ÉTICA Y MORAL.

DESPUÉS DE LA LEY
SÓLO QUEDA LA
CONCIENCIA
 DEFINICIÓN DE MORAL.
 MORAL: (lat.) Moralis der. Mos: Costumbre.

 Conjunto de “mores" constituyen la moral de un

pueblo o de un sujeto.

 Código de normas que regulan la acción

individual y colectiva que se considera correcta.
MORAL COMO CONTENIDO.
 José Luis López de Aranguren (1909-
1996) y Xavier Zubiri (1898-1983) han
matizado la definición de moral
distinguiendo dos formas de entender lo
que llamamos moral.
 M. como contenido: se refiere al contenido
concreto de la moral, vale decir, a las
normas y principios que regulan el
comportamiento correcto.
 Moral como estructura.
 En este sentido la moral es un rasgo constitutivo
de la naturaleza humana:

 Ser humano determinado a ser moral.

 Carácter volitivo.

 Imposibilidad de la amoralidad.

 Responsabilidad.
ESTRUCTURAS DE
LA MORALIDAD.
ACTOS, ACTITUDES Y
CARÁCTER.
 ACTITUDES (HÁBITOS).
 SON TENDENCIAS A ACTUAR DE UN MODO
DETERMINADO ANTE SITUACIONES SIMILARES.

 EL CONJUNTO DE HÁBITOS DE UNA PERSONA

CONSTITUYE SU CARÁCTER O FORMA DE SER,
VALE DECIR, LOS RASGOS QUE LO DISTINGUEN DE
OTROS Y QUE SE PUEDEN OBSERVAR EN
ACCIONES CONCRETAS.
 CARÁCTER.
 Es la repetición de acciones similares.

 No es algo que venga dado en forma definitiva, sino que

se construye de manera lenta, pero constante, se da con
el quehacer cotidiano.

 Puede haber conversión.

 Incluye responsabilidad.

 Condiciona las acciones concretas.

 Es la base de nuestra naturaleza moral.

 Las normas morales.

 Norma: es una regla que establece cómo

debemos actuar para adecuarnos a lo que
pensamos que es lo más apropiado para
nuestra vida, es decir a lo que creemos
que debería ser.
 ACTO.
 También se puede definir como acción moral y es el
elemento más visible de la conducta moral. Por lo tanto
no se debe mirar los actos aislados, sino la conducta
global de las personas. Los actos están enraizados en
actitudes.

 A su vez, las actitudes morales están arraigada en el

carácter (modo de ser moral).
 fundamentación
actitudes

Carácter
actos moral carácter

génesis

actitudes
 SER DEBER SER
Caracterís- Todo aquello que existe, que Todo aquello que, aunque no
sea de hecho, debería ser, ya
ticas se da efectivamente
que es mejor.

Ámbito Natural Moral

Modos de Descripción de enunciados Obligativo

expresión

Ejemplo X humilla a su hermano menor X protege y cuida a su

delante de sus amigos hermano menor
 CARACTERÍSTICAS DE LA
NORMA.
 La característica que más define a la norma es su
carácter de obligatoriedad.

 Lo anterior no debe interpretarse como la necesidad

inevitable de que se cumpla la norma.

 La norma debe entenderse como una orden que nos

obliga a hacer lo que postula.

 Presupone libertad.
DIMENSIONES DE
LA MORAL.
El doble carácter de la
moral
 DIMENSIÓN SOCIAL.
 Moralidad.

 Moralidad \ Inmoralidad pública.

 Anomia.

 Constatación del hecho social:

- Lenguaje específico.

- Institucionalización en el derecho.
 LENGUAJE PRESCRIPTIVO.
 Expresiones imperativas: mandatos, peticiones, ruegos,
instrucciones y permisos.

 Expresiones normativas: denotan la existencia de

razones para que un sujeto actúe de modo determinado.

 Expresiones valorativas: indican la satisfacción o

insatisfacción de determinadas exigencias, además
indica si se recibirá satisfacción o no.
 RESUMEN.
Moral:
Código
de
normas.

