g u i d a s y ti e s a s c o n a s p e c t o
o r g u ll o s o; c o n p o s i ci ó n d e f e n si v a . P o s e e u n
c u er p o bi e n pro p o r ci o n a d o y ar m o nio s o,
a u n q u e n o e s t é e xe n t o d e ci er t o s t r a s t o r n o s y
a lt e r a c io n e s .
e n g e n er al m u e s tr a u n a n o t a bl e viv a ci d a d
c o r p o r a l , c o n u n a m i r a d a b r ill a n t e y u n a t ez
sa na .
Las perso n a con esta estructura
caracterol ó gica poseen fre c u e n t e m e n t e
a s pir a ci o n e s m u n d a n as, y su ele n ser
a m b ic io s o s , c o m p e t it iv o s y a g r e s iv o s .
LAS TECNICAS BIOENERGETICAS
 En Bioenergética se utilizan dos grandes series de
ejercicios con las que se pretende conseguir la s metas d
e la terapia. La primera d e estas series correspondería
al lenguaje corporal y constaría de ejercicios físicos,
mientras que la segunda se centraría en el lenguaje
verbal y haría hincapié en la palabra.
 Lowen aseguraba que los ejercicios bioenergéticos
constituyen una combinación armónica d e los puntos de
vista orientales y occidentales:
“ A semejanza de las disciplinas orientales, prescinden de
la fuerza y del control en aras de la gracias, de la
coordinación y la espiritualidad del cuerpo. Pero,
además, tratan de fomentar la autoexpresión y la
sexualidad.
 P o r t a n t o , c o n t r ib u y e n a d a r s a lid a a la v id a in t e r n a
d e l c u e r p o y a y u d a n a s u e x p a n s ió n e x t e r io r . E s t á n
d is e ña d o s d e m a n e r a ú n ic a p a r a a y u d a r a l in d iv id u o a
p o n e r s e e n c o n t a c t o c o n la s in t e n c io n e s q u e in h ib e n
la v id a d e l c u e r p o . P e r o t a m b ié n s e c o n v ie r t e n e n u n a
d is c ip lin a s i s e e je c u t a n m e c á n ic a o c o n v u ls iv a m e n t e ,
s in la n e c e s a r ia s e n s a c ió n d e p la c e r y d e p r o f u n d a
in t e n c io n a lid a d .
 C o n e s t a s e r ie d e e je r c ic io s Bio e n e r g é t ic a s
s e p r e t e n d e , e n p r im e r a in s t a n c ia , lib e r a r
la s t e n s io n e s y e m o c io n e s p r e s e n t e s e n
la p e r s o n a , a l m is m o t ie m p o q u e
e n e r g e t iza r s u c u e r p o . .
 L o s e je r c ic io s m u e s t r a n la in t e g r a c ió n d e t é c n ic a s o r ie n t a le s
c lá s ic a s , c o m o p u e d e n s e r e l y o g a , t a i- c h i o le m is m o z e n , c o n
o t r o s s is t e m a s n u e v o s d e t r a b a j o c o r p o r a l d e r a íz n e t a m e n t e
o c c id e n t a l.
 C o n la p r a c t ic a d e e s t o s e je r c ic io s s e s e g u r a e n b io e n e r g é t ic a ,
s e p r e t e n d e c o n s e g u ir u n a a u t e n t ic a lib e r a c ió n d e l c u e r p o ,
p o r m e d io d e u n a s e n s ib iliz a c ió n d e t o d o s s u s ó r g a n o s y
m ie m b r o s , a u m e n t a n d o a s í s u v it a lid a d y e n e r g ía . L o q u e s e
in t e n t a e s d e s e r t a r e s a v id a in t e r io r c o r p o r a l c o n la s
e m o c io n e s y s e n s a c io n e s q u e , a m e n u d o p e r m a n e c e n
e n q u is t a d a s y c a u s a n s u f r im ie n t o .
 GRINDER, BANDLER Y L A PROGRAMACION
NEUROLINGUISTICA

