‫قرا ِن حکیم کی رعظمت کا مقام‬

‫حکیم ُکی رعظمت کی اصل وجہ یہ ےہ کہ یہ ہللا کا کال م ےہ‬

‫قرا ْۤ ِن َ ْ‬
‫ب ا َ ِرنِ ْي انظ ْر‬ ‫قَا َل َر ِ‬
‫لَ ْو ا َ ْنزَ ْلنَا ٰهذَا ْالقُ ْر ٰا َن‬ ‫اِلَي َْكؕ‪ ١‬قَا َل لَ ْن ت َ ٰرىنِ ْي َو‬
‫ہوتاےہلى َجبَ ٍل ل َرا َ ْيت َهٗ‬‫عٰ‬
‫َ‬ ‫کالم متکلم کی صفت اور ُ‬
‫ٰل ِك ِن ا ْن ُ‬
‫مظہر‬ ‫کا‬ ‫صفات‬ ‫جملہ‬ ‫کی‬ ‫س‬ ‫ا‬
‫ظ ْر اِلَى ْال َجبَ ِل‬
‫عا ِم ْن‬ ‫ص ِد ً‬‫خَا ِشعًا ُّمت َ َ‬ ‫فَا ِِن ا ْستَقَر َم َكان َٗه‬
‫ٴذات باری تعالی کی َخےہ ْشيَ ِة ٰ‬
‫ّللاِ‬ ‫ہللالَمکیا وہی تا ثیر ےہ جو تاثیر تجلی ِ‬‫سیى ِنلےئ ْيکالمۚ‪ ١‬فَ‬
‫ف ِات َ ٰر‬‫س ْو َ‬ ‫فَ َ‬
‫ت َ َجلٰى َربُّ ٗه ِل ْل َجبَ ِل َجعَلَ ٗه‬
‫(الحشر‪)21 :‬‬

‫ىیت ‪21‬اور سورۃ االرعرا ایت ‪143‬کا تقابلی مطالعہ‬ ‫حشر ا‬‫دَ ًّكا و خَر ُم ْو ٰس‬
‫ال‬ ‫ۃ‬‫ر‬‫سو‬

