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 parentesco literário e doutrinal

semelhante ao quarto evangelho;


 atribuídas ao “ancião” João, do
qual falava Pápias (ver 2 Jo 1)
 Não tem forma epistolar
 É um escrito de caráter exortativo
dirigido a varias comunidades
relacionadas entre si, que passam por
mesmos problemas
 Dentro da Comunidade surgiu um
grupo de hereges (2, 18s.26; 3, 7), que
pretendiam conhecer a amar a Deus
(2, 4; 4, 8.20),
 Mas não praticavam os
mandamentos(2, 4) e nem a caridade
fraterna (2, 9);
 Estes hereges diziam estar em
comunhão com Deus (2, 6.9)
 Mas negavam que Jesus fosse o Cristo,
o Filho de Deus (2, 22s; 4, 15; 5, 5.10s)
e verdadeiro homem que morreu na
Cruz (5, 6);
 Tentavam dissociar o Jesus da história
do Cristo da fé, ou seja, separar a fé da
prática da vida;
 A heresia em questão é o DOCETISMO,
que atribuía um corpo apenas aparente
a Jesus, negando o mistério da
Encarnação;
 Fortalecer a fé tradicional dos
cristãos para que eles não se
deixem abalar pela propaganda
herética;
 Para enfrentar essa heresia, o autor
afirma uma certeza: não são os
hereges que possuem a vida divina;
 São os fiéis que possuem a vida
divina (5, 13): são eles que vivem o
amor a Deus e o amor ao próximo
como inseparáveis
 Não há comunhão com o Pai sem
o reconhecimento da mediação
do Filho de Deus (1, 3), feito
carne;
 Não há comunhão com Deus sem
o amor ao próximo (1, 3. 6);
 Em Cristo, temos a vida eterna e
conhecemos a Deus (5, 20);
 Ele é luz (1, 5 – 2, 8), justiça (2,
29 – 4, 6) e amor (4, 7 – 21)
O centro da carta é o amor, que
traduz a fé em vida concreta.
 Amar ao próximo significa
conhecer a Deus, viver na luz,
estar unido a Deus e aos irmãos,
não pertencer ao mundo e
cumprir os mandamentos.
 Portanto, amar a Deus é praticar a
justiça, é ser filho de Deus, obter
o perdão dos pecados e libertar-
se do medo.
 Apenas 2Jo e
3Jo são
verdadeiras
CARTAS, com
saudações
usuais no
começo e no
fim dos textos;
 os destinatários
estão na Ásia
Menor.
 Foi enviada pelo Ancião à “Senhora
eleita e seus filhos” (v.1);
 Ele vive na comunidade que é “irmã
eleita” desta “senhora” (v. 13);
 Tem autoridade indiscutível e se
sente responsável por ela;
 O autor a conclama a lutar contra
os mesmos hereges de 1Jo
 O “Ancião” se dirige ao “amado Gaio”,
enviado por ele a uma comunidade
vizinha, onde foram repelidos por
Diótrefes, o Bispo da Igreja local;
 Com este Bispo o Ancião ajustará
contas quando para lá for.
 Note-se que a crítica ao bispo Diótrefes
não é a respeito de uma doutrina
errada, mas de um espírito autoritário,
que toma decisões sem consultar a
comunidade.

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