Cuadro Comparativo: Sociedad
Cuadro Comparativo: División Social
SOCIEDADES ESTRATIFICACIÓN DE CLASES
* Élite blanca, quienes tenían una acreditación con documentos y declaraciones la limpieza de su
sangre.
* Ibéricos, no poseían tierra, aunque por tener apellidos españoles, presumían ser de una nobleza;
administradores o capataces.
* Criollos, descendientes de españoles; eran asignados a cargos públicos.
TRADICIONAL * Montañeses, pobladores blancos que tenían posesiones agrícolas.
* Mestizos, el grupo “bastardo”, de los ‘blancos’.
* Esclavos, quienes vivían sometidos a sus amos.
* Los burgueses, individuos que inician un nuevo modo de producción basado en el capital y
propietarios de los medios de producción (propiedad privada)
*Artesanos, organizados en gremios y que fabrican los productos.
* Mercaderes y comerciantes que compran y venden los productos en las ciudades.
• Proletarios (clase obrera) formada principalmente por campesinos echados de sus propiedades
y obreros asalariados en fábricas, que solo tienen para vender su fuerza de trabajo.
INDUSTRIAL
* Políticos, en el que en sociedades avanzadas, el conocimiento significa un poder de dominio.
* Tecnócratas, quienes usando el método científico pueden resolver diversos problemas en la
política, y en el que se confía un cambio social.
* Monopolio, clase social desarrollada, en diminuta mayoría por las empresas nacionales en las que
se concentran la mayor porción de riqueza.
POST-INDUSTRIAL * Proletariado, quienes venden su fuerza de trabajo a cambio de un salario, siendo este su principal
fuente de ingreso.
ANTAGONISMOS; BURGUESÍA Y PROLETARIADO.
* A los indígenas se les obligaba a pagar tributos.
* A los esclavos se les impugnaba sometimiento cruel y sumiso hasta morir
si estos no respondían a las necesidades de su amo, y sólo se les alimentaba
para que tuvieran energía suficiente para seguir trabajando.
*Mestizos empiezan un proceso de afirmación cultural con libertad debido a
que no se les podía esclavizar ni obligar a pagar impuestos por no ser
indígenas.
* Terratenientes desplegaban privilegios, así como se adueñaban de una
parte del dinero que pagaban mestizos y esclavos.
*Esclavos se dan cuenta del abuso e inician su expansión urbana, con lo que
consiguen una transformación de la sociedad.
* Los viejos e incapacitados podían tener derecho a mendigar, debiendo los
demás trabajar.
* Los campesinos con dominios bajos (ahora de clase obrera) son
proletarizados perdiendo sus antiguos derechos de uso. Mientras que los
“acomodados” forman parte de la clase burguesa, pero con riqueza
inestable.
* Asociaciones “protegen” a sus socios, resistían la disminución salarial
reclamando salarios justos, y en ocasiones, recurrían a huelgas.
* Se disminuye el salario cada vez más al compartir el trabajo con mujeres y
niños, lo que conlleva a una conciencia de clase.
* Ludismo, como movimiento social contra la producción en serie y
resistencia a la burguesía.
* Se independizan las actividades del mercado respecto a los poderes
políticos, por lo que los niveles de control por parte del Estado disminuyen
cada vez más.
* Gran movilidad de entidades transnacionales, del capital y del
conocimiento a nivel mundial produce diferencias de las clases burguesas.
* No se le otorga participación al proletario en la organización de la sociedad
por falta de conocimientos técnicos.
* Tendencia de despilfarro y consumismo, lo que se produce se considera
inútil y sólo de placer inmediato.
* Decisiones políticas orientadas a intereses económicos.
*Aumento de desempleo por integración de industria.
Cuadro comparativo: Cambio Social
 Cuadro Comparativo : Organización Social
¿Qué es una institución? ¿Qué es una organización?
El concepto sociológico. Es un grupo estructurado de personas,
Una institución no es un edificio ni un grupo. Una institución, es un sistema de normas para alcanzar alguna meta o
que trabajan en común, en el cumplimiento de ciertas metas, que los
actividad, que las personas consideran importante, o más formalmente, un grupo organizado de costumbres y tradiciones
centradas en una actividad importante. Es parte de la cultura, un sector estandarizado de modo de vida de un pueblo. La individuos no podrían alcanzar solos (Hellriegel y Slocum: 1998).
institución, es definida como un sistema de pautas sociales, relativamente permanente y organizado, que formula ciertas
conductas sancionadas y unificadas, con el propósito de satisfacer y responder a las necesidades básicas de una sociedad. Para Max Weber (1922), las organizaciones son formas de coordinar las actividades de los grupos humanos o la
El mundo institucional es actividad humana objetivada.
La tarea de las instituciones consiste en acumular sentidos y ponerlos a disposición del individuo, tanto para sus acciones en gestión, los bienes que producen, de una forma regulada a través del tiempo y el espacio. Para obtener buenos
situaciones particulares como para toda su conducta de vida. resultados, la organización precisa de reglas escritas, de archivos en los que se almacena su “memoria” y un
Una institución, es una forma relativa y regulada de hacer algo. Las instituciones son mecanismos de orden social y componente jerárquico de poder centrado en la cima.
cooperación, que gobiernan el comportamiento de un grupo de individuos.
Es decir, son comportamientos regulados de una sociedad, procesos estructurados mediante los cuales las personas llevan a
cabo sus actividades. La sociología, ha aislado y clasificado, en tres categorías de características distintas y comunes a las Una organización. Según Anthony Giddens (1997), una organización puede definirse como: “Un grupo grande
instituciones como son: de personas, que se asocian para alcanzar objetivos específicos”.
1) Los símbolos culturales, 2) los códigos de comportamiento, y 3) la ideología. Como lo especificamos a continuación:
Las organizaciones. Etzioni (1980), define: “Las organizaciones, son
1) Los símbolos culturales. Son señales de identificación que sirven para advertir la presencia de una institución: estos
símbolos pueden ser materializados o inmateriales: la bandera, el himno nacional, etc. unidades sociales o agrupaciones humanas deliberadamente
2) Los códigos de comportamiento. Son reglas formales de conducta y tradiciones informales, propias de ciertos roles. Si bien construidas o reconstruidas para alcanzar fines específicos” Ej.
existen códigos de comportamientos comunes a todas las personas generalmente son reconocidos, no hay ninguna garantía Empresas, Corporaciones, Estado, Ministerios, Universidades,
de que haya individuos que se desvíen de tales pautas.
3) La ideología. Es un sistema de ideas interdependientes, compartidas por un grupo. Una ideología justifica un interés Ejércitos, Escuelas, Hospitales, Iglesias, etc.
particular social, moral, económico o político del grupo y explica el universo en términos aceptable. Las organizaciones. Mentón, R. (2005), define que las
Las características generales de las instituciones son las siguientes: organizaciones sociales son: “Sistemas sociales formados por
a) Tienen origen social, c) satisfacen necesidades, y c) tienen pautas culturales.
acciones orientadas normativamente al logro de fines”.
a) Tienen un origen social.
b) Satisfacen necesidades sociales específicas. Porque están:
c) Las pautas culturales, que informan una institución son impuestas y sus ideales son aceptados, por la gran mayoría de los a) Compuestas por individuos y grupos.
miembros de la sociedad. b) Para conseguir fines y objetivos específicos.
Las características específicas de una institución son los siguientes:
a) La institución. Es intencionada y tiene como meta la satisfacción de una necesidad social. c) A través de funciones diferenciadas.
b) La institución tiene un contenido relativamente permanente. d) Coordinadas y dirigidas racionalmente.
Las pautas, roles y relaciones, que realicen las personas en una determinada cultura. e) Con delimitación temporal, espacial, tecnológica e instrumental.
c) La institución está estructurada, organizada o coordinada. Los componentes tienden a mantenerse en cohesión y a
reforzarse mutuamente.
La organización como sistema. Según Hawthorne (2005), “Una
d) Cada institución. Es una estructura unificada en el sentido de que funciona como una unidad, aunque sea organización es, esencialmente, un complejo entramado de
interdependiente de otras instituciones. relaciones entre varios elementos interdependientes, que persigue un
e) La institución está cargada de valor. Pues las repetidas pautas de comportamiento, se vuelven códigos normativos de
objetivo común”. Esto es lo que en lenguaje científico, se llama un
conducta.
sistema. De acuerdo a este concepto, las organizaciones poseen
entradas, procesos, salidas y retroalimentación, llamados ciclos de
eventos.
 Cuadro Comparativo: Métodos
concreto real-abstracto-concreto Método Comparativo
Marx dice: transformar intuiciones y representaciones en conceptos, y considera a la praxis bajo una
El método comparativo es un procedimiento de búsqueda
concepción histórico y social y no individualidad y abstracto. Es de la praxis donde surgen intuiciones y sistemática de similaridades léxicas y fonéticas en las lenguas con el
representaciones que tendrán que ser volcadas en conceptos, misma que no se puede concebir sin
conocimientos y según Enrique de la Garza plantea el verdadero punto de partida es el concreto real, el
objeto de estudiar su parentesco y eventualmente reconstruir la
objeto en relación de praxis conocimiento con el sujeto. Este concreto real no sería sino la unidad dialéctica, protolengua que dio lugar a las dos o más lenguas comparadas en el
no identificable, entre objeto y sujeto en relación a la práctica.
Para Marx es partir de lo concreto real y avanzar en una primera fase de proceso del conocimiento hacia lo procedimiento.
abstracto, teniendo como resultado una primera fase, la fase de la investigación.