 En la década de los años setenta dos cientificos americanos John

Grinder y Richard Bandler, fundaron un nuevo método psicológico
de desarrollo personal al que denominaron Programación
Neurolingüística (PNL). Tanto Grinder, que era lingüista, como
Bandler, matemático, buscaron los fundamentos de su nuevo
método en los trabajos que previamente habían llevado a cabo
terapeutas como Fritz Perls, Virginia Satir y Milton Ericson.
 LA PNL ofrece las herramientas y las capacidades que están al
servicio del desarrollo personal. se basa en una serie de ideas y
supuestos sobre el carácter humano, la comunicación y el proceso
que da lugar a las transformaciones negativas.
 ¿Q U É ES ?
 L a P N L ( P r o g r a m a ció n N e u r olin g üí s tic a) c o n s tit u y e u n
m o d el o, fo r m al y din á m i c o d e c ó m o f u n ci o n a la m e n t e y
la p erc e p ció n h u m a n a, c ó m o pro c e s a la inf or m a ci ó n y la
ex p e r i e n c i a y l a s d i v e r s a s i m p l i c a c i o n e s q u e e s t o t i e n e
p a r a e l éx it o p e r s o n a l. C o n b a s e e n e s t e c o n o c i m i e n t o e s
p o s i b l e i d e n t i f i c a r l a s e s t r a t e g i a s i n t e r n a s q u e u t iliz a n l a s
p e r s o n a s d e éx it o , a p r e n d e r l a s y e n s e ñ a r l a s a o t r o s
( m o d e l a r ); p a r a f a c i lit a r u n c a m b i o e v o l u t i v o y p o s i t i v o .
L a P r o g r a m a c i ó n N e u r oli n g ü í s ti c a, p o r a n a l o g í a c o n e l
ordenad or, u t iliz a los patro n es u niv ers al e s de
c o m u nic ación y p erce p ci ó n q u e t e n e m o s p ar a rec o n o c er
e i n t e r v e n ir e n p r o c e s o s d i v e r s o s ( a p r e n d iz a j e , t e r a p i a ,
a fr o n t a mi e n t o d el e str é s, n e g o ci a ci ó n, g e s ti ó n d e
c o n f li c t o s , s u p e r a c i ó n d e f o b i a s , e t c . . . ) . El c a m p o d e
tr a b aj o e s t a n a m plio c o m o lo e s el d e las r elac io n e s
in t e r p e r s o n a le s .
 La PNL pretende hacer que el individuo sea consciente de su
propio metaprograma, y darle la capacidad de que pueda
modificar sus pautas de pensamiento. El metamodelo dirige
todo el pensamiento humano, y que al asociar a cualquier tipo d
e información un cierto tinte emocional, inducirá al sujeto a
realizar una determinada acción refleja. Otra de las funciones del
metaprograma es filtrar las informaciones que recibe el
consciente, evitando el paso aquellas que no considera validas.
 El objetivo de la PNL es hacer tomar consciencia al individuo de
su metaprograma personal, requisito imprescindible antes de
empezar a actuar de forma consciente.
 La PNL busca conocer el cómo de cada una de nuestras acciones
para lograr desentrañar su objetivo. El terapeuta
neurolingüística tratará de descubrirle la razón de ese
comportamiento haciendo que el sujeto observe sus propias
acciones.
 Metamodelo.- Es un sistema que permite recuperar, desde la