‫ص ِعقًا‬ ‫َ‬ ‫‪4‬‬

 ‫قرا ِن حکیم کی رعظمت کا مقام‬

‫ب ِمما‬ ‫ؕ‪ ١‬فِ ْي َر ْي ٍ‬ ‫سکى ُكتا ْنهُت ُ ْم‬

‫نہیںا ْفاِکرت َ ْنٰر‬ ‫ن َو‬‫ۚ‪١‬ولُکالبَ ْمو ْل َ‬
‫بندوںهيَقُکا ْ‬
‫ؕ‪١‬ا َوْمل َٗ‬ ‫َ‬ ‫ق‬ ‫َ‬ ‫ت‬
‫بلہ‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫ى‬
‫مقا‬
‫َ‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ٰ‬ ‫کا‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ت‬ ‫ُ‬ ‫ل‬‫ْ‬
‫ف‬ ‫و‬
‫جس‬
‫ْ‬ ‫ا‬ ‫ُ‬ ‫ق‬ ‫ن‬
‫ي‬‫َ‬ ‫‪:‬‬ ‫و‬
‫م‬
‫معجزہ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ا‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ق‬ ‫کا‬
‫َ‬ ‫ي‬ ‫ت‬ ‫ِ‬ ‫ﷺ‬ ‫م‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ع‬ ‫ا‬
‫نبی‬
‫م‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ت‬ ‫ج‬‫ْ‬ ‫ا‬ ‫ن‬
‫ِ‬ ‫ى‬
‫ِٕ‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫ْ‬ ‫قُ‬
‫ع ْب ِدنَا فَا ْت ُ ْوا‬ ‫ع ٰل ْى َ‬ ‫نَز ْلنَا َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْۤ‬
‫ْ‬ ‫ه‬ ‫ل‬
‫ِ‬ ‫ث‬ ‫م‬ ‫ِ‬ ‫ة‬
‫ٍ‬ ‫ر‬ ‫َ‬ ‫و‬ ‫ْ‬ ‫س‬
‫ُ‬ ‫ب‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫و‬
‫‪۰۰۳۳‬‬‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫َ‬ ‫ف‬ ‫ل‬‫ْ‬ ‫ر‬ ‫ٍ‬ ‫ق‬
‫ن‬‫َ‬ ‫و‬ ‫ۚ‬ ‫َ‬ ‫و‬ ‫س‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ِ‬ ‫ر‬ ‫ِ‬ ‫ؤْ‬ ‫ش‬‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ي‬ ‫َ‬ ‫ع‬ ‫َّل‬‫ب‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ى‬ ‫ت‬ ‫ْ‬ ‫ا‬ ‫َ‬ ‫ف‬ ‫ل‬ ‫ٰ‬ ‫ع‬
‫َ‬ ‫ل‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ق‬
‫ن‬‫ُّ‬ ‫ج‬ ‫َ ِ‬‫ْ‬
‫ال‬ ‫و‬ ‫س‬‫ُ‬ ‫ْ‬
‫ن‬ ‫ْ‬
‫اَّل‬
‫ِ‬
‫س ْو َرةٍ ِم ْن ِمث ِله۪‪َ ١‬و‬ ‫ِب ُ‬
‫ش َهدَآ َء ُك ْم ِم ْن دُ ْو ِن‬ ‫ع ْ َموا ِن ُ‬ ‫ع ْاو ْدا ُ‬ ‫ثال ِ َم ِومثْاِل ْْۤده ُ‬ ‫ََ ُ َْ َ ُ ْ ََ‬
‫وم ِ ِلد ْيک ال ٍک‬ ‫ت ِلِب ِ َکح‬ ‫وماال ٍم‬ ‫ا َ ْن ياْت ُ ْوا ِب ِمثْ ِل ٰه ِمذَثْا ِله ُمفَلْفيت َا ْ َتک ُْ‬
‫ر ٰيال‬
‫ُك ْنت ُ ْم‬ ‫ّللاِ ْن‬
‫ّللاِ د ُْون ٰاِ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ٰ‬
‫ن‬ ‫م‬ ‫ِ‬ ‫م‬
‫ْ‬ ‫ت‬ ‫ع‬‫ْ‬ ‫ط‬ ‫ط ْعَكتااُ ْنُم ْْسوت َا‬ ‫ع ْثْ ِولاه َم ِن ا ْساِت َ ْن َ‬ ‫ْالقُ ْر ٰا ِن ََّل يَاْت ُ ْو َنا ْد ِب ِ ُم‬
‫ل ْم‬ ‫صٰ ِدقِي َْن‪۰۰۲۳‬فَا ِْن‬
‫ُ‬ ‫م‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫ُ‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ْ‬
‫چیلنج‬ ‫ُ‬
‫ك‬ ‫والوں کو قرا اِن ْکا‬
‫ن‬ ‫‪۰۰۳۴‬‬ ‫م‬‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ت‬ ‫ْ‬
‫ن‬
‫کرنے‬ ‫ك‬
‫ْن‬ ‫ُ‬ ‫ؕ‬
‫َ‬ ‫ي‬
‫اض‬‫ن‬‫ق‬
‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫د‬ ‫ّللاارعتاِر‬
‫ِ‬ ‫صٰ‬ ‫ِ‬ ‫ٰ‬
‫حکیم پر‬ ‫ن‬ ‫ِ‬ ‫ُون‬ ‫ِ‬ ‫نهمدقرا‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ض‬ ‫ُ‬ ‫م‬‫ِ‬ ‫ع‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ب‬ ‫ان‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ك‬ ‫و‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َو ل‬
‫البقرۃ‪:‬عَل‪ْ -23‬وا‪َ )24‬و لَ ْن ت َ ْفعَل ْوا فَاتقُوا‬ ‫(الطور‪( ،)34-33:‬بنی اسرائیل‪( ،)88:‬ھود‪( ،)13:‬یونس‪ ( ،)38:‬ت َ ْف‬
‫‪ْ ۰۰۳۸‬ي َو قُ ْودُ َها الن ُ‬ ‫ْنالن َ‬ ‫‪۰۰۸۸‬د ِقي َْن‪ ۰۰١۳‬صٰ ِد ِقي َ‬ ‫ض َ‬
‫(الطور‪)34-33 :‬‬
‫اس‬ ‫ار التِ‬ ‫ظ ِهي ًْرا صٰ ِ‬ ‫ِلبَ ْع ٍ‬
‫ُ‬ ‫ۚ‬ ‫(یونس‪ْ )38 :‬‬ ‫‪5‬‬
 ‫قرا ِن حکیم کی رعظمت کا مقام‬

