HISTORIA DEL ARTE ARGENTINO

CLASE Nº7
7 DE MAYO DE 2018

Prof. Clara Inés Gorostiaga

 Cuando se trata del símbolo en el arte :
su significado nunca es totalmente traducible
en palabras. Sus vías de penetración no corren
por los carriles de la comunicación verbal.
 Un símbolo es una imagen que “transporta”
o “lleva” un sentido más allá de lo obvio que aparece.

Hace presente otra realidad además de la que representa.

Pero ambas realidades tienen elementos en común.
el círculo
es una
forma
básica y
un
símbolo
básico, lo
mismo su
centro.
 Este
simbolismo
es universal y
se dio en
todas
las culturas.

El círculo del calendario conjuga el tiempo

celeste y el terrestre
 El zodíaco
es un círculo
que representa
el ciclo
anual de las
revoluciones
planetarias.

Las relaciona con el mundo

fisiológico y psicológico
 La
circunfe-
rencia
es un
símbolo
que
representa
una
limitación
adecuada
y
limita el
cosmos
La circunferencia es el símbolo de
la unidad del mundo material:
Macro-Cosmos
Es el símbolo de la persona configurada y defendida desde adentro:
Micro-Cosmos
El límite nos marca lo que no somos
y al mismo tiempo nos muestra
lo que somos
La cruz
El reloj de sol es una de las muestras más
antiguas del cruce entre las coordenadas
de espacio y de tiempo
 La forma de cruz es otra perspectiva
de nuestra percepción .
Vivimos en una encrucijada

E
N
derecha
adelante

S
atrás izquierda
O
la llamada forma AXIAL o de EJE es una línea recta
alrededor de la cual todo gira.
La cruz tiene el eje como centro
Nuestro mismo cuerpo tiene una forma axial
 El numero que corresponde
a la cruz es el cuatro y la figura del cuadrado
pero muchas veces se lo considera el cinco
porque el punto más importante de la cruz
es su centro.
El centro de la cruz
expresa la el
infinito.
En ella convergen
el cielo y la tierra
porque
integra el mundo
espiritual y el
terrenal
 Tanto el
círculo
como la
cruz tienen
un centro
de donde se
irradian las
cosas.
Por eso muchas veces aparecen juntos
 La cruz
es una
conjunción de
contrarios de la
que surgen
todas las cosas:
los cuatro
elementos
primordiales,
los cuatro puntos
cardinales
 El simbolismo en el siglo XIX
Más que un movimiento unitario fue una posición vital.
Se constituyó como una reacción frente a:

• los horrores provocados por la Revolución Industrial

• la doble moral burguesa
• el positivismo que sólo reconocía como real lo
captable por los sentidos
• el cientificismo que negaba todo lo que no podía ser
explicado por la pura razón.
Como movimiento reconocido comenzó siendo literario.
El poeta más conocido entre nosotros
fue Charles Beaudelaire.
Su obra Las flores del Mal comienza con una dedicatoria:
“Hipócrita lector, mi semejante, mi hermano”.
Se puede ver un antecedente en Goya:
Hizo presente “otra” realidad humana
que no es la puramente racional.

Saturno devorando a su hijo

1823
• Anteriormente el inglés William Blake (1757–1827) había
creado un universo propio el cual postulaba como verdad
universal

• En la ilustración de La divina comedia, El Paraíso de Milton,

el Apocalipsis de la Biblia, etc. dio su propia visión de las
realidades que estos libros presentan.
El Dragón Rojo

Ilustración del Libro

del Apocalipsis

William Blake
 Era un punto de vista distinto, trascendente
y muchas veces religioso
que tocaba elementos del cristianismo pero con una visión
propia influida por el esoterismo.
[Este va a ser un rasgo fundamental en el arte de Xul Solar]

Ya desde comienzos del siglo XIX buscan expresar “el malestar de

la cultura”,sentimientos como el “spleen”, “l’ennui”, la desilusión.
a veces con ingenio y con sarcasmo.
John Henry Fussli (Suizo ) Pesadilla 1798

Arte fantástico y
arte simbólico
suelen darse
unidos.

Fussli fue
contemporáneo de
Morris
y , con un estilo
académico, trabajó
en la desrealización
de la imagen
 • El simbolismo heredó la búsqueda de trascendencia del
Romanticismo. Trascender el mundo a otras dimensiones que
pueden ser negativas o positivas. Imágenes que refieren a algo
que está ausente.

• Se reconoce el comienzo del movimiento simbolista en cuanto

tal con la aparición del texto del poeta Morèas que apareció en
Le Figaro en 1886: “El simbolismo busca vestir la idea de una
forma sensible. Pero esta forma no es un fin en sí misma sino
que está al servicio de la idea”.
Hugo Simberg

El angel caído
1903
Siberian Fairy Tale
1903 The witch 1900 Alfred Kubin
Schulz Solari, nación en 1887. Tuvo una formación muy variada que comenzó con la
música, los idiomas y la práctica de la pintura.

En 1912, a los 24 años, partió para Europa donde residió durante once años.

Allí tomó contacto con artistas y obras de vanguardia.

Al mismo tiempo comenzó con el estudio y la investigación de la astrología,

la filosofía, las religiones y las ciencias ocultas.