estructura profunda del cerebro, toda la información oculta
faltante en la verbalización, en el habla, en el lenguaje, en lo que
informa un individuo.
Conocer la disciplina del metamodelo del lenguaje, es una
herramienta idónea para recuperar, al instante, la información
perdida u oculta en el diálogo.
Como el lenguaje proviene de una estructura aun más profunda
que la “estructura profunda”, y más allá de la “estructura de
referencia”, (se dice que el lenguaje es infraconsciente) los
humanos hablamos dentro de la “estructura de superficie”, es
decir, desde la estructura “consciente”, lo que nos permite
“ocultar” (FILTROS) lo que realmente queremos decir. Se oculta
información o se “viola el lenguaje”, como debe decirse
técnicamente, de manera natural y a través de un proceso de:
• Generalización
• Omisión
• Distorsión
 EJERCICIO PARA ELEVAR LA AUTOESTIMA:
 Piensa en un momento en el que hayas estado perfectamente
seguro de ti mismo, y que esta seguridad te haya permitido salir
adelante. Puede ser en cualquier etapa de tu vida pasada.
 Cierra tus ojos y viaja a ese lugar. Revívelo completamente. Ve en
qué lugar te encuentras y cómo es. Escucha los sonidos y/o voces
que hay ahí, respira profundamente y déjate sentir esta seguridad
que te saca adelante en este momento específico. Toca la parte de
tu cuerpo donde sientes con más fuerza esta seguridad y vuelve a
respirar profundamente. Ponle un color, el primero que se te venga
a la mente a esta sensación de seguridad y nuevamente respira
profundamente dejándote bañar por este color. Goza por unos
instantes de esta sensación observando y sintiendo su color y
manteniendo tus manos en el lugar dónde se encuentra.
 Ahora abre tus ojos y date cuenta que esta seguridad es parte tuya,
que ya la conocías y que has empleado en otras ocasiones.
 Ahora cada vez que necesites seguridad, puedes acceder a ella con
solo cerrar tus ojos, tocando la parte de tu cuerpo donde se
encuentra integrada, visualizando y sintiendo el color que tiene, al
mismo tiempo que respiras profundamente
LOS ANCLAJES
 Estos recuerdos o situaciones que provocan otras a su vez,
se denominan en Programaci ón Neurolingü ística anclajes.
C onsisten en la asociaci ón que se genera entre un espaci o
físico y/o mental deter minado y una conducta y/o
sensaci ón que se asocia a ellos. En otras palabras, son una
relación del tipo estí mul o-respuesta, causa-ef ecto, medi o
ambiente-condicionamiento.
 L os anclajes pueden tener dif erentes si gnificados según el
contexto en que acontezcan. Un ejempl o de ello sería el
escuchar el Hi mno Nacional en el radio cualqui er día de l a
semana, o escucharlo el 15 de septi embre en el extranjero.
Obviamente la carga emocional cambiará por mucho.
 El anclaje es una suerte de visualización que tiene por
cometido liberar al individuo de su actual estado negativo
para propiciar una actitud nueva y más reconfortante.
ERICK BERNE Y EL ANÁLISIS TRANSACCIONAL