‫‪۰۰١١‬‬ ‫ن‬ ‫َ‬ ‫س‬ ‫ٌ‬

‫ح‬ ‫ة‬ ‫ْ‬ ‫ۚ‬ ‫ر‬ ‫َ‬ ‫ا‬ ‫ك‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ذ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ت‬ ‫َز‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ن‬
‫ا‬ ‫ْۤ‬
‫ه‬ ‫ُ‬ ‫ّللا‬ ‫ن‬ ‫ٰ‬ ‫ِ‬ ‫ا‬ ‫َ‬ ‫َّل‬ ‫ْۤ‬ ‫َ‬
‫ك‬
‫س ۙ ُقَ َ ْد َجا َٓ ِ َءتْك ْمُ‬ ‫ع‬ ‫ق‬
‫ِ‬ ‫و‬ ‫ٰ‬ ‫م‬ ‫َ‬ ‫ب‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫م‬
‫ُ‬ ‫س‬ ‫ِ‬
‫ُ‬
‫ق‬ ‫ا‬
‫ا‬ ‫َّل‬
‫الن‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ف‬
‫َ‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫ي‬ ‫َ‬ ‫ا‬ ‫ي‬ ‫ْۤ‬ ‫ٰ‬
‫ا‬ ‫و‬
‫‪ْ۰۰١۲‬‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫َا‬ ‫س‬ ‫َ‬ ‫‪۰۰١‬‬
‫ش‬ ‫َ‬ ‫ق‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ل‬‫ت‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ٗ‬
‫ه‬ ‫ن‬
‫ر‬ ‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫و‬
‫ك‬‫َ‬ ‫ً‬ ‫ب‬ ‫ت‬ ‫ٰ‬ ‫َ‬
‫‪۰۰۷۵‬‬‫ذ‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫ٰ‬ ‫ح‬
‫ء‬ ‫ْ‬ ‫ث‬ ‫ِ‬ ‫ٓ‬ ‫ا‬ ‫لر‬ ‫ش‬
‫َ‬ ‫م‬
‫ي‬ ‫ْ‬ ‫ۙ‬ ‫ِ‬ ‫ا‬
‫و‬
‫د‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫ن‬ ‫ْ‬
‫ج‬ ‫ح‬ ‫ُ‬ ‫ُّ‬ ‫ن‬
‫م‬ ‫ْ‬
‫ال‬
‫ال‬ ‫سورۃ الحشر ا فَ‬
‫حکیم نے جن مقامات‬ ‫ٌ‬
‫رعالوہ ۙن قَ ار ُّ ِبن ُك ْم َ ِو ً‬ ‫ٗ‬ ‫َ‬
‫ظ َة ِم ْ‬ ‫ِ‬ ‫ٌ‬ ‫‪21‬و ِعکے َ‬ ‫یت َم ْ ََ‬
‫‪ٗ ۬ ۰۰۲‬ه‬ ‫‪ِ ۰۰۷۶‬ان‬ ‫ُ‬ ‫ن‬ ‫ؕ‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ٰ‬ ‫ي‬
‫ْ‬ ‫ر‬ ‫ظ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ع‬
‫ق‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ال‬ ‫ن‬‫َ‬ ‫ۗ‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫ْ‬ ‫م‬
‫ل‬ ‫ُ‬ ‫ع‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ت‬
‫فردي ْنُو ِ ِكم ِ ٰت ْنره ٍبُ‬
‫ۙ‪١‬‬
‫میں سے چند‬ ‫ص ٍُّا‬ ‫ےہفِ ُّ‬ ‫شَ ُح ِ‬
‫‪۰۰۷۷‬ع‬ ‫کیالَ‬ ‫ٌ‬ ‫ص‬‫بیانِفم تَْي ْق ُ‬ ‫ۖ‪١‬‬
‫يم ِار ْي ۙ ٌْ‬ ‫ي‬ ‫رعظمت ِل َف َك َِ‬ ‫پر اپنی لَ ِشقُمفَ ْرثآَ ٰاا َ ٌء ٌننِ‬
‫ْ‬ ‫ۙ‬
‫‪ََّ ۰۰۳‬لن‬ ‫ٌ‬
‫ش ْٗۤةه ْ اِو‬ ‫‪۰۰١۳‬‬
‫ان ْحَخم َم ُّس َ‬ ‫ۙ‬
‫ْن ََّليَر يََ‬ ‫‪۰۰۷۸‬وَس‬ ‫ة‬ ‫ًى ْني ٍ‬ ‫اَّلذم‬ ‫خلُنُلَ َْ ْوو ُّمقَۙ ٍدُن َك ُهدر ْال َِ‬ ‫ج َْك‬ ‫مُ‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ؤْ‬ ‫ْ‬
‫‪ٌ ۰۰۴‬ل‬ ‫ل‬
‫ْنز ْي‬ ‫ق‬
‫‪۰۰۷۹‬يتَ ْن ُِ‬ ‫‪۰۰۵۷‬‬ ‫انت َ ِل‬ ‫ة‬
‫ٍ‬ ‫ع‬ ‫و‬
‫ع ََطلرهبم ُر ُهه ْو ْم َْن ْالۚ‪ؕ١‬بَؕ ْيَثم ََ‬ ‫ف‬ ‫ْن‬ ‫َ‬ ‫ر‬ ‫َ۠‬ ‫ي‬ ‫م‬‫ن‬
