ALUMNO : ERICK PAREDES CRISOSTOMO

Según carpintero ,la psicología ha sido , durante una

buena parte de su tradición filosófica, un estudio de una
cosa o sustancia, distinta de otras pero tan sustancial
como las demás. Al principio de la época científica
intento eliminar de su estudio ese residuo para no ser
sino una ciencia de fenómenos. Pero el problema no ha
sido resuelto sin mas. La pregunta acerca de que clase
de objeto es el que investiga la psicología –la mente, la
actividad o procesos mentales, la conducta de un sujeto-
parece conducir una y otra vez al psicólogo a
enfrentarse con el tema de la condición sustancial de la
realidad a estudiar.
1.1 LA PSICOLOGIA DE ARISTOTELES :
Antecedentes:
antiguos -Concepciones animistas o
hombres mitológicas(dioses).
-explicaron la realidad
Naturalistas griegos desde sus componentes .

Aristóteles sigue en esa línea y coloca a la ciencia del alma, que para el
forma parte de la filosofía de la naturaleza.
-En la tradición griega anterior a Aristóteles :
-algo suprasensible.
psique -extraño al mundo
-unida al cuerpo ocasionalmente.
verdadera realidad(ideas)
Para Platón 2 mundos mundo de las sombras

El alma ocupa un lugar intermedio, hecha para vivir en el primero,

pero vive caída en el segundo. Su destino es liberarse del cuerpo.
 -descubrió el concepto de sustancia.
-el primero que realizo un estudio sistemático de
la realidad sustancial que se llama psique.
-considera a la psique como una sustancia del
mundo de la naturaleza y objeto de con. empírico.
-considera sustancia a todo lo que existe que es
Aristóteles independiente y autosuficiente y además sirve de
de apoyo a los fenómenos y apariencias del
mundo. Es receptiva de contrarios.
-llama accidente a lo que en el mundo real
necesita de otro algo en que apoyarse , lo que no
se basta a si mismo para existir, algo que adjetiva
a la sustancia .
-Entre las sustancias hay diferencia y comunalidad
la cual ese hecho da origen al concepto de materia y
forma. Toda sustancia se compone de materia (elemento común)
y forma(elemento diferenciador).Materia y forma constituyen un
compuesto sustancial. Ello significa:1ºcomponentes esenciales del ser
natural,2º entre ellas hay unión inmediata y 3ºlos dos no tienen existencia por
separado e independiente una de la otra.
1.1.1. La psicología como ciencia del ser vivo.

alma
(componente formal)
Ser vivo formado por
(unidad sustancial) cuerpo
(componente material)

En el tratado ‘’sobre el alma``:

La define como la entelequia o forma primera de un cuerpo natural
organizado que tiene la vida en potencia .
Principio originario de vida.
El alma es el acto vital primero , por el que un cuerpo se
constituye en ser vivo y además es principio potencial
de vida .

Sustancias del movimiento

mundo físico

cuerpo inerte cuerpo viviente

 Para Aristóteles los seres vivos se pueden advertir 3 categorías
distintas :

Ser funciones nutrición generación crecimiento sensibilidad Movimien pensamie

Vivo vitales to local nto

Plantas

. . .
Animales

. . . . .
humanos

. . . . . .
1.1.2 El metodo de la psicología aristotélica

Se trata de un estudio que parte de la realidad concreta , que necesita

la enumeración de casos.

Procede así:

Estudio de estudio estudio estudio

los de de las del
objetos los actos funciones alma

.Aristóteles tiene en cuenta y compara la pluralidad de hechos que

suceden en los diferentes ordenes de los seres vivos.
.Hay que llegar a establecer la dependencia causal de los hechos.

Aristóteles dice:

‘’Cuando conocemos la causa de que depende el hecho… y además que el

hecho no podría ser de otro modo de cómo es`` podemos hablar de
ciencia.

. La relación hecho-causa debe cumplir la condición de necesidad.

El hecho observado no puede ser de otra manera.

.Empirismo aristotélico :explicación psicológica.

.Sensaciones memoria la experiencia artes y las

ciencias

.Ciencia:

Ciencia----- busca la realidad oculta, latente, que hay debajo de lo

que aparece, de lo manifiesto , la esencia de las cosas.

Saber científico Se inicia en la acumulación de información

que la experiencia ofrece .

Los momentos esenciales del método aristotélico son:

- Observación. - Deducción.
- Induccion. - Necesidad.
- Causalidad.
1.1.3. Algunos temas mas relevantes de la psicología de
Aristóteles.

Actividad cognoscitiva mov.

centrípeto.
(traer las cosas hacia si)

Actividad apetitiva mov. Centrifugo.

(sale de si mismo hacia las

cosas)

HUMANO
(caracterizado por
ser un organismo
en actividad)
1.1.3.1. Procesos de cognición.

