El problema de la Areté (virtud)

• Areté:

-Excelencia, merito, perfección, fuerza, vigor,

valor, virtud.
• Virtud del lat. Virtus:

• 1. Actividad o fuerza de las cosas para producir o cau-

sar sus efectos.
• 2. Fuerza, vigor o valor.
• 4. Poder o potestad de obrar.
• 5. Integridad de ánimo y bondad de vida.
• 6. Disposición de la persona para obrar de acuer-
do con determinados proyectos
ideales como el bien, la verdad, la justicia y la belleza.
• El concepto de areté es usado con frecuencia
por el mundo Homerico, para designar la
excelencia humana, la superioridad de seres
humanos, la fuerza de los dioses o el valor de
la rapidez de los caballos nobles.
• El hombre ordinario, en cambio, no tiene
areté, tampoco el esclavo. La areté era el
atributo propio de la nobleza.
• Luego de la decadencia de los ideales
tradicionales de la nobleza griega y junto a
victorias y derrotas militares que cambiaron el
panorama político y educativo de la Grecia
Ática, surgió dentro de algunos de sus
ciudadanos el siguiente dilema:

¿Se puede enseñar la areté (virtud)?

Decadencia de Atenas: surgimiento de
la filosofía y su conflicto son la
sofistica.
• Sofista del del gr. σοφιστής sophistḗs.

• 1. Maestro de retórica que, en la Grecia del si-

glo V a.C., enseñaba el arte de
analizar los sentidos de las palabras como me-
dio de educación y de influencia
sobre los ciudadanos.
• Desde el punto de vista histórico la sofística
constituyo un fenómeno tan importante como
Sócrates o Platón. Es más, no es posible
concebir a éstos sin aquélla.
• El aspecto intelectual del hombre se situaba
por primera vez en el centro. De ahí se explica
el hecho de que los sofistas creyeran poder
enseñar la areté.

• La árete política no podía ni debía depender

de la sangre semi-divina de los noble.
 Contexto histórico.

• Desde la feliz salida de la guerra de los persas

adquiría cada día mayor vigor la idea
democrática según la cual la mayoría
numérica era la fuente de toda decisión y de
todo derecho.
• En el estado democrático las asambleas
públicas y la libertad de palabra hicieron los
dotes oratorios indispensables.

• La edad clásica denomina al hombre político

puramente retórico, orador.
• Pero la necesidad que vienen a satisfacer el
sofismo no es de orden teórico y científico,
sino de orden estrictamente práctico.
 ¿Qué es la retorica?

• La retórica es la disciplina que estudia el

lenguaje para permitir que la comunicación
consiga los objetivos que se plantea: deleitar,
conmover y persuadir.
SER UNA LEYENDA…..
Muerte de Pericles y consecuencias de
la sofistica.

• La guerra del Peloponeso fue una prueba fatal

al crecimiento de poder de Atenas. Tras la
muerte de Pericles, se vio afectada la
autoridad del estado que condujo a una lucha
interna por el dominio.
• En este punto se origina, en el tiempo de los
sofistas, la crisis del estado, que se convierte
al mismo tiempo en la más grave crisis de la
educación.

• Y era el arte retorico, la arma usada en la

lucha de quienes pretendían dominar el orden
de Atenas.
• La sofistica no es un movimiento científico,
pero la retórica halló en la ciencia una fecunda
oposición y competencia.

• Así, la educación sofística la lucha entre la

filosofía y la retorica.
Sócrates y su herencia.
• La personalidad humana de Sócrates se
manifiesta fundamentalmente a través de su
influencia sobre otros.

• Nunca se expreso mediante la escritura, lo

cual indico cuán importante era para él la
palabra hablada y su relación con quien se
dialoga.
• Sócrates se ocupaba por entero a los
problemas éticos y procuraba investigar
conceptualmente la esencia permanente de lo
justo, lo bueno, lo bello, etc.
• ¿Qué es la valentía? ¿Qué es la piedad? ¿Qué
es el dominio de sí mismo? Sócrates
desarrollaba investigaciones de esta clase,
esforzándose por llegar a una determinación
de los conceptos.

• Esto nos permite reconocer a Sócrates como

el fundador de la filosofía conceptual.
 ¿Qué es un concepto?
• Concepto del lat. Conceptus:

• 1. Idea que concibe y forma el entendimiento.

• 2. Representación mental asociada a un signi-

ficante lingüístico.
• Sócrates administraba sus enseñanzas en
forma de pregunta y respuesta.

• Consideraba el diálogo como la forma

primitiva del pensamiento filosófico y como el
único camino por el que podemos llegar a
entendernos con otros.
 La mayéutica.
• La mayéutica será el nombre del método aplicado
por Sócrates por el cual se pretende descubrir un
conocimiento mediante preguntas.

• Luego se hacen debatir las respuestas para

intentar establecer conceptos generales

• El debate lleva al interlocutor a un concepto

nuevo a partir del anterior.
 La areté (virtud) socrática.
• Sócrates aplica el término areté al ser humano en
general.

• La areté del ser humano es aquello que hace a

éste mejor, mejor ser humano en general y sobre
todo, mejor en un sentido moral.

• Areté es, para Sócrates, aquello en lo que el ser

humano encuentra su perfección, su
conocimiento de sí.
• Una persona que se conoce a sí misma es
alguien capaz de gobernarse a sí misma, de
poner el pensamiento al mando de su vida.

• Una persona reflexiva puede llegar a ser más

moderada, y mejor ciudadano.
• Y sólo quienes son capaces de gobernarse a sí
mismos son capaces de gobernar a los demás,
sólo los buenos ciudadanos son buenos
gobernantes.
 Actividad.

• Identificar los elementos aportados por

Sócrates en el siguiente texto…..
• Dos cosas son las que deben atribuirse en
justicia a Sócrates:

• La determinación de los conceptos generales.

• El método inductivo de investigación, la

mayéutica a través del dialogo.
• Es natural para nosotros considerar a la
sofistica con mirada retrospectiva desde el
punto de vista escéptico de Platón, para la
cual la duda socrática sobre “la posibilidad de
enseñar la virtud” es el comienzo de toda
filosofía.
• Pero el pensamiento ético de los grandes
filósofos atenienses permanece fiel a su
origen aristocrático al reconocer que la areté
sólo puede hallar su verdadera perfección en
las almas selectas.
 Actividad.
• Cada integrante deberá de dar motivos a su
grupo por los cuales él se considera como el
mas apto para MANDARLOS, DIRIJIRLOS y
REPRESENTARLOS.

• Luego cada grupo deberá de elegir a su

RREPRENTANTE y exponer los motivos que los
terminaron por convencer de elegirlo.
 Desafío.

• Resolver Acertijo.

En una extraordinaria batalla, por lo menos el

70% de los combatientes perdió un ojo; el
75% una oreja, por lo menos el 80% perdió
una mano y el 85% una pierna.
• Solución

• Por lo menos el 45% perdió el ojo y la oreja.

• Por lo menos el 65% perdió la mano y la pierna.

• Por lo menos el 10% perdió los cuatro órganos