‫ِ‬ ‫م‬ ‫ِ‬ ‫م‬
‫ُ‬ ‫ل‬ ‫ْال ِل ُم‬
‫ّللاِم ۙيةٍ َْنو ِب ُ َ ُر ْح‬ ‫َ‬ ‫ِم ْ ِبنفَر ُ ُّم ْ‬ ‫َ‬
‫‪۰۰١۴‬ما َه ِتفَ ِبمه ٰهذَا‬
‫‪َُ ۰۰۸۰‬‬ ‫ر‬ ‫ٰ‬
‫ط ْالهعٰ ُل ََ‬
‫ُٰجل ْودُ( ْه ْ ْم‬
‫ِ‬ ‫ب ِ َل‬ ‫ض‬
‫ؕ‪١‬بُ ُهوْ‬ ‫الرحمن َ‪:‬و‪4-1‬ق)لۙ ْو‬
‫ي ْنفَت ُل ْمي‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫‪َ ۰۰۸١‬و‬ ‫‪َ۰۰١۵‬‬ ‫حنُ ٍة ْ ْووا َن‬ ‫ۙ‬ ‫سف ُّمفَ َ ْدر َرِه ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫كا َ‬ ‫َ‬ ‫ٰ‬ ‫ث‬ ‫ِ‬ ‫د‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ِ‬ ‫ي‬
‫ْ‬ ‫ذ‬
‫ي‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫د‬
‫ا‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫ح‬ ‫ف‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫ال‬
‫ّللا ُك ْمِ‬ ‫ىخ َين ِ ٌذ ِْررك ْ ِزمِقَرم ُكا ْم اَنٰ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ل‬ ‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ِ‬
‫ت َ ْجعَلُ ْو َ‬
 ‫صاحب قران ﷺ‬
‫ِ‬ ‫بزبان‬
‫رعظمت قران ِ‬
‫ِ‬
‫حضرت حارثؓ فرماتے ہیں کہ میں ایک دفعہ مسجد میں گیا تو لوگ‬
‫(دنیوی) باتوں میں مشغول تھے تو میں حضرت علیؓ کے پاس گیا اور اُن‬
‫المومنین کیا آپ نہیں دیکھتے کہ لوگ (دنیوی) باتوں‬
‫سے کہا کہ اے امیر ٔ‬
‫میں مشغول ہیں ۔ حضرت علیؓ نے پوچھا کہ کیا واقعی لوگ ایسا کررہے‬
‫ہیں؟ میں نے جواب دیا‪ :‬ہاں۔ اس پر حضرت علیؓ نے فرمایا‪:‬‬
‫ّٰؓللاؓﷺ یَقُ ْو ُلؓ‬
‫س ْو َل ہ ِ‬
‫ؓر ُ‬
‫ت َ‬ ‫ا َ َماؓاِ ِنِّ ْیؓ َ‬
‫س ِم ْع ُ‬
‫ک ْو ُنؓفِتْنَۃٌؓ‬ ‫ا َ ََلؓاِنَّ َھاؓ َ‬
‫ست َ ُ‬
‫س ْو َل ہ ِ‬
‫ّٰؓللاؓﷺ‬ ‫ؓم ْن َھاؓیَ َ‬
‫ار ُ‬ ‫تؓ َم ْ‬
‫اؓال َم ْخ َر ُج ِ‬ ‫فَقُ ْل ُ‬
‫اب ہ ِ‬
‫ّٰؓللاؓ‬ ‫قَا َلؓ ِکت َ ُ‬
‫‪7‬‬
 ‫صاحب قران ﷺ‬
‫ِ‬ ‫بزبان‬
‫رعظمت قران ِ‬
‫ِ‬
‫فِ ْي ِہ نَبَا ُء َما َکانَ قَ ْبلَ ُ‬
‫ک ْم َو َخبَ ُر َما بَ ْع َد ُک ْم َو ُح ْک ُم َما بَ ْينَ ُ‬
‫ک ْم‬
‫ْس ِب ْال َه ْز ِل‬
‫ص ُل لَي َ‬ ‫َو ُه َو ْالفَ ْ‬
‫ص َمہُ ہ ّٰللاُ‬‫ار قَ َ‬ ‫َم ْن ت َ َرک َٗہ ِم ْن َجب ٍ‬
‫ضلہُ ہ ّٰللاُ‬ ‫َو َم ِن ا ْبتَغَی ْال ُه ٰدی ِف ْی َغي ِْره ا َ َ‬
‫ط ْال ُم ْست َ ِق ْي ُم َو ُه َو الذ ْ‬
‫ِی ََّل‬ ‫الص َرا ُ‬ ‫َو ُه َو َح ْب ُل ہ ِّٰللا ْال َمتِي ُْن َو ُه َو ال ِذ ْک ُر ْال َح ِک ْي ُم َو ُه َو ِ‬
‫س بِ ِہ ْاَّلَل ِسنَ ُ ُ‬ ‫ت َ ِز ْي ُغ بِ ِہ ْاَّلَ ْه َوآ ُء َو ََّل ت َ ْلتَبِ ُ‬
‫َو ََّل يَ ْشبَ ُع ِم ْنہُ ْالعُلَ َمآ ُء َو ََّل يَ ْخلَ ُق َع ٰلی َکثْ َرة ِؕ الر ِد َو ََّل ت َ ْنقَ ِ‬
‫ض ْی َع َجا ِِبُ ٗہ‬

