Teorias derivadas del

Marxismo
 ¿Quién fue Carl Marx?

Tréveris, Prusia, 5 de mayo de 1818 – Londres, 14 de marzo de 1883.

1836-1841 Estudia en la Universidad de Berlín.

Padre teórico del socialismo científico y del comunismo, junto a Friedrich Engels.

Pensador
Filosofo Historiador Sociólogo Economista Escritor
socialista
 Datos de Marx
 1842 Jefe de redacción de la publicación Rheinische Zeitung, donde expresa su radical
visión política y económica.

 1843 Se traslada a París, donde conoce a Friedrich Engels un año más tarde.

 1845 Obligado a abandonar París debido a su implicación en actividades

revolucionarias. Se traslada a Bruselas, donde formulará su concepción materialista de la
historia.

 1849 Es detenido en Colonia, juzgado por incitar a la rebelión armada y expulsado de los
territorios alemanes. Se traslada a Londres, donde vivió el resto de sus días.

 1859 Publicación de la Crítica de la economía política.

 1867 Aparece el primer volumen de El capital. (crítica de la economía política. )

 ¿Qué es el Marxismo?

Surge en los años 40 del siglo XIX

Es el conjunto de doctrinas políticas y filosóficas derivadas de la

obra de Karl Marx, indisolublemente unida a dos ideologías y
movimientos políticos: el socialismo y el comunismo.

Marx pretendía desvelar las leyes inherentes al desarrollo del

capitalismo. Creía que cada época histórica se caracterizaba por
un modo de producción específico que se correspondía con el
sistema de poder establecido y, por lo tanto, con una clase
dirigente en perpetuo conflicto con una clase oprimida.

https://www.youtube.com/watch?v=syXzQFKxIMM
 Pedagogía Marxista

Crítica a la educación

Escuela – Instrumento que mantiene y sustenta las diferentes clases

sociales -

Critica no referida a cuestiones metodológicas, si no al papel de

la escuela en la sociedad

Marx no fue un pedagogo en el sentido estricto de la palabra porque la educación no fue

el objeto central de su pensamiento, ni de su actividad política. En cambio si podemos
encontrar en sus obras aportaciones relevantes.
Marx (1818-1883) y Engels (1820-1895) integran en su pensamiento las
exigencias burguesas de la universalidad y el carácter laico de la
instrucción, como base de la educación comunista.

Se centra sobre todo en la crítica de la educación en el sistema

capitalista. Para Marx el trabajo en el capitalismo se convierte en el
medio deformador por excelencia.

Marx se opone al Estado-educador, piensa que la escuela tiene

que estar separada tanto del Estado como de la Iglesia para
enseñar materias neutras, que no sean partidarias, es decir, que no
den lugar a la transmisión de opiniones ideológicas.

Para este autor transformar la

educación permite crear una nueva
sociedad y viceversa
 Tres propuestas
de Marx

La reivindicación del La combinación del

trabajo y la enseñanza La formación polivalente
trabajo infantil

Se trata de conseguir el desarrollo

A pesar de que en la época de
Marx se quería erradicar el trabajo
infantil, este autor considera que ha
de ser igual de productivo que el
trabajo de un adulto, dice que
para comer hay que trabajar
integral del hombre, el llamado
En este caso Marx al igual que
hombre “omnilateral”. Marx
Engels opinan que los niños tienen
defiende que la educación debe
que estudiar y trabajar de forma
abarcar tres ámbitos: la educación
simultánea
intelectual, la educación física y la
educación politécnica