Describen
la situación
social de la
moral
. Derecho:
Moralidad:
vida moral del institucionalización
individuo de
y la comunidad. una parte del
código moral
 DIMENSIÓN PERSONAL.

 Libertad.

 Responsabilidad.

 Generalidad y aplicación de la norma.

 Falta de regulación social.

 Conflictos morales.
 CONCLUSIONES.
 Pregunta moral fundamental: ¿qué debo hacer? O
¿Qué es lo bueno?

 La moral colectiva sólo tiene normas generales y su

aplicación particular se debe asumir con
responsabilidad.

 La moral personal no debería ser muy diferente de la

moral colectiva.

 La moral personal y social requieren de justificación

racional.
DESARROLLO
MORAL.
 PROCESO DE MADUREZ MORAL.

 El psicólogo Jean Piaget (1896-1980) y su

discípulo Lawrence Kohlberg (1927)
estudiaron el desarrollo de la conciencia
moral y la evolución de la forma en que el
individuo se relaciona con las normas.
Nivel Estadio Características Perspectiva Social Ejemplo
1 Las normas se EGOCENTRISMO No debo
acatan por Incapacidad para molestar a mi
obediencia relacionar varias amigo, si lo
perspectivas y hago mi
PRE padre me
puntos de vista.
CON castigará
VEN 2 Las reglas sólo INDIVIDUALISMO No debo sentir
CIO se asumen si irá contra mi
Conciencia de que
favorecen compañero que
NAL los otros también
le va bien en
interese propios. tienen intereses. matemáticas.
Por lo tanto el bien Tal vez si le
es relativo. ayudo en otra
área él me
ayude con los
números.
Nivel Estadio Características Perspectiva social Ejemplo

3 Se consideran normas GREGARISMO Debo ser

lo que las personas Capacidad para una buena
cercanas esperan de relacionar distintas
nosotros. perspectivas y para
persona
ponerse en el lugar de porque eso
otro. La perspectiva se espera de
social es todavía limitada mí.
CON y concreta.
VEN
CIO 4 Se acatan las normas COMUNITARISMO Hay que
establecidas Ya hay una perspectiva
NAL respetar a
socialmente para social abstracta y amplia.
generar un bien Conciencia de los
los demás.
general. intereses generales del
sistema que están por
encima de los
individuales y personales
Nivel Estadio Características Perspectiva social Ejemplo

5 Al existir variedad de RELATIVISMO Debo respetar a

opiniones, principios los demás
Conciencia de la pluralidad porque, aunque
y valores, sólo se
de normas y valores. Por tienen opiniones
legitiman las normas distintas, hemos
por acuerdo y que
ello, sólo son legítimas las
decidido
favorecen a la que surgen del consenso. cooperar en
POS mayoría. Se está abierto a la beneficio de
posibilidad de cambiar las todos.
CON normas sociales.
VEN
CIO 6 La elección de las UNIVERSALISMO El respeto a
normas es libre y las
NAL Conciencia de que hay
racional, pero personas es
responden a
valores universales, como
la igualdad, aunque las un principio
principios y valores
universales normas sociales puedan o universal
no coincidir con ellos. que asumo
Cuando ello ocurre es lícito como guía
desobedecerlas. de mi
conducta.
 RELATIVISMO
MORAL.
“DONDE FUERES HAZ LO
QUE VIERES”
 PROBLEMA ÉTICO.
 El que la moral sea un hecho social plantea un problema
para la ética y el relativismo moral plantea un problema
mayor.

 Ilustración griega, s.Va.C.: los sofistas comprueban la

diversidad de las prácticas morales.

 Sócrates y Platón plantean que el Bien y la Virtud deben

tener validez universal.

 Siglo XVIII, Ilustración: revolución en la ética.

 RELATIVISMO MORAL E IMPLICANCIAS
ÉTICAS
1° Relativismo moral: las normas varían de una sociedad a
otra, o con el tiempo.