‫‪8‬‬
‫صاحب قران ﷺ‬
‫ِ‬ ‫بزبان‬
‫رعظمت قران ِ‬
‫ِ‬
‫ِی لَ ْم تَ ْنت َ ِہ ْال ِج ُّن اِ ْذ َ‬
‫س ِمعَتْ ُہ َحتہی قَالُ ْوا ‪:‬‬ ‫ُه َو الذ ْ‬

‫ش ِد فَا َمنَّا ِِٖ‬

‫الر ْ‬
‫ِلی ُّ‬ ‫س ِم ْعنَا قُ ْرانًا َ‬
‫ع َجبًا یَّ ْھ ِد ْی ا َ‬ ‫اِنَّا َ‬

‫ع ِم َل ِبہ ا ُ ِج َر َو َم ْن َحک ََم ِبہ َ‬

‫عدَ َل‬ ‫َم ْن قَال ِبہ َ‬
‫صدَقَ َو َم ْن َ‬

‫ص َراطٍ ُّم ْستَ ِقي ٍْم‬ ‫عا اِلَ ْي ِہ ُهد َ‬

‫ِی اِ ٰ‬
‫لی ِ‬ ‫َو َم ْن دَ َ‬

‫ی)‬
‫ار ِم ُّ‬
‫ی َو الد َ‬
‫( َر َواهُ التِ ْر ِم ِذ ُّ‬

‫‪9‬‬
 ‫موضوع کی اہمیت‬

‫قران حکیم فیصلہ کن کالم‬

‫ارشاد نبوی ﷺ‬
‫نبوی ٌ ْلﷺ‬
‫و‬ ‫َ‬ ‫ارشاد‬
‫َّ َ اِ َن ْ َٗه ُ لقَ‬
‫اب‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫َ ْ ِإن ہللا يرف ۙع َِبهذا َال ِك َت‬
‫وابستہ‬
‫‪۰۰١۳‬ل ْْيََ‬ ‫سے‬
‫اسی ا ْو رعَ‬
‫خرتلة لََ‬ ‫ص َّج ٌ‬
‫ْ‬ ‫دنیال ُق ْاورار ُفَان حُ‬
‫ا‬
‫َا ْق َو ًاما‪َ ،‬و َي َض ُع ب ِه ا َخرينَ‬
‫مسلم)ِ ُه َو ِ‬ ‫و ( َما‬
‫ْ ْ (ؕمسلم)‬
‫ِبال َهز ِل‪۰۰١۴‬‬
‫(الطارق‪)14-13:‬‬
 ‫قران مجید کا پہال حق‪ :‬ایمان النا‬
‫ایمان کے دو درجات‬
‫• اقرار باللسان‬
‫• تصدیق بالقلب‬

‫قران کریم کو ایک وراثتی مذہبی رعقیدہ کے طور پر صر ک ِ‬

‫تاب مقدس مانےن کے‬
‫تاب ہدایت مانا جائے جس کا زندگی کے تمام معامالت سے تعلق ہو۔‬
‫بجائے ک ِ‬
‫یہ یقین پیدا ہوجانے کے بعد محسوس ہوگا کہ قران کریم سے بڑھ کر کوئی دولت نہیں ےہ۔‬
 ‫قران مجید کا دوسرا حق‪ :‬تالوت کرنا‬

‫تالوت‪ :‬اتباع اور پیروی کے جذبے سے قران مجید کو پڑھنا‬

‫تالوت قران کیوں ضروری ےہ؟‬

‫باقارعدگی سے ِ‬
‫ب‬‫َ‬ ‫ٰ‬
‫ت‬ ‫ك‬
‫ِ‬ ‫ْ‬
‫ال‬ ‫م‬
‫ُُ‬‫ه‬ ‫ٰ‬
‫ْن‬‫ي‬‫َ‬ ‫ت‬ ‫ٰ‬
‫ا‬ ‫اَل ِذي َْن‬
‫يَتْلُ ْون َٗه َحق تِ ََّل َوتِهؕ‪١‬‬ ‫• ایمان کی ابیاری کا ذریعہ (انفال‪)2:‬‬
‫ٓ‬ ‫اُ ٰ‬ ‫• انسان کے وجود میں موجود رو ِح ربانی کی غذا‬
‫ول ِٕى َك يُؤْ ِمنُ ْو َن ِبه‬ ‫• مشکالت و مصائب میں سہارا (الکہف‪)27:‬‬
‫(البقرۃ‪)121 :‬‬
‫• اطمینان قلب (الررعد‪)28:‬‬
 ‫داب تالوت‬
‫ا ِ‬
‫‪1‬۔ تجوید‬
‫ر ٔ‬
‫• رعربی حرو کی صحیح پہچان‪ ،‬ان کی صحیح ادائیگی او قرات کے بنیادی اصولوں سے‬
‫واقفیت‬
‫‪2‬۔ باطنی اداب‬
‫• ہللا تعالی اور اس کے کالم کی رعظمت کا احساس‬
‫• ہللا تعالی کی محبت کا جذبہ اور اس کے محاسےب کا خو‬
‫• ہدایت طلب کرنے کی نیت اور قران کریم کے تقاضوں پر رعمل کرنے کا ارادہ‬
 ‫داب تالوت‬
‫ا ِ‬