 Nació en Montreal en 1910, hijo de padre médico y madre

escritora.
 Estudio Psicología y medicina en la universidad de su ciudad natal y
posteriormente en la americana de Yale, especializado en cirugía y
psiquiatría. En 1914 en plena segunda guerra mundial, ingresa en el
cuerpo médico del ejército y así comienza a trabajar en terapia de
grupo. Terminada la segunda guerra mundial, empezó a trabajar con
Erick Erickson en el Instituto Psicoanalítico de San Francisco,
esperando ingresar en dicho centro, meta que no llegaron a alcanzar
ni él ni su maestro. Este rechazo resultó una experiencia dolorosa
para Berne pero, al mismo tiempo, se convirtió en un estímulo para
continuar trabajando y poder llegar a aportar algo nuevo dentro de
la teoría psicoanalítica.
 ¿Qué es el Análisis Transaccional?
El Análisis Transaccional (AT) es un moderno
enfoque de la personalidad y un marco explicativo
de las relaciones sociales. También es un sistema de
Psicoterapia individual y social que se engloba dentro de la
Psicología Humanista, que proporciona una doctrina y un
conjunto de instrumentos que facilitan cambios positivos en las
personas, instituciones y organizaciones. Fue originado en los años
60 en Estados Unidos por el psiquiatra Eric Berne, quien lo divulgó
con su libro Juegos en que participamos.
El Análisis Transaccional aporta una clara metodología y unos
conceptos básicos expresados en un lenguaje sin tecnicismos
abstractos.
 Otra de las partes atractivas del AT es el análisis de las transacciones,
el análisis de la comunicación. Una transacción es una unidad de
comunicación, toda comunicación tiene un emisor y un receptor.
 L o s e s t a d o s d e l y o s o n s is t e m a s c o h e r e n t e s d e s e n t im ie n t o s y
p e n s a m ie n t o , m a n if e s t a d o s p o r u n o s c o r r e s p o n d ie n t e s p a t r o n e s
d e c o n d u c t a . S o n lo s c o m p o n e n t e s d e l m o d e lo d e la
p e r s o n a lid a d e n A T.
 S e d is t in g u e n t r e s e s t a d o s d e l y o b á s ic o s : P a d r e , A d u lt o y N iñ o ,
q u e s e m a n if ie s t a n t a n t o p o s it iv a m e n t e c o m o n e g a t iv a m e n t e ,
a u n q u e t a m b ié n e n e s t e ú lt im o c a s o s ir v e n p a r a s o b r e v iv ir ,
c u a n d o n o h a y n a d a m e jo r .
 Y a p a r t ir d e e s t o s e s t a d o s d e l y o b á s ic o s , t a m b ié n s e d is t in g u e n
s u b f o r m a s f u n c io n a le s ( t a m b ié n p o s it iv a s y n e g a t iv a s ) d e n t r o d e
c a d a u n o , q u e g e n e r a lm e n t e s o n la s s ig u ie n t e s : P a d r e N u t r it iv o ,
P a d r e C r ít ic o , A d u lt o , N iñ o A d a p t a d o y N iñ o L ib r e .
 A v e c e s t a m b ié n s e d is t in g u e e n e l N iñ o A d a p t a d o e l N iñ o
S u m is o y e l N iñ o Re b e ld e . ( A lg ú n a u t o r a l P a d r e C r ít ic o le lla m a
P a d r e P r o t e c t o r , a ñ a d ie n d o a d e m á s e n e l N iñ o A d a p t a d o e l N iñ o
Re t r a íd o , a s í c o m o e n e l A d u lt o d is t in g u e e l A d u lt o Re f le xiv o y e l
A d u lt o C r e a t iv o ) .
 Berne cuenta el caso de un abogado de treinta y cinco años,
paciente suyo que solía decirle: “en realidad, yo no soy abogado
ni siquiera adulto, soy un chiquillo” Fuera del consultorio, el
hombre era realmente un abogado de notable prestigio, pero
durante las sesiones de tratamiento sentía y s e comportaba
como un verdadero niño. Tanto Berne como su paciente
acabaron por sentirse intrigados ante la existencia de aquellas
dos personalidades y empezaron a denominarlas “el adulto y el
niño”. El tratamiento se centro a partir d entonces en la
separación de ambas. Poco después, surgió en el paciente un
tercer personaje. Le llamaron “padre” ya que su comportamiento
era sumamente parecido al que el paciente recordaba haber
observado en su propio padre. Los cambios apreciados por Berne
en su paciente quedaban plasmados en la actitud, las palabras y
gestos que éste adoptaba.
 L a o b s e r v a c ió n c o n t in u a lle v ó a Be r n e a la c o n c lu s ió n d e q u e
e s t o s t r e s e s t a d o s e xis t e n e n t o d a s la s p e r s o n a s . E s c o m o s i e n
c a d a u n o d e n o s o t r o s s ig u ie r a e xis t ie n d o la c r ia t u r a q u e
f u im o s c u a n d o t e n ía m o s t r e s o c u a t r o a ñ o s . Ta m b ié n
in c o r p o r a m o s la f ig u r a d e n u e s t r o s p r o p io s p a d r e s , e n f o r m a
d e e xp e r ie n c ia s q u e s e h a lla n g r a v a d a s e n n u e s t r o c e r e b r o ,
la s m a s im p o r t a n t e s d e la s c u a le s s e p r o d u je r o n c u a n d o
t e n ía m o s m u y p o c o s a ñ o s . P o r u lt im o , m a n if e s t a m o s t a m b ié n
o t r a p e r s o n a lid a d , d is t in t a a la s d o s a n t e r io r e s . A la s p r im e r a s
s e le s d e n o m in a , c o m o y a q u e d a d ic h o , P a d r e y N iñ o , la
t e r c e r a r e c ib e e l n o m b r e d e A d u lt o .
J O H N C . P IE RRA K O S Y L A C O RTE E N E RGETIC A