La abstracción no es sino la descomposición del todo (del concreto real) en nuestro pensamiento, por Sólo tenemos una manera de demostrar que un fenómeno es causa
medio de conceptos. de otro; es comparar los casos en que están simultáneamente
Marx muestra como tanto el trabajo concreto como el trabajo abstracto expresen relaciones reales y que la presentes o ausentes y buscar si las variaciones que presentan en
reducción del trabajo concreto, como trabajo real al abstracto se presenta como abstracción que tiene lugar
diariamente en el proceso social de producción. Cada abstracción es el producto de la reproducción de lo
estas diferentes combinaciones de circunstancias prueban que uno
concreto en la realidad, su expresión sintetizada y abstracta en la conciencia. depende del otro. Cuando pueden producirse artificialmente, según
La formación de concepto se descubre en la unidad de lo analítico y lo sintético.
El pensamiento avanza de lo concreto a lo abstracto lo cual no significa un alejamiento de lo abstracto, sino
el deseo del observador, el método es de experimentación
un acercamiento al mismo de esta manera se construye el camino dialéctico del conocimiento de la propiamente dicha.
realidad. El método de la economía política de Marx, se mueve en dos planos, en el plano del desarrollo
lógico y en el movimiento histórico real lo teórico busca su confrontación con lo histórico en cuatro
momentos. Por el contrario, cuando no está a nuestra disposición la observación
1. como ejemplos que ilustran el desarrollo teórico de los hechos y sólo podemos relacionarlos tal como se producen
espontáneamente, el método empleado es el de la experimentación
2. como hechos históricos
indirecta o método comparativo.
3. como explicaciones genético-histórico.

4. como verificaciones.

Interna de hipótesis subsidiarias a la reconstrucción.

Podemos deducir que la estrategia Marxista, es una estrategia reconstructiva de lo concreto en el

pensamiento, entendida como creación de teoría.