Introducción

Bajo las especies de pan y vino, Jesucristo

se encuentra verdadera, real y substancialmente
presente, con su cuerpo, sangre, alma y divinidad.
Se le llama el “sacramento por excelencia”,
porque en él se encuentra Cristo presente, quien
es fuente de todas las gracias.

A este sacramento se le denomina de

muchas maneras dada su riqueza infinita. La
palabra Eucaristía quiere decir Acción de gracias.
  VISIÓN DE SÍNTESIS
• Lugar Sacramental:
• Noción:
• Signo Sacramental:
• Sujeto:
• Ministro:

 LA EUCARISTÍA, SACRAMENTO DEL CUERPO Y

LA SANGRE DE CRISTO
En la Eucaristía se hacen presentes el Cuerpo y la Sangre del Señor.
 Dicha presencia:
• No es puramente metafórica, intencional, virtual, sino verdadera, real y
sustancial;
• Se manifiesta sacramentalmente
• Tiene lugar por la transubstanciación
• Es todo Cristo
 EUCARISTÍA, SACRIFICIO DE CRISTO
a) Hay algo más importante que afirmar respecto a la presencia de
Cristo en la Eucaristía: Él está allí con todo el dinamismo – infinito - de su
misterio salvador. En la Eucaristía, se reactualiza en forma sacramental e
incruenta, el mismo y único sacrificio de la cruz.

b) La Eucaristía es el memorial de la muerte de Cristo: Este memorial

no es simple recuerdo simbólico, la Eucaristía es actualización (puesta en acto
o acción) y re-presentación (puesta en presente) de la muerte redentora del
Señor bajo signos sacramentales. La Eucaristía es memorial (presencia y
actualización sacramental) del misterio pascual por entero, es decir, de la
muerte y de a resurrección del Señor

c) El sacrificio eucarístico, llamado comúnmente Misa, en el que Cristo

actúa como sacerdote y se ofrece como víctima por nosotros, es el acto pleno
y perfecto de culto y adoración a Dios y tiene, de suyo, valor infinito.
 Obligaciones y referencias que nos religan
con Dios
a) La Eucaristía es primeramente un sacrificio de
bendición y de acción de gracias: “Mientras comía, Jesús, tomó
el pan y pronunció la bendición…Después tomó una copa y dio
Gracias”.
b) La Eucaristía es, asimismo, un sacrificio propiciatorio
o imperatorio: Al actualizar sacramentalmente el sacrificio de la
cruz, Cristo ofrece explación y satisfacción infinita por nuestros
pecados, nos reconcilia con su Padre y nos santifica por su
Espíritu.
c) La Eucaristía, sacrificio de Cristo es, a la vez, sacrificio
de toda la Iglesia. “Por ello me he consagrado a mí mismo para
que ellos también sean consagrados en la verdad”. (Jn.17, 19).
 LA EUCARISTÍA, ALIMENTO ESPIRITUAL DE LA IGLESIA

Por la voluntad del Señor, la Eucaristía –presencia

sacramental de Cristo y de su sacrificio salvador –inviste forma de
comida y de bebida que alimenta sobrenaturalmente a su
Cuerpo místico.
a) Por la voluntad del Señor, la Eucaristía –presencia sacramental
de Cristo y de su sacrificio salvador –inviste forma de comida y
de bebida que alimenta sobrenaturalmente a su Cuerpo
místico
b) En segundo lugar: Crea como consecuencia una vinculación
más profunda entre quienes somos miembros de su
Cuerpo Místico.
c) Finalmente, la comida eucarística es prenda de resurrección
gloriosa y de eterna felicidad, y nos comunica la gracia de
Cristo para tener en ellas.
 INICIACIÓN LITÚRGICA: LA CELEBRACIÓN DE LA
EUCARISTÍA O MISA
1 Rito de Introducción: los domingos y días festivos nos reunimos en el
templo, convocados por el Espíritu de Dios que nos invita a participar en el banquete
pascual de Jesús.
• La entrada:
• Acto penitencial:
• El Gloria y la oración
2 Liturgia de la palabra: consiste en tres lecturas bíblicas:
• La primera, del Antiguo Testamento;
• La segunda, de los escritos de los apóstoles; y
• La tercera del Evangelio
• Luego La Homilía :
• Oración del pueblo
3 Liturgia de la Eucaristía: se realiza en tres momentos.
• Primer momento: La presentación de las ofrendas:
• Segundo momento: La plegaria eucarística y la consagración:
• Tercer momento: La Comunión:
4 Rito de despedida: la misa termina con el saludo y la bendición que nos da
el sacerdote.
 PUNTOS DE REFLEXIÓN: EUCARISTÍA Y PUEBLO DE DIOS.
El momento preciso en que Cristo constituye su Iglesia, es cuando dice
sobre el cáliz de la Cena: “Esta copa es la Nueva Alianza por medio de mi
Sangre, que será derramada por ustedes”.
He ahí el nuevo pacto del que surge el nuevo Pueblo de Dios.
LA EUCARISTÍA, SACRAMENTO QUE “REPRESENTA Y
REALIZA LA UNIDAD DEL CUERPO DE CRISTO”.
La Eucaristía es el gran sacramento de la unidad eclesial. Al participar
de la Eucaristía no nos vinculamos solo con Cristo sino también con todos
nuestros hermanos.
Quien comulgara por su propia cuenta, aislándose de sus hermanos,
estaría desvirtuando la Eucaristía.
En Él somos hermanos todos los creyentes, aunque nos encontremos
separados por diez o veinte mil kilómetros de distancia. Cancelando las
lejanías, los cristianos, al comulgar a un único e idéntico Cristo, nos sentimos
en comunión mística con nuestros hermanos de todo el mundo.
 EUCARISTÍA: FUERTE MANJAR.

Cristo no es ninguna clase de confitura, es un

manjar de guerra, para atletas y luchadores.
La Eucaristía es una comida primeramente para morir,
esto es para dar muerte, a lo que queda en nosotros del
viejo Adán: el egoísmo, el orgullo, la inercia y la
sensualidad.
Sólo a condición de ser una comida para la
muerte, se concierte, de verdad, en Pan de Vida.
 Conclusión
La víspera de su muerte, el Señor, reunido con los
discípulos en la última cena.
“Tomó el pan, dio gracias, lo partió y lo dio a sus discípulos
diciendo: Este es mi cuerpo que va a ser entregado por ustedes.
Hagan esto en memoria mía”.
“Después tomó una copa dio gracias, y se la entregó
diciendo: Beban todos de ella, porque ésta es mi Sangre, la
Sangre de la Alianza, que va a ser derramada por muchos para
remisión de los pecados”.
“Siempre que la beban, háganlo en memoria mía”.
La Iglesia interpreta las palabras de Jesús en y con la
claridad y realismo que trasuntan, y afirma que en la Eucaristía se
hacen presentes el Cuerpo y la Sangre del Señor.