Sobre las imágenes actúa el entendimiento , eliminando lo

accidental y variable, por abstracción , y conservando
lo esencial.
PENSAMIENTO

la fantasía tiene las funciones de percibir, conservar las

FANTASIA Y impresiones sensibles y reproducir en ausencia del
MEMORIA
objeto que lo ha provocado.
la memoria conserva las imágenes producidas por la
fantasía (v o f) , ordena y sitúa las imágenes en el
tiempo pasado.

SENSACION 1 era información de la realidad.(aquí se inicia el

(sentidos)
conocimiento conocimiento)

Reciben las formas (sin la materia), las cualidades

1.1.3.2. Procesos apetitivos o motivacionales

Desde que hay sensación hay contacto entre las cosas y el organismo
vivo , y con ello surge en este el agrado o desagrado.

1 er grado de apetito o
deseo. sensibilidad

Apetecer sensaciones
agradables y rehuir de Apetitivo
las desagradables. sensitivo

buscar lo agradable y bueno

según la información que Apetitivo
intelectivo o
ofrece sobre el mismo el
voluntad
entendimiento
DIFERENCIAS:

APETITO INTELECTIVO APETITO SENSITIVO

Impulsa a lo bueno con Solo motiva en virtud del bien

perspectiva de futuro. presente e inmediato.

Ejm: Ejm:

-deseo de autorrealizarse -escuchar rock.

mediante la búsqueda -comer.
de la felicidad.
-reconocimiento social.
1.1.3.3. Aprendizaje y formación de la personalidad.

La mente es una tabla rasa (‘’donde no hay nada escrito en acto``).

Antes de cualquier experiencia solo tiene virtudes para conocer y
para ser de una forma u otra.

seres
que poseen pueden aprender y ser
sentido educados.
y memoria
Objetos semejantes Sensaciones repetidas

experiencias memoria

Concepto universal
Virtudes referidas
Virtudes morales
al conocimiento

adquirido adquirido

Con la enseñanza, por la habitud.

también necesitan
experiencia y tiempo.
1.2 LA PSICOLOGIA DE LA EDAD
MEDIA

.El problema consiste en comprender la realidad de la criatura ante

dios.

.El hombre reflexiona sobre si mismo y que busque en el mundo los

rastros del plan creador.

.2 orientaciones :
Filosofía neoplatónica y aristotélica.
1.2.1 LA PSICOLOGIA DE SAN AGUSTIN
San Agustín asciende a Dios desde la realidad intima del hombre , su
hombre interior , desde el alma .

Elevarse
Conoci al
Mun-
miento conocim
do y
de si iento de
cosas
mismo Dios

. Utiliza la introspección como medio para conocerse a si mismo y

lograr encontrar la verdad de las cosas.
 alma -racional.
-inmortal.

cuerpo -material.
-mortal.
HUMANO
(es la unión de
alma-cuerpo)

.El alma se sirve del cuerpo mental y terrestre.

.Rechaza pluralidad de almas
Sobre el conocimiento:

.Conocimiento
Sensitivo: actúa

razón fuente del ciencia

.Conocimiento inferior conocimiento
Intelectivo de cosas sensibles y temporales.

razón contemplación,
superior que llega hasta sabiduría
el conocimiento
de Dios
1.1.2. LA PSICOLOGIA DE SANTO
TOMAS DE AQUINO
San Agustín dejo planteado un problema muy grave.

EL VALOR DE LA REALIDAD MATERIAL

Esta es la causa principal por la que santo Tomas revisara los

planteamientos agustinianos y neoplatónicos.
1.2.2.1. El compuesto sustancial del alma y
cuerpo.

cuer
alma
po

ser humano

.El cuerpo es el principio de individuación del alma.

.El alma lleva una relación intrínseca a la materia sin la cual no puede
existir.
.No es el alma quien piensa ni el cuerpo el que siente. Es el compuesto
sustancial en su totalidad el que realiza estas funciones.
-1.2.2.2. Los procesos cognitivos.

objeto

.Sin los sentidos y los datos adquiridos a través de ellos no seria

posible el conocimiento humano.

.Lo que se conoce es la esencia abstraída de la realidad material.

.Pero ¿Cómo llegar a conocer la esencia abstracta, necesaria y

universal de las realidades materiales?
.Por medio de las ideas, las especies inteligibles.

Explicación:
. El conocimiento se inicia en los sentidos, luego la función del
entendimiento consiste en suprimir las concreciones materiales e
individuales de la idea (porque impide su visión intelectual )
Y resolver en la naturaleza sensible la esencia universal que expresa la
idea. Este proceso es la abstracción.
1.2.2.3. Los procesos apetitivos.

Apetito: la tendencia o dinamismo que vincula unas con otras cosas.

Este dinamismo no se presenta de igual manera en todas las
cosas.

-Seres sin Inclinación natural necesidad material.

conocimiento no consciente.