 E n 19 7 0 , J o h n P ie r r a k o s f u n d a e l I n s t i t u t o d e C o r e
En er g é tic a, c uy o pr o p ó sit o e s int e gr ar l o s d o m i ni o s d el
c u e r p o , l a m e n t e y e l e s p í r i t u , d e s a r r o ll a n d o l a c a p a c i d a d
q u e t i e n e e l i n d i v i d u o p a r a a m a r y c u r a r . El i n s t i t u t o , q u e
ti e n e s u s e d e e n N u e v a Y ork s e c o m p l e t a c o n l a d e c isi v a
a p o r t a c i ó n p s i c o l ó g i c a y e s p i r i t u a l d e E v a Br o c h , e s p o s a d e
P ierr a k o s . Ést e h a bí a si d o di s cí p ul o y c ol e g a d e R eic h y e n
19 5 7 h a b í a c r e a d o c o n A l e x a n d e r L o w e n l a Te r a p i a
Bio e n e r g é t ic a .
 Afirma Pierrakos que el núcleo fundamental de la energía se
encuentra en el corazón y en los órganos principales del
cuerpo. No obstante podemos hallar esta energía en todas
partes del organismo, y que lo recorre por entero.
 Tipos de energía:

- Expansiva.- se mueve fuera del cuerpo, expresándose como

posesión hacía el exterior.
- Receptiva.- Se adentra en el cuerpo y s e expresa como
absorción o recepción.
 Esta energía puede enviarse a grandes distancias, de hecho
son capaces de enviarla donde deseen para realizar las
curaciones necesarias.
LA IMPORTANCIA DEL AURA
 “ Cuando vemos al aura, advertimos su trayectoria corporal,
de arriba abajo y de abajo arriba, aunque también apreciamos
una expansión hacia los lados. Llamamos aura aquello que
vemos cuando esta energía se desplaza del cuerpo. Podría
definirse como l a expansión de la energía fuera de sus límites
físicos”
 Asegura Pierrakos que es en la energía expansiva en donde
pueden verse los distintos tipos de aura.
 El aura se expresa mejor, mas claramente en la parte superior
del cuerpo.
 La energía humana se expresa de un color diferente

según la emoción que ele domine en un momento

determinado. Por ej. La ira se manifiesta mediante
una onda lumínica d e color rojo; la envidia color
verde, perturbación color marrón sucio, el amor
color rosado.
RE E N C A RN A C IO N
 L a r e e n c a r n a c ió n , s e r e f ie r e a v o lv e r a n a c e r e n u n n u e v o
c u e r p o . E s t o e n o t r a s p a la b r a s , s e g ún lo s q u e c r e e n e n e lla , e s
e l p r o c e s o q u e o c u r r e lu e g o d e la m u e r t e , e n c u a l e l a lm a
e s p ir it u a l d e la p e r s o n a , a b a n d o n a s u c u e r p o y s e e n c a r n a e n
o t r o n u e v o , n a c ie n d o n u e v a m e n t e . O s e a , la s a lm a s , m e d ia n t e
e s t e p r o c e s o , r e g r e s a n a la v id a m o r t a l d e m a n e r a c íc lic a .
 “ Cu a n d o m o r im o s , n u e s t r a p e r s o n a lid a d n o s e d e s t r u y e .
Du ra n t e u n c o r t o p e r io d o d e t ie m p o , t a l v e z d o s o t r e s d ía s , e l
a u r a v a d ilu y é n d o s e h a s t a d e s a p a r e c e r , p u e s t o q u e p r o n t o
h a b r á u n a d e s c o m p o s ic ió n f ís ic a . P e r o e l a lm a d e l in d iv id u o ,
s u p e r s o n a lid a d f lu y e f u e r a d e l c u e r p o .
KINESIOLOGÍA