2° Las normas morales han de ser siempre normas para

los hombres.

3° Si lo que se entiende es que no es posible que existan

principios éticos universales, el relativismo moral resulta
inaceptable. Para la razón humana hay exigencia de
universalidad que alcanza al campo de la ética.
REDUCCIONISMO
MORAL
 SOCIOLOGISMO.
 Es la tendencia de explicar todos los fenómenos
culturales exclusivamente mediante las diversas
formas de la organización de la sociedad.

 Se trata de un reduccionismo que implica que le

corresponde a la sociología estudiar todos esos
fenómenos.
 SOCIOLOGISMO.
 La concepción sociologista de la moral pretende que
normas y valores vienen siempre de la sociedad.

 Los tipos de normas y valores se explicarán por el tipo

de organización social

 Los sentimientos morales son la respuesta de los

individuos a la presión social.

 Conclusión: la moral individual está determinada por la

sociedad.
 ACLARACIONES.
 La moral no es creación exclusiva del cuerpo social (el
individuo funcionaría como receptor pasivo).

 Tampoco es creación de una razón individual que

pretende hallar lo que es “bueno” ella sola, prescindiendo
de los demás.

 Una cosa es explicar sociológicamente la génesis de

ciertas normas morales y otra es justificarlas éticamente.

 La indagación ética no versa sobre el ser, sino sobre el

deber ser.
LA MORAL INCONSCIENTE.
 Es la segunda forma de eliminación de la moral
personal.

 Freud planteó que existe una moral inconciente

e insana que procede del SUPERYÓ
TEORÍA FREUDIANA DE LA PERSONALIDAD.

 Freud explica el origen del superyó del

siguiente modo:
 Al principio el niño no inhibe ninguno de
sus deseos y pulsiones, pero luego
comienza a advertir gestos de prohibición,
amenaza o castigo de los padres con lo
cual comienza a reprimirse y a sentirse
culpable en muchas ocasiones.
 TEORÍA FREUDIANA DE LA PERSONALIDAD.

 El niño se identifica con la imagen

amenazadora del padre.

 La imagen del padre se interioriza, se hace

inconsciente y se convierte en el superyó.

 El SY. sustituye las prohibiciones y castigos

del padre y no recoge sus actos bondadosos.
 TEORÍA FREUDIANA DE LA PERSONALIDAD.

 Sus funciones son las siguientes:

- Autoobservación del Yo

- Conciencia moral

- Ideal (deseos de perfeccionamiento propuestos al yo)

“El SY. es para nosotros la representación de todas las

restricciones morales, el abogado de toda aspiración a un
perfeccionamiento”
 RELACIÓN DEL SY. CON LA MORAL.

 PROBLEMA: ¿Se reduce toda la moralidad a la

acción del SY?

Si es así la conducta moral se explica por el

inconsciente.

¿Se condice este hecho con la condición moral

del ser humano?
MORAL CONSCIENTE. MORAL DEL YO.

REFLEXIÓN ELECCIÓN AUTOOBLIGACIÓN SENTIMIENTOS

EL YO SE OBLIGA A
EXAMEN DE LA MOTIVOS SÍ MISMO POR DEL YO DE
SITUACIÓN CONSCIENTES, MOTIVOS ACUERDO CON EL
VALORES CONSCIENTES MODO EN SE
HAYA ACTUADO.
MORAL INCONSCIENTE. MORAL DEL SY.

SENTIMIENTO DE SENTIMIENTOS
OBLIGACIÓN

DE CULPA,
OBLIGA AL SY,
PROCEDEN DEL
MOTIVOS
INCONSCIENTES SY, MOTIVOS
INCONSCIENTES

No hay reflexión ni elección racionales. Aunque se siga el dictado del

SY. el YO se seguirá sintiendo culpable.
 MORAL CONSCIENTE.
 Supone autonomía del YO respecto al SY.

