DERECHOS

HUMANOS
LECCIÓN 1
El Problema de la Naturaleza del
Hombre en el Mundo

 ¿Qué es el hombre? ?Qué tenemos en común? ¿Cuál es la

naturaleza humana?

 HOMBRE: SER IMPERFECTO PERO A LA VEZ PERFECTIBLE, UN SER

AMBIGUO SENTIMENTALMENTE, CREADO A IMAGEN Y SEMEJANZA DE
DIOS.

 HOMBRE: SER VIVO QUE TIENE CAPACIDAD PARA RAZONAR, HABLAR, Y

FABRICAR OBJETOS QUE LE SEAN ÚTILES.
 RELACIÓN

HOMBRE = NATURALEZA HUMANA

RAÍZ DEL HOMBRE

ESENCIA DEL HOMBRE

 CRECER
SER VIVO – TENDENCIA
DESARROLLARSE

EN BUSCA DE
LA PERFECCIÓN
La Naturaleza Humana
DUALISMO
 Según el Dualismo, El hombre tiene una dimensión
intemporal y otra temporal y no podemos prescindir de
ninguna de las dos.
 Naturaleza y libertad, en el hombre, no pueden
separarse, como tampoco puede hacerlo el binomio
alma y cuerpo.

 ¿Qué es lo natural en el hombre? Lo que le es propio:

ejercer sus facultades.
 Ese desarrollo se dirige a conseguir lo que es objeto
de esas facultades.
 El fin del hombre es perfeccionar al máximo sus capacidades,
en especial las superiores que son:
 La inteligencia busca el conocimiento de la realidad.
 Cuando lo logra, alcanza la verdad, que es el bien propio de la
inteligencia: abrirse a lo real. Querer lo verdaderamente bueno es
ejercer la voluntad perfeccionándola.

 Es parte de la naturaleza del hombre el vivir en sociedad. El

hombre se asocia sin perder su individualidad. Vivir en
sociedad en sujetarse a ciertas normas de convivencia.

 El hombre es libre y goza de dignidad por el solo hecho de

haber nacido hombre, independientemente de su raza, edad,
sexo, religión, condición económica, social o cultural.
Concepción del Hombre y sus
Derechos en el Mundo Antiguo
 El hombre es creado a imagen y a semejanza de Dios (Antiguo
Testamento).

 El Código de Manu: primera manifestación explicita de los

Derechos Humanos.

 Escritura cuneiforme: titulado Espejo para Príncipes y atribuído a

Kaos Ibn Iskanda príncipe de Gurgan (India).

 Los orígenes de los Derechos Humanos se remontan a la Grecia

Antigua.
Concepto de Persona en el
Derecho Romano
 VOZ LATINA PERSONAE = máscaras que utilizaban los
actores del teatro romano.

 Persona como sujeto de derechos en Roma era aquella

que reunía en sí tres condiciones exigidas:
 Ser Libre (Status Libertatis)
 Ciudadano (Status Civitatis)
 Jefe de Familia (Status Familae)
Dignidad del Hombre en la
Concepción Estoica
 El estoicismo es una escuela filosófica contemporánea,
fundamentalmente de carácter moral.
 La escuela estoica fue fundada por Zenon de Citium.
 Reducían todo a la naturaleza, ya que, según su
doctrina, la misma estaba penetrada y dirigida por un
principio divino.
 Por ello, la regla de la sabiduría consistía en seguir a la
naturaleza, pero tanto ella esté dotada del logos.
 Los estoicos establecen como prioridad la educación
del hombre.
 La moral seria el sometimiento de sus pasiones a aquel
logos y solo con ese sometimiento a las leyes de la razón
universal el hombre alcanzaría su felicidad.
 Se sostiene esta dignidad del hombre, es menester poder
gozar de libertad y con ello se indica a la par la
autodeterminación, cuestiones ambas que deben ir
ligadas.
 Esta es la conciencia de dignidad humana, basada en
que todo en el universo es divino. Como seres humanos
todos los hombres somos iguales y tenemos la misma
dignidad.
 El estoicismo así culmina en un humanismo universalista.
Aporte del Cristianismo
 La concepción que hoy tenemos de los derechos humanos, es
básicamente producto de los ideales de la libertad en la edad
media; sin embargo, tiene antecedentes históricos muy remotos
provenientes de diversas civilizaciones antiguas y doctrinas
filosóficas.

 Uno de sus antecedentes, que figura como ideológico de los

derechos humanos es el cristianismo, predicado por Jesús de
Nazareth.

 La doctrina cristiana vino a argumentar la igualdad. La vida, que

no obstante ser una sola, explicó que se trata de dos momentos
uno que se vive en la tierra, con los hombres, y otro que se vive en
el paraíso.

 El hombre es creado a imagen y semejanza de Dios, otorgando a

todos los hombres la dignidad de “hijos de Dios”.
 No habló de un derecho a la vida como derecho humano, si se
refirió a que la vida de los hombres depende sólo de la voluntad
del Dios Padre.

 La libertad fue uno de sus principales postulados. La conducta

de los hombres sólo debe ser regulada por los mandamientos
de la ley divina; que sus infracciones se llaman pecados, que
envilecen a los hombres y disgustan a Dios; sin embargo, en
todo caso se obtiene perdón, particularmente si además del
arrepentimiento se sigue la doctrina.

 A partir del cristianismo el hombre es el centro de todos los

derechos y se separa el poder religioso del poder político.

 Según el cristianismo, el hombre es libre por la exclusión de las

cosas de los hombres de las cosas de Dios.
 San Agustín señalaba que los derechos y deberes del
hombre se establecen en la Ley Eterna o voluntad de
Dios, que es inmutable y eterna, la Ley Natural, que se
inspira en la Ley Eterna y se manifiesta en la conciencia
del hombre y una Ley Humana, destinada a resolver los
problemas que surgen entre los hombres.

El Derecho Canónico
 Gracias al cristianismo se reglamentó el sacramento del
matrimonio, la familia, se protegió a los humildes, se
moderaron las penas.

 Constituyen antecedentes de los derechos humanos, por

el carácter universal de sus postulados.
fin