 En los años 60, el Dr. George Goodheart, quiropráctico americano,

tras años de investigación, logró decodificar la relación existente
entre músculos, órganos y meridianos de acupuntura.
Sostuvo que músculos y órganos están relacionados por caminos
neuronales y por los meridianos de acupuntura utilizados durante
siglos por los chinos.
Encontró la relación entre algunas disfunciones musculares y ciertos
desequilibrios en órganos específicos del cuerpo humano.
Descubrió que actuar manualmente sobre músculos específicos
podía corregir desequilibrios en los órganos.
Utilizó por primera vez en la medicina occidental el testeo muscular
manual descrito por Kendall y Kendall en 1949, el cual permite
dialogar con el cuerpo para acceder a las necesidades profundas de
cada persona.
 Fue desarrollando así un sistema conocido como
KINESIOLOGÍA APLICADA, en el cual tanto los músculos
como los nervios que los inervan son manipulados, no sólo
para aliviar dolores sino también para diagnosticar y tratar
enfermedades orgánicas.
La KINESIOLOGÍA APLICADA, está dirigida específicamente a
los profesionales médicos
 La Kinesiología entiende al cuerpo como a una bio-
computadora multidimensional y multifacética de inmensa
complejidad con la que se puede dialogar a través de un
lenguaje binario de manera muy simple.
 La Kinesiología se apoya en el descubrimiento de que,
enfrentados a una componente emocional, mental o física
estresante para el sistema, el tono muscular se debilita y los
músculos no resisten una ligera y suave presión aplicada con
una mano.
Por otra parte cuando el stress es aliviado el tono muscular se
fortalece y resiste presiones aún más intensas.
RE V IV IE N D O L A S E M O C IO N E S P A S A D A S

 U n a la s t é c n ic a s u t iliza d a s e n k in e s io lo g ía y q u e s e
h a lla m u y c e r c a d e la s in v e s t ig a c io n e s r e a liza d a s p o r
J a n o v y s u t e r a p ia p r im a l, s e f u n d a e n la t e o r ía d e q u e
e l s is t e m a p s ic o f ís ic o d e la p e r s o n a c o n t ie n e e l
r e g is t r o d e t o d a s la s e s c e n a s t r a u m á t ic a s v iv id a s p o r
e lla . A s í p u e s , e l m é t o d o s e g u id o p o r k in e s io lo g ía e n
e s t e c a s o c o n s is t e e n v o lv e r a e s t im u la r e l c u e r p o d e
f o r m a q u e e l p a c ie n t e r e v iv a lo s r e g is t r o s e m o c io n a le s
pasado s.
 S e g ú n J a n o v , s i s e q u e r ía lle g a r a u n a e xp e r ie n c ia
lib e r a d o r a e r a n e c e s a r io q u e t o d o e l s e r - c u e r p o y
e s p ír it u d e l in d iv id u o v iv ie s e d e n u e v o s u a n t ig u a
e xp e r ie n c ia t r a u m á t ic a . E s e s t e p r o c e s o lo lla m a b a
 En el caso del kinesiólogo, este se limita a centrar la atención de su
paciente del momento en que se produjo el incidente traumático y
el individuo puede recuperar el recuerdo del incidente, sin la menor
dificultad, es consciente de su estado presente.
 El test muscular permite determinar de manera fácil, la edad que
tenía el sujeto en el momento en que se produjeron los traumas
más importantes de su vida. El terapeuta, durante la sesión clínica,
va remontando los años de su paciente hasta llegar a la primera
infancia; a medida que los va mencionando va comprobando
también el estado en que se encuentra el músculo; el estado de
debilidad que se produzca en éste le demostrará cuándo se produjo
el incidente que ha marcado con su recuerdo al sujeto.
 Para ellos es necesario que se den tres condiciones: la primera es
que surja el Recuerdo, es decir la imagen mental que contienen la
emoción dolorosa, con todas las características que le están
asociadas. Segundo, es necesario que el paciente reviva esa emoción
de la misma en que la vivió en su momento; y por ultimo que surja
de nuevo la decisión tomada por el paciente a consecuencia del
incidente traumático.
EL MÉTODO DE FELDENKRAIS

 Moshe Feldenkrais: 1904 -1984, era judío, de origen Ruso.