PETERS
Las personas se conciben
como autómatas ya que no
piensan por ellos mismos.
Aprender algo con valor y que
comparte conocimiento y Una educación que permita a los niños construir su
entendimiento
Una persona que ha sido
educada a adquirido un
cuerpo de conocimiento que
no es solo una colección de
Características.
hechos al azar.
La educación debe fomentar
una perspectiva amplia de la
vida no limitada a una
especialidad determinada.
La educación no es la
experiencia del maestro ni la
del alumno sino más bien la
experiencia que pertenece a
un mundo publico que ambos
pueden compartir.
La teoría educativa de Peters
se centra en un análisis del
concepto de educación.
Principales pedagogos Marxistas
BLONSKIJ
Dice que el niño es naturalmente bueno no quiere
decir que es naturalmente comunista y la principal
preocupación de la pedagogía debe de ser
desarrollada esa disposición buena
propio mundo.
Desarrollar su potencial y sus habilidades a través de
la alegría y la felicidad y la libertad
Para llegar a la mente hay que pasar por el corazón.
El niño puede desarrollarse en todas sus posibilidades
en un ambiente colectivo de trabajo y estimulo en
busca del bien y el objetivo común.
La escuela y la vida no deben ser extrañas la una a
la otra.
El fundamento de toda educación debe darse sobre
el trabajo útil y racional porque solo este trabajo tiene
un valor formativo al ser único, que a la ves que
contribuye al bienestar social despierta la conciencia
comunista
La escuela del proyecto pedagógico de Blonskij “es
una escuela sin escuela” una escuela sinónima de
comuna taller o fabrica
El programa pedagógico de Blonskij no llego
aplicarse nunca.
Fue el primero y el único en intentar llevar a la
practica los principios pedagógicos de Marx
SUCHOODOLSKI
Su pedagogía estriba en la elaboración de una moderna
pedagogía socialista adecuada a la construcción del
socialismo
Acepta la moderna civilización científica, técnica e industrial
pero rechaza las sombrías y pesimistas visiones del futuro.
La escuela escribe Suchodolski es el elemento conservador
de nuestra vida social.
Suchodolski indica que la educación actual tiene que
preparar a niños y jóvenes para unas tareas que todavía no
existen.
Como señala Suchodolski la educación para el futuro no
puede omitir la problemática de los valores perenes y
universales y no puede prescindir del legado cultural del
pasado.
La tarea fundamental de la educación es la de preparar a
los hombres para que sean capaces de asumir una actividad
social valiosa y fecunda a través del desarrollo multifacético
de su personalidad.
La educación moral debe basarse principalmente en la
comprensión de las consecuencias sociales de la actividad
personal del individuo
Tres grandes grupos (fines de la educación socialista):
sociedad, trabajo y cultura.
Educación a través de la ciencia.
 Antón Semiónovich Makarenko

(Anton Semiónovich
Makarenko; 1888 - 1939)
Pedagogo ruso. Nacido en el
seno de una familia muy
humilde, con enormes sacrificios
por parte de su familia pudo
estudiar pedagogía, estudios
que completó en 1917 con la
obtención del diploma del
Instituto Pedagógico, con la
máxima puntuación.
 Antecedentes y contexto socio-educativo
e histórico-político de Makarenko.
 Las ideas del marxismo empezaron a llevarse a cabo en la Unión Soviética durante el siglo XX,
desde la Revolución Bolchevique (1917) hasta el derrumbe del Sistema Soviético (finales de
siglo).

 Periodo que estuvo caracterizado por ser un Estado comunista.

 Contexto político: durante el tiempo que estuvo Lenin, líder revolucionario a la cabeza,
comienza a realizar sus experiencias más significativas. Durante el periodo estalinista,
comienza su andadura en el ámbito educativo, para posteriormente dedicar sus últimos años
de vida a la reflexión y extensión de su pedagogía.

 Respecto al contexto socio-económico, la Unión Soviética durante estos años se define como
un país agrario, devastado económica y socialmente a causa de la dominación zarista y de
los duros años de la Revolución.

 Entre la población existe un alto porcentaje de analfabetismo, además de un gran número de

niños y jóvenes sin hogar, inmersos en la marginación y en la delincuencia (campo de trabajo
de Makarenko).
 El período 1905-1917 fue decisivo para su formación como futuro maestro y
como renovador de los viejos sistemas educativos.
 Cada vez más cercano al movimiento revolucionario obrero.
 Leyó con gran devoción a Marx, Engels y Gorki.
 Fue nombrado como director de una investigación en la
denominaría “Colonia Gorki”, localizada cerca de Poltava.
 Se dedicó especialmente a la reeducación de niños y
jóvenes inadaptados. Su principio fundamental es que la
educación es un proceso que se produce con esfuerzo y
disciplina, y cuyo objetivo es el ejercicio de una socialización
eficaz y productiva.
 El trabajo colectivo es el medio más idóneo para lograrla;
solamente una sociedad que impone tareas importantes y
exige esfuerzos en su realización, puede desarrollar las
potencialidades de sus niños y jóvenes.

 No hay adolescentes malos o extraviados, simplemente no

han tenido un buen condicionamiento social, afirma.
* Ideal educativo de Makarenko:
“ Defino en unas cuantas palabras nuestros objetivos: aseo, trabajo, estudios, una
vida nuevas y una bondad humana. Viven en un país feliz, en el que hay amos ni
capitalistas, en el que el hombre puede crecer y desarrollarse en medio de una
actividad realizada de buen grado. “
 De esta experiencia habla en su obra Poema pedagógico.