‫‪3‬۔ ظاہری اداب‬

‫• باوضو ہونا‬
‫• لباس اور جگہ کا پاک ہونا‬
‫• قبلہ رخ ہو کر باادب بیٹھنا‬
‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫ہ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ہ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫اّٰلل ِمن الشیط ِن الر ِجی ِم اور ِبس ِم ِ‬
‫اّٰلل الرحم ِن الر ِحی ِم سے تالوت کا اغاز کرنا‬ ‫• ارعوذ ِب ِ‬
 ‫داب تالوت‬
‫ا ِ‬
‫‪4‬۔ روزانہ کا معمول‬
‫‪5‬۔ خوش الحانی‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ ُ ْ‬
‫• ز ِينوا القران ِباصوا ِتكم(ابو داؤد)‬

‫‪6‬۔ حفظ‬

‫‪7‬۔ ترتیل‬
 ‫قران مجید کا تیسرا حق‪ :‬سمجھنا‬

‫تاب ہدایت ےہ اور اس سے اسی وقت ہدایت حاصل‬

‫قران کریم ک ِ‬
‫ہوگی جب اسے سمجھ کر پڑھا جائے گا۔‬

‫قران کریم دنیا میں سب سے زیادہ پڑھی جانے والی ک تاب ےہ۔‬
‫مگر یہی وہ مظلوم ک تاب ےہ جو سب سے زیادہ بغیر سمجھے‬
‫پڑھی جاتی ےہ‬
 ‫ب ا َ ْنزَ ْل ٰنهُ اِلَي َْك‬ ‫ِك ٰت ٌ‬
‫ُم ٰب َر ٌك ِليَدب ُر ْۤ ْوا ٰا ٰيتِه‬
‫َو ِليَتَذَك َر اُولُوا‬
‫ب‪۰۰۲۹‬‬ ‫ْاَّلَ َ ِ‬
‫ا‬ ‫ب‬ ‫ْ‬
‫ل‬
‫(ص‪)29 :‬‬
 ‫فہم قران کے دو درجے‪ :‬تذکر‬
‫ِ‬

‫تذکر کے معنی‪ :‬یاد دہانی‬

‫َو لَقَ ْد يَس ْرنَا ْالقُ ْر ٰا َن‬
‫اس ْنمیں بیان کےی گ ےئ مضامین کا لب‬ ‫سرسر ِلذی ْك ِغورر فَ َہ ْ‬
‫کرکےل ِم‬ ‫قران حکیم کے کسی حصہ پر ِل‬
‫رعملیرہدایت سمجھ لینا‬ ‫ُّمد ِک ٍ‬‫و‬ ‫اخالقی‬ ‫یعنی‬ ‫لباب‬

‫(القمر‪)40،32،22 ،17 :‬‬

‫ہللا تعالی نے تذکر کے لےئ قران کریم کو نہایت اسان بنادیا ےہ‬
 ‫فہم قران کے دو درجے‪ :‬تدبر‬
‫ِ‬
‫تدبر کے معنی ہیں قران کریم میں گہرا غوروفکر اور سوچ بچار کرکے اس کے مضامین میں پوشیدہ فلسفہ و‬
‫حکمت کو پالینا‬
‫اَفَ ََّل يَتَدَب ُر ْو َن‬
‫على‬ ‫ٰ‬ ‫ْ َ‬‫م‬ ‫َ‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫َ‬ ‫ا‬‫ٰ‬ ‫ر‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ق‬ ‫ْ‬
‫ال‬ ‫‪:‬‬ ‫سے‬ ‫وجہ‬ ‫کی‬ ‫ن‬ ‫ا‬
‫ر‬ ‫ق‬ ‫تدبر‬
‫ِ‬
‫‪ ۰۰۲۴‬حاصل ہوتا ےہ اور اس ک تاب کی رعظمت دل میں‬ ‫میں اْقتےفَالُہیں َها‬
‫جن سے یقین قلبی‬ ‫ب اَ‬ ‫حکیمےہکے مضامین کی حکمت و قُلُ‬
‫رعجائبات ْوسمجھ ٍ‬ ‫• قران‬
‫بیٹھ جاتی‬
‫• قران حکیم سے مختلف مسائل کا حل اخذ کیا جاسک تا ےہ(محمد ﷺ‪)24:‬‬
‫• جدید نظریات کے صحیح و غلط اجزاء کو چھانٹ کر رعلیحدہ کیا جا سک تا ےہ‬