Doctorado en Ciencias Física, trabajaba con Frederic Joliot e
Irene Curie.
Aficionado por las Artes Marciales.
Herido en la rodilla, Feldenkrais se reeducó estudiando y
experimentando sobre si mismo.
Continuó su búsqueda en otros métodos como las teorías
del aprendizaje de Piaget-Wallon, la psicología , la
neurofisiología.
Empezó a enseñar su método en 1960 en Israel.
 ¿ Q u é e s e l M é t o d o Fe ld e n k r a is ?
N u e s t r a b io g r a f ía n o s h a im p r e g n a d o d e e s q u e m a s q u e
m a rc a n n u e s tra fo rm a d e a c tu a r y d e m o v e rn o s , d e re s p o n d e r
a lo s e s t ím u lo s d e l e n t o r n o , d e a d a p t a r n o s a lo q u e n o s r o d e a .
P o r e l c a m in o h e m o s o lv id a d o q u e e s a s p a u t a s n o s o n
in a m o v ib le s . Te n e m o s la p o s ib ilid a d d e s e g u ir a p r e n d ie n d o
ig u a l q u e a p r e n d ía m o s e n n u e s t r o s p r im e r o s a ñ o s d e v id a : a
t r a v é s d e la e xp lo r a c ió n d e l m o v im ie n t o .
E l m é t o d o F e ld e n k r a is p r o p o n e u n a p r e n d iza je d e la
s e n s a c ió n , u n a e d u c a c ió n d e l s e n t id o d e l m o v im ie n t o . N i e s
u n a g im n a s ia n i e s u n a t e r a p ia .
 .
 ¿ E n q u é s e b a s a e l M é t o d o Fe ld e n k r a is ?
El m é t o d o Fe ld e n k r a is s e b a s a e n la c a p a c id a d d e
a p r e n d iza je d e l in d iv id u o y p la n t e a re t o s q u e le h a g a n
e n c o n t r a r re s p u e s t a s y a lt e r n a t iv a s n u e v a s .
S e p o n e n e n e v id e n c ia lo s h á b it o s p o s t u r a le s , s e
in v e s t ig a n n u e v o s e s q u e m a s n e u r o m u s c u la r e s p a r a
m e jo r a r n u e s t r a f lex ib ilid a d y s e d e s c u b r e n la s
in t e r c o n ex io n e s e n t r e la s d if e r e n t e s p a r t e s d e l c u e r p o .
Tie n e e n c u e n t a la f u e r za d e la g r a v e d a d , s u in c id e n c ia e n
la o r g a n iza c ió n d e l e s q u e le t o y s u s f u n c io n e s , la re la c ió n
c o n e l e s p a c io y p o r ex t e n s ió n c o n la s o c ie d a d .
El M é t o d o Fe ld e n k r a is p r o p o n e a p r e n d e r m e d ia n t e "u n
p r o c e s o s e n s o r io m o t r iz" q u e im p lic a a la p e r s o n a e n t e r a
y q u e c o n s t r u y e u n a c o n f ia n za e n s í m is m o q u e p u e d e
ex t e n d e r s e a t o d o s lo s a s p e c t o s d e la v id a d e l in d iv id u o
 ¿En qué nos puede ayudar el Método Feldenkrais?
El método Feldenkrais es tanto preventivo
(osteoporosis, estrés) como curativo (dolores de
espalda, tendinitis, escoliosis, problemas
respiratorios).
Se dirige a toda persona deseosa de mejorar su
bienestar físico y mental.
Puede interesar a los profesionales de la salud y
de la educación.
Los músicos, actores, bailarines que tendrán
ocasión de afinar su sensibilidad.
Los deportistas, ya que permite mejorar el
rendimiento con un menor consumo de energía.
 LA TERAPIA FLORAL DE BACH