Fue una actividad que realizó durante toda su vida.

Cábala: interpretación mística y alegórica del Antiguo Testamento propia de la
tradición judía que pretende revelar un saber oculto acerca de Dios y del mundo.

Alquimia: estudio experimental de los fenómenos químicos que se desarrolló desde

la Antigüedad y a lo largo de la época medieval y que pretendía descubrir los
elementos constitutivos del universo, la transmutación de los metales, el elixir de la
vida, etc.

Hermetismo: Conjunto de teorías del Corpus hermeticum, atribuido a Hermes

Trimegisto (hipotético filósofo egipcio de la Antigüedad a quien se atribuye la
invención de la alquimia).

Teosofia: doctrinas religiosas que defienden que el conocimiento de Dios se puede

alcanzar sin necesidad de la revelación divina; presentan un aspecto místico
y creen en la transmigración de las almas.
 Entierro 1914
Acuarela

27x36 cm

Sus primeras obras

estuvieron influidas
por los pintores
simbolistas
y expresionistas
JAN TOOROP
Fatalidad
1893

(holandés en
tre el simbolismo y
el modernismo)
Arnold
Böcklin

La isla de los
muertos

1880

Pintor suizo
simbolista.
Anjos
1915

acuarela
Fernand
Khnopff
Medusa
dormida
1896

Odilon Redon
Angel verdugo 1876
 Je suis l’organisateur de l’incertain, du tremblant, de la
pénombre, de l’onirique ».
Alfred Kubin
murciélago la novia de la muerte
Ferdinand Hodler
El Elegido
1893
Kandinsky

Murnau

Paisaje de verano

1909
La
sombra
del
camina
nte

1913
Calendario Blaue Reiter 1902
Nido de fénices
Kandinsky

1909

Estudio de Color
 Por la complejidad de su obra, Xul Solr sigue
manifestándose inasible en muchos sentidos.
Su obra escapa a cualquier esquematización.
Panajedrez 1945
Armonio 1918
Paul Klee

Globo Rojo

1926
Paul Klee Gato y pájaro
1928

Jefa
1923
Xul Solar
Hans Reichel Peces rojos y musgo 1927
Catedral 1918
Rodeando la fachada
como una orla
aparecen elementos
arquitectónicos
interiores, a veces
cortes transversales,
capiteles ventanas
con sus virios
coloreados telas y
colgajes.
ESTILOS 1918
se aparta de la rigidez
geométrica, a veces
columnas y capiteles
muestran
antropomorfismo.
Elementos decorativos
“decoras”,
objetos rituales.
Relación con Omega
Shop
Estilos
 Artista como
artesano
Omega workshop,
movimiento inglés,
liderado por
Roger Fry
(grupo Bloomsberry)

“Decoras”
 Tapiz
1918

diseño para tapiz

tempera sobre
papel montada en
cartulina
Cartas de Tarot
1918

Ya desde el siglo XIX,

por medio de los
simbolistas,
el ocultismo participaba
en el arte.

Xul participó de varias

logias secretas.

Usaba las cartas

para guiar sus visiones.
Cartas de Tarot

Pone número a las letras hebreas

Parte de la iconografía tomada

de figuras del Renacimiento
Ofrenda Cuori

Figuras en
ascenso hacia la
espiritualidad

Man-Tree
San Francisco
1917
La vuelta a la Argentina: 1924
• En la década de 1920 la publicación Martín Fierro. Periódico quincenal
de arte y crítica libres, buscó el cambio de mentalidad en los
intelectuales argentinos.
• Su meta era poner a la cultura argentina en consonancia con los
movimientos europeos.
• Participaban, entre otros, Borges, Oliverio Girondo, Marechal y
Macedonio Fernández.
• Entre los artistas plásticos que escribían figuran Pettoruti, Norah
Borges, Pedro Figari y, a partir de 1924, Xul Solar.
Petorutti
hizo de enlace
entre la Martín Fierro
y Xul Solar.

Fue recibido como alguien

que podía dar un aporte
a sus metas.

Ya desde Europa
Xul planeaba un movimiento
pan-latinoamericano
que interesó a los miembros
de la Revista.
 Era un programa que tradujo
en imágenes.
En esta misma época
comenzó a incorporar texto a
sus cuadros.

Están escritos en Neocriollo,

una lengua inventada por él,
mezcla de español y
portugués a la que luego
agregó lenguas indígenas,
vernáculas y de distintas
Tlaloc (del náhuatl) inmigraciones.
tlālli («tierra») y octli («néctar»
Nana Watzin (del náhuatl dios de los rayos) 1923
 Drago 1927

(la conquista de
Europa)
Siempre fue creando nuevos espacios
para la religiosidad.
En Rezue (1929) lo hace según el
método ocultista.

Alas y pies alados por su proyección

astral, el rectángulo oscuro es la
“puerta”, que representa el
hebdograma: los siete planetas.
La cruz: los cuatro elementos
Arriba sol y luna creciente.
Las tres cosas juntas: Mercurio

Siempre la idea era conocer una llave

universal para abrir los misterios del
Universo.
Marinas

1939
Muy Mago

Alister Crowley

Retratos de Maestros
relación con los
caligramas
UN YOGUI

1932
Pan altar Mundi

1954