‫تدبر کے ارعتبار سے قران حکیم دنیا کی مشکل ترین ک تاب‬

 ‫قران مجید کا چوتھا حق‪ :‬رعمل کرنا‬

‫ﷺ ِب َم ْۤا‬ ‫نبوی ُك ْم‬

‫ارشادْم يَ ْح‬ ‫َو َُم ْن ل‬
‫قران کریم کو پڑھنا اور سمجھنا اسی وقتُ ٰ ٓمفید ہوگا جبکہ اس پر رعمل کیا جائے‬
‫ول ِٕى َْك َ َ ُهَّ ُم‬
‫ْ‬ ‫ا‬ ‫َ‬ ‫ف‬ ‫ُ‬ ‫ّللا‬
‫ُ‬ ‫ٰ‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫زَ‬ ‫ْ‬
‫ن‬ ‫َ‬ ‫ا‬
‫َما اْ َم ٰ َن ِبالق ْرا ِن َمن استحل‬
‫‪۰۰۴۴‬‬ ‫ن‬
‫ر‬ ‫َ‬ ‫و‬ ‫ْ‬ ‫ر‬
‫ُ‬ ‫ف‬
‫ِ‬
‫قران کریم پر رعمل نہ ہونے کی صو ت میں خود ایمان معتبر نہیں رہتا‬ ‫ك‬ ‫ال‬
‫(َ َ‬
‫المائدۃ‪)ُ44َ :‬‬
‫مح ِارمه‬
‫(ترمذی)‬
 ‫رعمل کے دو پہلو‪ :‬انفرادی‬

‫م‬‫ل‬‫ِ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ٰ‬

‫ا‬ ‫ْن‬
‫َ‬ ‫ي‬ ‫ذ‬ ‫ِ‬ ‫ال‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ُّ‬ ‫ي‬‫َ‬ ‫ا‬ ‫ْۤ‬
‫ي‬ ‫ٰ‬
‫َ‬
‫قران کریم کے ًبعض احکامات انسان کی ذاتی زندگی َسے متعلق ہیں جو ہر حال میں‬ ‫َ‬
‫زق‬ ‫ر‬ ‫َّل‬ ‫َ‬ ‫ا‬ ‫م‬
‫َ‬ ‫ن‬ ‫َ‬ ‫و‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ل‬ ‫و‬
‫ْ‬ ‫ُ‬
‫الزم ہیں۔ مثال نماز‪ ،‬روزہ‪ ،‬زکوتَقۃ‪ ،‬حج‪ ،‬سچ بولنا‪ ،‬ورعدہ پو ا کرنا‪ ،‬ر ِ حالل کمانا‪،‬‬
‫سلوک وغیرہ‬ ‫‪َ ِ ۰۰۲‬ك‬
‫حسنبُ َر‬ ‫دوسرت َو ْفںعَلُ ْکےو َنساتھ‬
‫ّللاِ ا َ ْن‬ ‫َم ْقتًا ِع ْندَ ٰ‬
‫احکاماتواپر َمفواریََّلرعمل در امد‬ ‫ان تَقُ ْول ُْ‬
‫ت َ ْفعَلُ ْو َن‪۰۰۳‬‬
‫(الصف‪)3-2 :‬‬
 ‫رعمل کے دو پہلو‪ :‬اجتمارعی‬
‫ً‬
‫قران کریم کے بعض احکامات کا تعلق اجتمارعی معامالت سے ےہ مثال چور کا ہاتھ کاٹنا‪ ،‬قصاص‬
‫ضوصولی وغیرہ۔‬ ‫کی‬ ‫ع‬
‫ْ‬
‫ۃ‬ ‫ب‬
‫زکو‬‫ب‬ ‫ن‬‫َ‬ ‫َ۠‬
‫نظامتُؤْکا ِمنُ ْو ِ َ ِ‬
‫خاتمہ‪،‬‬ ‫میں قاتل کو قتل کرنا‪ ،‬سودی اَفَ‬
‫ب َو ت َ ْكفُ ُر ْو َن‬ ‫ِ‬ ‫ت‬‫ٰ‬ ‫ك‬
‫ِ‬ ‫ْ‬
‫ال‬
‫ر‬ ‫ء‬ ‫ُ‬ ‫ٓ‬
‫ہوسک تا جب تک ہللا کا دین غالب نہ ہو او حکومت‬‫ا‬ ‫زَ‬‫ج‬ ‫َ‬ ‫ا‬ ‫م‬‫َ‬ ‫َ‬ ‫ضۚ‪ ١‬ف‬ ‫تک ْع ٍ‬
‫نہیں‬ ‫ان احکامات پر رعمل اس وقت ِببَ‬
‫اسالمی اصولوں پر قائم نہ ہو َم ْن ي ْفعَ ُل ٰذ ِل َك ِم ْن ُك ْم‬
‫ي ِفي ْال َح ٰيو ِة‬ ‫اَِّل ِخ ْز ٌ‬
‫دین کا غلبہ اور اسالمی حکومت کا قیام‬ ‫ٰ‬ ‫کے‬ ‫ْ‬ ‫ہللا‬ ‫لےئ‬
‫الدنيَاۚ‪َ ١‬و يَ ْو َم ال ِقي َم ِة‬ ‫کے‬ ‫رعمل‬ ‫ْ‬ ‫پر‬‫ُّ‬ ‫ن‬‫ا‬‫ر‬ ‫ق‬ ‫میں‬ ‫معامالت‬ ‫گویااجتمارعی‬
‫ےہ‪ ،‬بصور ِت دیگر قران کریم پر مکمل طور پر رعمل‬ ‫اور اس کے لےئ جدوجہد مسلمانوں پر فرض ْٰۤ‬
‫يُ َردُّ ْو َن اِلى اَش َِد‬ ‫نہیں ہوگا‬
‫ْ َ‬
 ‫قران مجید کا پانچواں حق‪ :‬تبلیغ کرنا‬