-Seres con apetito sensitivo. inclinación hacia las

Conocimiento realidades conocidas
Sensible mediante esos sentidos.
Actos o movimiento Emociones movimientos vitales que
del apetitivo (o pasiones) manifiestan afinidad o
sensitivo aversión.

reacciones ante las reacciones ante las

cosas favorables cosas desagradables

radica en el radica en el
apetito concupiscible apetito irascible

deseo, satisfacción. Disgusto, aversión.

2. LA PSICOLOGIA DE DESCARTES

.Aparece el renacimiento y el humanismo

.En la modernidad el punto de partida de la reflexión filosófica ya no

será la realidad exterior sino el sujeto.

.3 notas características del renacimiento:

-mecanicismo fisiológico.
-desarrollo de la filosofía de la naturaleza.
-la postulación de la primacía de la experiencia sobre la razon.
2.1. La psicología cartesiana.

2 momentos cronológicos:

.1er momento corresponde una mentalidad del frio racionalista

(2 aspectos de los animales-maquina y el cogito).

.2do momento integración del componente afectivo en la

psicología humana(llamara el tercer orden, unión del cuerpo y
espíritu)
2.1.1.El cogito y la fundamentación de una ciencia
universal.

Descartes quiere formar una filosofía sobre una base

inconmovible y solida. Con este fin Descartes propone
eliminar todas las fuentes posibles de error como los sentidos
y la imaginación. Todo conocimiento y ciencia debe partir de
una idea que sea evidente a la razón. Después de haber
dudado de todo, al fin se encuentra con una certeza de la cual
es imposible dudar .
No puedo dudar de que no existo al mismo tiempo que las
pienso.

COGITO ERGO SUM

evidencia primera
2.1.2. La mente como sustancia pensante.

Por sustancia Descartes sostiene que es algo que existe de tal forma
que no tiene necesidad sino de si mismo para existir.

.El yo pensante (alma) es una sustancia.

El pensamiento significa para Descartes conciencia . Entonces el
cogito aparece como el hecho psicológico de una vuelta sobre si
mismo.

se ha convertido en
Alma Sujeto consciente
( es actividad (mente)
y fundamenta
la actividad de
toda la vida psíquica)
‘’No puedo dejar de pensar , porque dejaría de existir``.

Esta concepción del sujeto psíquico se convertirá en el objeto de la

psicología desde Descartes hasta el siglo xx .Puede decirse que con
Descartes la psicología comienza a ocuparse de la conciencia y sus
manifestaciones.
2.1.3 La unión de alma y cuerpo.

Luego descubre otras 2 sustancias:

Dios y el mundo.

Dios infinitud.
Mundo extensión.

.Alma y cuerpo son sustancias distintas por tener 2 caracteristicas

esenciales

Alma pensamiento

Cuerpo extensión
Alma y cuerpo son entidades independientes.

1era época las sustancias funcionan de una manera similar pero

independiente .

En el tratado ‘’las pasiones del alma``, el alma no esta en el cuerpo

,en estrecha comunicación.

El alma se encuentra en la glándula pineal. Punto principal de

interacción entre ambos (cuerpo y alma).
El aporte mas decisivo de Descartes se pude nombrar en 2 términos:

Dualismo y mecanicismo.

Porque impulsara el desarrollo de las ciencias que se encarguen cuerpo

humano (res extensa) como la biología.
Pero la psicología se convertirá en una psicología humana que se
encargara e de los fenómenos de la conciencia.
3. EMPIRISMO Y ASOCIACIONISMO

Descartes convirtió al sujeto considerado como res cogitas en el

soporte de toda su filosofía. Pero este sujeto es entendido como un
sujeto ontológico y no como un sujeto psicológico.
. Los aspectos psicológicos de este sujeto son casi totalmente
inconsiderados.
. La filosofía empirista será la que ayude a la psicología a dedicarse a
lograr analizar la vida mental.
3.1. LOS INICIOS DEL EMPIRISMO INGLES :
J. LOCKE

J. Locke presenta la 1era formulación completa sobre el objeto y el

método del empirismo.

En el siguiente fragmento se puede demostrar de que trataban sus

propuestas :
-Hay que observar sin ninguna idea preconcebida los síntomas de
la enfermedad y como se manifiestan directamente en la
experiencia sensible.
A fin de descubrir el sentido propio de los fenómenos de la
naturaleza, hay que rechazar las explicaciones a priori de la causa
de toda investigación.
Comentarios.

Cada uno de los grandes filósofos expuestos nos

plantean sus teorías en base a la forma como cada
uno tiene la visión de mundo , del hombre y frente a
Dios . Algunos siguen pensamientos planteados por
sus antecesores y otros formulan nuevas criticas , lo
que si tienen en común es la forma como
representan al ser humano ,formado por 2
componentes o sustancias, etc.