 Eduard Bach consideró que buena parte de las enfermedades

estaban causadas por estados emocionales negativos y poco a poco
fue probado los efectos de las flores sobre su estado de ánimo,
hasta dar con un método para controlar los
sentimientos negativos y mantener así la salud.
 En 1930 recopilo 38 remedios florales, cada uno para vencer un
sentimiento negativo diferente. La elaboración de estas tinturas
puede seguir: Maceración al sol: se dejan las flores en un bolsa con
agua al sol durante varias horas y luego se mezcla al agua con
brandy. - Hervido: se hierven las flores en agua durante media hora
y se mezcla el agua resultante con brandy.
 REMEDIO CONTRA
Acebo Resentimiento, victimismo, envidia
Achicoria amarga Amor posesivo, celos, miedo al
rechazo
Agrimonia Falta de sinceridad con uno mismo
Agua de roca Autosacrificio, perfeccionismo,
autoexigencia excesiva, dificultad
para disfrutar de la vida.
Álamo temblón Inseguridad, miedos indefinidos,
miedo a la muerte, claustrofobia,
agarofobia
Alerce Falta de confianza en las propias
posibilidades
Avena silvestre Confusión mental, falta de norte,
vacío interior
 REMEDIO CONTRA
Acebo Resentimiento, victimismo, envidia
Achicoria amarga Amor posesivo, celos, miedo al
rechazo
Agrimonia Falta de sinceridad con uno mismo
Agua de roca Autosacrificio, perfeccionismo,
autoexigencia excesiva, dificultad
para disfrutar de la vida.
Álamo temblón Inseguridad, miedos indefinidos,
miedo a la muerte, claustrofobia,
agarofobia
Alerce Falta de confianza en las propias
posibilidades
Avena silvestre Confusión mental, falta de norte,
vacío interior
 MUSICOTERAPIA
 La Musicoterapia es el uso de la música y/o sus elementos
musicales (sonido, ritmo, melodía y armonía) realizada por un
musicoterapeuta calificado con un paciente o grupo, en un
proceso creado para facilitar, promover la comunicación, las
relaciones, el aprendizaje, el movimiento, la expresión, la
organización y otros objetivos terapéuticos relevantes, para así
satisfacer las necesidades físicas, emocionales, mentales, sociales y
cognitivas. La Musicoterapia tiene como
fin desarrollar potenciales y/o restaurar las
funciones del individuo de manera tal que éste
pueda lograr una mejor integración intra y/o
interpersonal y consecuentemente una mejor
calidad de vida a través de la prevención,
rehabilitación y tratamiento.
 L a m ú s ic a e s c a p a z d e m o d if ic a r e l e s t a d o d e
c o n c ie n c ia , d e a c e le r a r o c a lm a r e l r it m o r e s p ir a t o r io y
c a r d ía c o , d e r e f o rza r la v it a lid a d ; p e r o e s im p o r t a n t e
s o b r e t o d o p o r q u e e s t im u la la s e n s ib ilid a d y u n e ,
im p lic a a lo s d e t o n o v it a l s im ila r ; a lo s q u e e n e l
f o n d o y a e s t á n u n id o s p o r q u e t ie n e n a lg o e n c o m ú n .
 L a M u s ic o t e r a p ia s e d e s a r r o lla
p r o f e s io n a lm e n t e t a n t o e n e l á m b it o p ú b lic o
c o m o p r iv a d o , e n a b o r d a je s t a n t o g r u p a le s
c o m o in d iv id u a le s . L a s m e t o d o lo g ía s d e
t r a b a jo v a r ía n d e a c u e r d o a la p o b la c ió n y a la s
e s c u e la s y c o n s t r u c t o s t e ó r ic o s q u e f u n d a m e n t e n e l
q u e h a c e r d e l M u s ic o t e r a p e u t a .
¿ P A RA Q U E S IRV E L A M U S IC O TE RA P IA ?
 C u r a r e n f e r m e d a d e s f ís ic a s y p s íq u ic a s : h ip e r t e n s ió n , e s t r é s ,
d e p r e s ió n .
 De s in h ib ir . L a m ú s ic a r e d u c e e l n iv e l d e a u t o c o n c ie n c ia .
 P o t e n c ia r la s e n s ib ilid a d , la c r e a t iv id a d y la in t u ic ió n .
 C u a n d o in c lu y e c a n t o , m e j o r a la r e s p ir a c ió n y la p o s ic ió n
c o r p o r a l y a liv ia la t e n s ió n m u s c u la r .
 M o d if ic a e l e s t a d o d e c o n c ie n c ia .
 Re la ja r , e n c o n t r a r p a z in t e r io r .
 Re v it a liza r .