‫نبی کریمﷺہللا تعالی کے اخری رسول ہیں اور نبوت اپ پر ختم‬

‫َو َك ٰذ ِل َك َج‬
‫ہوگعَ ْل ٰن‬
‫ئی ُك ْم اُمةً‬
‫س ً‬
‫طا ِلت َ ُك ْونُ ْوا‬ ‫و َ‬
‫اس‬ ‫ِ‬ ‫علَى الن‬ ‫َ‬ ‫ش َهدَآ َء‬
‫ُ‬
‫اب تمام انسانیت تک ہللا ُتعالی کے پیغام کو پہنچانے کی ذمہ داری‬
‫س ْو ُل‬ ‫ُ‬ ‫َو يَك ْو َن الر‬
‫مسلمانوں پر ےہ‬
‫ش ِه ْيدًا‬‫علَ ْي ُك ْم َ‬‫َ‬
‫(البقرۃ‪)143 :‬‬
 ‫قران مجید کا پانچواں حق‪ :‬تبلیغ کرنا‬

‫نبی اکرمﷺنے مسلسل ‪ 23‬سال تک اسی قران کریم کی درعوت‬

‫اور تبلیغ کا فریضہ سر انجام دیا اور حجۃ الوداع کے موقع پر‬
‫تمام صحابہ کرام رضی ہللا تعالی رعنہم اجمعین سے گواہی لی‬
‫اور فرمایا ‪:‬‬
‫الش ِاھ ُد ْال َغا ِئبَ‬
‫• َف ْل ُی َب ِلغ َّ‬
‫ِ‬
 ‫قران مجید کا پانچواں حق‪ :‬تبلیغ کرنا‬

‫امت مسلمہ کے تمام افراد پر اس فرض کی ادائیگی اپنی اپنی صالحیت کے مطابق‬
‫الزم ےہ۔‬

‫نبی کریم ﷺ نے امت کے ہر فرد کو اس ذمہ داری میں شامل فرما دیا‬

‫• َبل ُغ ْوا َرعن ْی َو َل ْو ا َیةً‬

‫ِ‬ ‫ِ‬
 ‫دو رعملی نتائج‬
‫َ َ ْ َ ْ َ َ َ ْ ی َ َّ َ‬
‫دنیاہٗ اور دنیوی کیریئر‬ ‫ترجیحن ل‬ ‫ہو‪،‬ك ِر ف ِا‬ ‫ضنہرعن ِذ‬ ‫وقت‬ ‫و م •ن ارعر‬
‫رسول‪ ،‬ہللا) (مسلم‪،‬‬‫گواہیاں ُر ٗ(ہق ََیراْو َمن‪ْ ،‬ال ِقی َّم ِۃَ‬
‫تینًكا َّو َن ْح ُشُ‬
‫َّ‬ ‫َم ِعی َ َش ً•ۃ َ ضنَ‬
‫َ‬ ‫برا ‪ /‬نامبارک‬
‫‪)126‬‬ ‫‪ِ124‬لا‪َ -‬من‬ ‫ب‬
‫‪:۱۲۴‬سو﴾‪َ ،30‬لق َیطہالر‪َ :‬رْ ِب ِِ‬ ‫ُ‬ ‫َوا ْرعقمیال﴿الر‬
‫الفرقان‬
‫ َک‬ ‫ینی َّات َُحا ْرعَخجم ُ ٌ ُذیل َوواق ْ َہدَ‬
‫ َک َ ُكاَذناو ُتال ُعَبقلَ ِ ْيرصای ًرَانَ‬ ‫َاقَ َل ْقُو َمرْآَ ُ‬
‫ح ِشرت ِن ۤۡ‬
‫ک ای ُتناَ‬ ‫ک َا َت ْت َ‬ ‫‪َ ُ ﴾۱۲۵‬ق ًَال َکذ ِل َ‬ ‫﴿ َ‬
‫شے قران‬ ‫﴾‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫‪۳۰‬‬
‫ْ‬ ‫قیمتی‬
‫َ‬
‫﴿‬
‫مسلم) ْ‬ ‫َ‬ ‫ا‬ ‫ر‬
‫سب َ(سے‬ ‫و‬ ‫َ‬
‫ج‬ ‫ہ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫م‬
‫ََ •‬
‫حسد‪،‬یخیرکم من تعلم القران و‬ ‫میںوم تنس‬ ‫چیزذ ِولںک الی‬ ‫دو وک‬ ‫فن ِس•یتہا ۚ‬
‫اچھا ‪ /‬مبارک‬
‫خیر﴾مما یجمعون‬ ‫‪۱۲۶‬‬ ‫رعلمہ‪﴿،‬ھو‬
‫(الفرقان‪)30 :‬‬
‫(طہ‪)126-124 :‬‬

‫‪35‬‬
36