 Su segunda obra ,Banderas en las torres.

 Ideario educativo de Makarenko

Para Makarenko el
• Se considera necesario un sistema objetivo principal de
correctivo racional. Este sistema la educación es la
colectividad
permite contribuir a formar un carácter
humano, firme y, a su vez, educar con
el sentimiento de responsabilidad.
• La escuela debe tener intereses únicos, Fundamenta la
un trabajo escolar uniforme, una educación en el
trabajo
autodirección y un contacto y productivo pero
considera que
comunicación continuos entre los trabajo y
educación deben
miembros de la colectividad. ir separados
• La finalidad del programa de la Se aleja de la educación
polivalente, de la
personalidad incluye: la noción del combinación de ambas, que
proponen Marx y Engels. Tanto
carácter, el desarrollo personal, las el trabajo productivo como la
manifestaciones internas y externas, la educación tenían su tiempo
específico en la rutina de la
educación política y el conocimiento. colonia

Un individuo debe ser laborioso,

valiente, honrado y patriota.
• Defiende una educación comunista y
útil a la causa obrera.
 Finalmente, Makarenko parte del principio marxista para llegar a su
principio del colectivismo, el cual debe ser la base de la sociedad
socialista:
“El trabajo constituye la base de la educación socialista; el trabajo
es el instrumento con el cual se conforma la conciencia
colectiva.”

Los dos objetivos más

importantes de la
pedagogía de Makarenko
fueron

El trabajo marxista que fue

creado para determinar y
La eliminación de las
resolver todos los problemas
anteriores ideas
de la teoría de la
pedagógicas
educación y la conducta
comunista
La tarea principal de la pedagogía es el desarrollo multifacético del individuo que
mejorará cuanto mayores y diversas sean las interrelaciones entre el individuo y la
colectividad.

Este autor define la colectividad como un grupo de personas que reaccionan

globalmente a unos u otros estímulos, con interacciones casuales y una reacción
global ante los inconvenientes.

El educador en esta época desempeñaba un papel fundamental. Sus funciones

consistían en dirigir y orientar la colectividad; debía organizar la vida de la colonia
en todos los detalles para que ésta se convirtiera en colectividad educadora.

El maestro debía ejercer, además, la función de guía, de modelo, esto le proporcionaba

un papel muy importante en el sistema educativo.
 CONCLUSIONES
 La Educación Socialista tuvo una gran repercusión en el siglo XX, siendo el marxismo
el movimiento por excelencia que promovió esta educación. Makarenko fue el
principal precursor de la Educación Socialista, el cual se basó en las ideas de Marx y
Engels, llegando a crear una nueva pedagogía centrada en la colectividad y en las
relaciones sociales. Esta nueva educación tuvo un gran impacto en esta época
debido a que el movimiento era opuesto al de Escuela Nueva, pedagogía que aún
estaba vigente.

 Escuela nueva: individual

 Escuela del trabajo: colectividad
 Ambas: Desarrollo multifacético

 Podemos decir que la colectividad es la base sobre la que se crea la pedagogía de

Makarenko, y para la creación de la colectividad íntegra se necesita que cada uno
de sus componentes actúe en sociedad y mediante unas pautas, al igual que se
necesita que la colectividad tenga como actividad principal la preocupación por
cada uno de sus integrantes.
BIBLIOGRAFÍA:
 Alighiero Manacorda, M. (1978). Para una interpretación histórica de la pedagogía
socialista. Cuadernos pedagógicos, 43/44, 21-27. Octubre 1978.

 Carreño, M. (ed.); Colmenar Orzaes, C.; Egido Gálvez, I. y Sanz Fernández, F.

(2000). Teorías e instituciones contemporáneas de educación. Madrid: Editorial Síntesis,
S.A.

 Kumarin, V. (1977). A. Makarenko: la colectividad y la educación de la

personalidad. Moscú: Editorial progreso.
· -------------- (1975). Antón Makarenko: su vida y labor pedagógica. Moscú: Editorial
progreso.

 Trilla Bernet, J. (2009). Antón Semiónovich Makarenko y otras pedagogías marxistas. En,
Trilla, J. (coord.). El legado pedagógico del siglo XX para la escuela del siglo XXI (pp. 123-
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· ---------------------- (1989). A. S. Makarenko. Cuadernos pedagógicos, 166, 81-83.
 https://www.youtube.com/watch?v=Am7F3CB2Np8
 https://www.youtube.com/watch?v=oaj5gS4SPKE