¿DE DONDE APRE4NDIMOS EL

IDIMA QUECHUA ?
¿QUIÉNES FUERON LOS
PRIMEROS EN HABLAR QUECHUA?

¿QUIENES CREES QUE FUERON

LOS
¿PRIMEROS POBLADORES EN
 EL HOMBRE ANDINO EN LA
ANTROPOLOGÍA FILOSOFICA

1.- Análisis situacional:

En el curso de la historia de la
filosofía se han sucedido muchas
definiciones respecto al hombre.
Considerando que el hombre es
algo esencial ,en muchos aspectos
como en sus cualidades físicas o
biológicas; otras facultades
espirituales como ser: la
racionalidad ,sociabilidad,
moralidad, el ser transformador de
la naturaleza, el ser colaborador
con los demás.
 Antecedentes:
En el siglo IV antes de nuestra era los filósofos
concebían al hombre de distinta manera como:
Platón: concibió al hombre como un ser
creado que por haber cometido, no se sabe
que pecado, se encuentra preso en el
cuerpo como una cárcel.
Aristóteles: define al hombre como un animal
racional y en la política como un animal social
Agustín de Hipona: considera que el
hombre esta constituido de alma y cuerpo,
privilegia al alma por ser libre e inmortal,
cuyo destino final seria el cielo donde
alcanzaría el fin supremo de su creación
cual es la contemplación plena de dios.

Max Scheller : considera al hombre como

un ser religioso, capaz de distinguir no solo
el bien y el mal, sino que es capaz de
escoger el bien para obrar.
Punto de partida para la comprensión
del hombre andino.
La cuestión, no está en dar una concepción
absolutamente original del hombre. Lo que
se trata es dar una definición mas real y
actual, como sostiene Heidegger del ser
ahí, del hombre, del integrante de esta
pacha en idioma quechua: naturaleza ,
espacio –tiempo-histórico.
hace años atrás los grupos humanos de incipiente cultura
fueron llegando por diversas partes y variados momentos, a lo
que ahora se llama América:
-Estrecho de Bering: posible paso de migraciones mongólicas
, como también otros grupos llegaron por muchos otros lugares
y al entremezclarse en el transcurso de los milenios dieron
origen a la raza AMERINDIA.
Esos grupos humanos se
dispersaron por todo el
lugar, al descubrir las
ventajas de la agricultura,
dieron origen a las naciones y
q1ue según el avanzar del
tiempo fueron evolucionando
unos y otros se extinguieron.
A la altura de los siglos X y XI
DJ. Las naciones del Cusco
gozando de las bondades del
suelo, llamados HIJOS DEL
SOL ; siendo los primeros
habitantes MANCO CAPAC Y
MAMA OCLLO.
PRIMEROS POBLADORES ANDINOS

SEGÚN LOS ESTUDIOS SE DICE QUE LAS PRIMERAS HUELLAS

HALLADAS EN EL MONTE VERDE,ACTUAL CHILE,EL GUITARERO Y
PIQUIMACHAY,EN EL ACTUAL PERU.
SE DIDE QUE VINIERON ENTRANDO POR AMERICA DEL NORTE Y
LUEGO SE FUERON DISPERSANDO POR TODOS LOS RINCONES.

Luchando contra el agobiante calor. la inesperada lluvia

torrencial, las mesetas elevadas y frías. la selva
enmarañada y sus alimañas. demostrando una vez
mas la extraordinaria capacidad de adaptabilidad y
conquisto a las montañas ,colinas y valles.
 el periodo que inicia con la
llegada de los primeros hombres
al territorio andino, se denomina
periodo lítico andino; 13000 a.c-
CRONOLOGIA 7600 a.c.
llamado ,lítico por las
herramientas de piedra.

Primera
industria cultivos
andina

fauna
 Mito andino

Origen del hombre andino

Uno de los mitos que fue transmitido a través
de la s generaciones en pueblos andinos en la
zona del lago Titicaca. las transformaciones
con las que perduró adaptado a la censura
inquisitorial de la colonia.
se considera raíz común
del runa simi ( mas
El pukina
hablado en quechua y
aymara )
Habitante del AbyaYala,
kay pacha.
RUNASOFIA: ANTROPOLOGIA
ANDINA
La runasofía es el termino sincrético entre
quechua y griego para indicar el carácter
suigeneris de la antropología andina. El
vocablo runa tiene dos acepciones: en
sentido amplio se refiere al ser humano y
en sentido más restringido se refiere al
hombre andino de habla quechua. Runa RUNA: Ser
Es decir del: humano, hombre o
RUNA SIMI gente
SIMI: habla lengua
o boca,
RUNA SIMI
Que llegaría a
significar voz de la
gente quechua o
aymara
 ser humano de
En aymara se la zona alta, se
denomina refiere a la vida
JAQ’I ARU que sobre los 4.000
significa:
m/n/m
 La concepción del hombre en la racionalidad o
pensamiento andino responde a criterios de
relacionalidad, por ello el concepto runa no tiene un
equivalente en la racionalidad occidental, de tal modo
que el sujeto no expresa a cabalidad las connotaciones
que lleva runa que no es referencia individual como
ocurre con el concepto sujeto. El individualismo como
tal es un “nada” un “no-ente” para la filosofía andina, la
persona cobra mayores dimensiones de mismidad en
la medida en que se relaciona e interactúa con otras
personas; en razón de ello es que los andinos
conformaron el ayllu, una entidad colectiva en esencia
que explica la unidad étnica de las comunidades
campesinas.