 Procede de un modo racional

 Se basa en motivaciones conscientes y si existen también

motivaciones inconscientes, no son determinantes.

 El sentimiento de obligación procede del YO, que se autoobliga a sí

mismo.

 Los sentimientos son consecuencia de todo el proceso anterior, y se

sentirá satisfecho si ha obrado según su conciencia.
NORMAS, VALORES
Y CONCIENCIA.
LAS BASES PARA UNA
BUENA VIDA.
 LOS VALORES.
 Las normas morales apelan a los valores que las
trascienden, pero en definitiva son las que les dan
sentido.

 El término valor surgió en el ámbito económico para

referirse a aquello que tenía un precio (que vale).

 Las normas y los valores son suprapersonales: al

parecer tiene carácter objetivo y se interiorizan por
medio de la conciencia.
 CARACTERISTICAS DE LOS VALORES.
 Tienen polaridad:

- Se plantean como algo valioso y, por lo tanto, deseable.

- Por lo anterior le corresponde un valor negativo o

disvalor.

- Se constituyen en parejas de opuestos.

 Tienen carácter ideal:

- Son el objetivo de las normas.

- Pertenecen al ámbito del deber ser.

 VALORES: LEGITIMACIÓN DE LAS NORMAS
MORALES.

Los valores legitiman las normas, pero la aplicación de

éstas puede hacerse de dos maneras:

 Rígidamente: las normas permanecen como realidades

exteriores, absolutas e intocables. Las normas parecen
estar por encima de los valores, los que pueden ser
ignorados o incluso silenciados. Es una etapa de
heteronomía o de la moral autoritaria.
 VALORES: LEGITIMACIÓN DE LAS NORMAS
MORALES.

 Flexiblemente: es la conciencia – individual o colectiva –

la que las aplica, teniendo en cuenta los valores que
intentan plasmar y las circunstancias en que se vive. Es
la etapa de autonomía moral. Las normas no se ven sino
como medios, y los valores son interiorizados y
asumidos personalmente. En este momento, los valores
están claramente por encima de las normas.
 CONCIENCIA MORAL.
 Representa la personalización de las normas y los
valores, y la posibilidad de la autonomía moral.

 Es la capacidad de juzgar acerca del valor de los

propios actos.

 Se considera la última instancia de apelación moral: en

último término es a ella a quien debe obedecer el
individuo.

 Representa la consecución de la autonomía moral.

CONCIENCIA MORAL. ¿Qué nos dice?

1.- El conjunto de valores, deberes y normas que

cada uno posee como propio e irrenunciables,
pero que no están en la conciencia como algo
depositado , sino como algo vivo y activo, como
aspiraciones e ideales. La conciencia es una
voz que llama.
CONCIENCIA MORAL. ¿Qué nos dice?

2.- El conocimiento de la propia situación

respecto a esas aspiraciones, así como el
juicio de valor respecto de los actos
realizados.

La conciencia es una voz que juzga.

CONCIENCIA MORAL. ¿Qué nos dice?

3.- Impulsos de obligación que acompañan a

los juicios de valor, mediante los cuales
los hombres se autoobligan.

La conciencia es una voz que obliga.

CONCIENCIA MORAL. ¿Qué nos dice?

4.- Sentimientos que surgen como

consecuencias de todo lo anterior
(remordimiento o satisfacción).

La conciencia es una voz que sanciona.

 DIVERSIDAD Y UNIVERSALIDAD DE LOS
VALORES.

 ¿Los valores son objetivos o son sólo

apreciaciones subjetivas de una persona o un
grupo social?

 Teoría objetivista de los valores:

- Los valores son cualidades o propiedades que

están en las cosas, por lo tanto son objetivos.
 DIVERSIDAD Y UNIVERSALIDAD DE
LOS VALORES.

 Teoría subjetivista de los valores:

- No existen cosas valiosas en sí mismas, ni

valores objetivos y universales.

- Que algo sea considerado un valor depende de

la apreciación subjetiva de la persona o grupo
cultural.